题西林(lín)壁古(gǔ)诗的诗意(yì)哲理(lǐ)，题西林(lín)壁的意(yì)思(sī)和哲理是《题西林壁》是一首(shǒu)诗(shī)中有(yǒu)画的写景诗,又是一首哲理诗的。

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题西(xī)林(lín)壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们(men)想认清事物本质(zhì)，就要从各个角度去观(guān)察，既要客观，又要全(quán)面。

　　题西林(lín)壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　不识(shí)庐山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林(lín)壁：写在西林寺(sì)的墙(qiáng)壁上(shàng)。

　　西林寺(sì)在庐(lú)山西(xī)麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是(shì)南(nán)北走向，横看俄罗斯人的尺寸是多少厘米，俄罗斯怎么那么大就是从东面西面看。

　　侧(cè)：侧面(miàn)。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山(shān)真实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在现(xiàn)在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在(zài)寺里墙壁上的(de)。

　　翻(fān)译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧看是险(xiǎn)峻高峰(fēng)，远近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不(bù)能认识庐山的真实(shí)面目，只是因为身处(chù)在这(zhè)层(céng)峦叠嶂的(de)深山中。

　　这首诗(shī)启示我(wǒ)们，现实生活中的事物千姿百态，纷繁(fán)复杂，身处其中往往很难(nán)看清事物的本质(zhì)。

　　如(rú)果不全方位、多角度(dù)冷静客观地去(qù)观察与分析，就(jiù)容易因为(wèi)主客观(guān)的局限，被表象所迷惑，难以准确全面(miàn)认(rèn)识事物。

　　这首(shǒu)《题西(xī)林(lín)壁》以理语入诗，写得既有情趣(qù)，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练副使(shǐ)改任汝州刺史，他特(tè)地过江(jiāng)登临庐山，游(yóu)山十余(yú)日，并在(zài)西(xī)林寺写下这首题(tí)壁诗。

　　诗人(rén)从自己独特(tè)的观察和感(gǎn)受出(chū)发，勾(gōu)画(huà)出庐(lú)山的千姿百态，秀美(měi)迷人(rén)。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯粹讴歌(gē)壮(zhuàng)丽山(shān)河的写景诗，作者在措写(xiě)景物中(zhōng)，用形(xíng)象化的语言表达了一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽(suī)然只(zhǐ)是(shì)粗(cū)略的勾画(huà)，没(méi)有(yǒu)细致(zhì)具体的描绘，但是却(què)从人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察(chá)中，从人们立足点(diǎn)、观(guān)察点的不断变换中，写出了庐山的(de)多姿多(duō)采(cǎi)，神(shén)奇莫(mò)测。

　　后两句“不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中”，写诗人在(zài)观察中得到的(de)启(qǐ)示。

　　苏轼(shì)向生活的深(shēn)处开(kāi)掘，把观感和哲理结合起来(lái)，从(cóng)而阐明(míng)了一个深刻的(de)道理(lǐ)：只有从不同的方面(miàn)了解(jiě)事物，既深入它的内部细察精神(shén)实质，又(yòu)站到事物之(zhī)上，总观它的全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗(shī)人对(duì)宇(yǔ)宙人生，须入(rù)乎其内(nèi)，又须(xū)出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎(hū)其外，故能观(guān)之。

　　”苏(sū)轼的《题西(xī)林壁》正形(xíng)象化地说明了(le)这(zhè)一(yī)道理。

题(tí)西(xī)林(lín)壁(bì)的意思(sī)和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这(zhè)是(shì)一首诗中有画的写景诗，又(yòu)是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描(miáo)述了庐山不同(tóng)的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　 不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看(kàn)庐(lú)山山饥孝(xiào)岭连绵起伏、山(shān)峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的(de)稿(gǎo)液样子(zi)俄罗斯人的尺寸是多少厘米，俄罗斯怎么那么大。

　　 之所(suǒ)以辨(biàn)不(bù)清庐(lú)山真正(zhèng)的面目，是因为(wèi)我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所改迁(qiān)汝州(zhōu)团练副(fù)使(shǐ)，赴(fù)汝州时经过九(jiǔ)江，与(yǔ)友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触(chù)发逸兴壮思，于是写下了若干首庐(lú)山记(jì)游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲(zhé)理(lǐ)蕴含在(zài)对庐山景色的描(miáo)绘之中.它告诉我们(men)这样一个道(dào)理:现实(shí)生(shēng)活中的(de)事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往(wǎng)很难(nán)一下(xià)字看清楚(chǔ)它(tā)的本质;如果不是处在错(cuò)综复杂的事物之(zhī)处,不是全(quán)方位.多角度(dù)冷静客(kè)观(guān)的深入观(guān)察与分(fēn)析,就容(róng)易因为个人的局限被局部现象所(suǒ)迷惑,对事物就难有全面正确的认识(shí)。

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