人(rén)死后尾(wěi)七是什么意思，头(tóu)三尾七(qī)是什么意思是尾七指的(de)是人去世后的第(dì)四十三日，即人死后(hòu)七七四十九天的(de)最后七天的。

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人死后尾七是什么意思(sī)，头三(sān)尾七(qī)是什么意(yì)思

　　尾七(qī)指的是人去(qù)世后的(de)第四十三日，即(jí)人死后七七四十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者去世(shì)的时间，再配合(hé)天(tiān)干地(dì)支计算出来(lái)的日子及时辰。

　　然而习惯上大家(jiā)都认为“头七”指的是人(rén)去世后的第(dì)七日(rì)；

　　尾七是人死后七七四十九天的(de)最后七(qī)天(tiān)。

　　“一七”，即人(rén)死后(hòu)七日，丧家举行(xíng)隆重仪(yí)式，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹(gēng)饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经(jīng)等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎(qíng)香火(huǒ)，到三(sān)岔路(lù)口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟焚香接亡(wáng)灵回(huí)家(jiā)，家(jiā)中设(shè)奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现(xiàn)金）助(zhù)祭(jì)，丧家要办酒(jiǔ)席(xí)招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房(fáng)宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这(zhè)天家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前(qián)拜祭的(de)。

　　祭(jì)毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建(jiàn)坛祭(jì)祷后，烧(shāo)七礼(lǐ)仪已尽，故也称(chēng)“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可(kě)“弟头”、“修面”和(hé)到亲(qīn)友家作客。

“头七”和“尾(wěi)七(qī)”是什么(me)意思

　　头(tóu)七(qī)指(zhǐ)的是人去世后的第七日，最后一个七天就是尾七。

　　从死(sǐ)者卒(zú)日算起，丧家每隔七(qī)天就要(yào)举行一(yī)饥答(dá)次烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三七(qī)”、“五七”比较(jiào)重要，亲朋也(yě)要送来些纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死(sǐ)后(hòu)其魂魄犹存，在七(qī)七四(sì)十九天前，死者的(de)阴(yīn)魂要回家一次，具体时间由道士推(tuī)算。

　　届(jiè)时(shí)，丧家(jiā)把香烛酒食摆(bǎi)好，在地上(shàng)铺一层炭灰(huī)或草木灰，用(yòng)以检(jiǎn)验(yàn)死者(zhě)回来的足(zú)迹(jì)。

　　用一竹(zhú)竿一(yī)根，隔一尺(chǐ)贴纸钱(qián)一(yī)张，立在(zài)门口台阶(jiē)上或插于死者落气之屋的(de)房檐下，据说阴魂见此就(jiù)会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死者(zhě)鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　人(rén)死(sǐ)后，每(měi)隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者，依次至七七四十(shí)九天而止。

　　烧七(qī)之(zhī)俗南(nán)北朝(cháo)时就(jiù)已(yǐ)流行。

　　自古以(yǐ)来，烧(shāo)七(qī)成为(wèi)丧葬礼仪中(zhōng)的(de)一俗，丧家逢七举(jǔ)行道(dào)场功德，为亡(wáng)者修福(fú)，俗信(xìn)可(kě)以(yǐ)超(chāo)度亡(wáng)魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多(duō)，而且(qiě)有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人(rén)死后七日(rì)，丧(sàng)家举行隆重仪式(shì)，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经(jīng)女人长期喝补血口服液好不好，女人补气补血口服液十大品牌、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹(gēng)饭祭(jì)奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚(fén)轮肢世(shì)香接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人(rén)备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧(sàng)家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也(yě)携(xié)纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔元(yuán)宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待(dài)。

　　有的(de)扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁(gé)房宅(zhái)，内置锡箔元宝；有金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎(zhā)拿到墓(mù)前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要(yào)请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这(zhè)天(tiān)腊肢(zhī)家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

女人长期喝补血口服液好不好，女人补气补血口服液十大品牌　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧(sàng)家(jiā)举行隆重(zhòng)祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧(sàng)杖等(děng)物，并(bìng)撤(chè)掉(diào)灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼(lǐ)仪(yí)已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七”后，孝(xiào)子(zi)才(cái)可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作(zuò)客。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科—头七

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百科—烧七

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