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致知(zhī)在格物格物而(ér)后致(zhì)知是什么意思,致知在格物(wù)格物的意思(sī)
“致(zhì)知在格物,物(wù)格而后知至(zhì)”翻译:认识最真的本心。
通(tōng)过伏灭(miè)革除(chú)内心不好的私欲(yù)、物欲。
原(yuán)句(jù)出自于(yú)《大学》。
原文:古之欲(yù)明明(míng)德于(yú)天下者,先治其国;
欲治其国者,先齐其家(jiā);
欲齐其家者,先修其(qí)身;
欲修其身者,先正其心;
欲正其心(xīn)者,先诚其(qí)意;
欲(yù)诚其(qí)意者,先致(zhì)其(qí)知,致知在格物。
物格(gé)而(ér)后知至,知至而后意(yì)诚,意诚而后心(xīn)正,心正而后(hòu)身修,身(shēn)修而后家齐(qí),家(jiā)齐而后国治,国治而后天(tiān)下平。
白话译文:古(gǔ)代那些要想(xiǎng)在天下弘扬光明(míng)正大品(pǐn)德的人,先要(yào)治理好自己(jǐ)的(de)国家;
要想治理好自己(jǐ)的国家,先要管(guǎn)理(lǐ)好自己的家庭(tíng)和家族;
要想管理好自己(jǐ)的家庭和(hé)家族,先要修(xiū)养自身的品性(xìng)。
要(yào)想修养自身的品性,先要端(duān)正(zhèng)自己的思(sī)想;
要端正自己的(de)思想,先要使自(zì)己的意念(niàn)真(zhēn)诚;
要想使自己的意(yì)念真诚(chéng),先要(yào)使自己获得知识,获得(dé)知识的途径(jìng)在于认知研究万(wàn)事万物。
通过对万(wàn)事(shì)万(wàn)物的认识研究(jiū),才能获得知识。
获得知(zhī)识后,意念才能真(zhēn)诚;
意念真诚后(hòu),心思才能端正;
心思端正后,才能修养品性(xìng);
品性(xìng)修养(yǎng)后,才能(néng)管理(lǐ)好家庭家族(zú);
家庭家族管理(lǐ)好了,才能治理好国(guó)家;
治(zhì)理好(hǎo)国家(jiā)后天下才(cái)能太平。
《大(dà)学(xué)》是孔子及其门徒留下来的遗书,是儒学的入(rù)门读物。
所(suǒ)以(yǐ),朱(zhū)熹把它列为(wèi)“四(sì)书”之(zhī)首。
经(jīng)朱熹(xī)重新编(biān)排(pái)后,分为(wèi)“经(jīng)”和“传”两个部(bù)分。
其中“经(jīng)”一章,是(shì)孔子的原(yuán)话(huà),由孔子的学(xué)生(shēng)曾子记(jì)录;
“传”十(shí)章,是(shì)曾子对“经”的理解和(hé)阐述,由曾子(zi)的学(xué)生记录。
文章所(suǒ)展示的,是儒学三纲八(bā)目的(de)追求。
它既是为达到“三纲”而设计的(de)条(tiáo)目工夫,也是儒学为我们所展示(shì)的人(rén)生进(jìn)修阶梯。
纵(zòng)览四书五经,我们发现(xiàn),儒(rú)家的全部学说实际(jì)上都是(shì)循着(zhe)这三(sān)纲八目而展开的。
所以,抓住这三纲八目你(nǐ)就等于抓(zhuā)住了一(yī)把(bǎ)打开儒(rú)学大门的钥匙。
循着这(zhè)进修阶梯一(yī)步一个脚印,你就会(huì)登堂入(rù)室,领略儒学经典的(de)奥义。
致(zhì)知(zhī)在格物,物格而后知至,是什(shén)么意思
认识最真的本心。
通过(guò)伏灭革除内心(xīn)不好的(de)私欲、物(wù)欲。
出自:《大学(xué)之道》礼记唯灶慎〔两汉(hàn)〕
原(yuán)文:
古之欲明明德(dé)于天(tiān)下者,先治其国;欲治其国者,先齐(qí)其家; 欲齐其家者,先修其身;欲辩明修(xiū)其身者,先(xiān)正其心;欲正其心(xīn)者,先诚(chéng)其意;欲指敬诚(chéng)其意者,先致其知(zhī);致知在格物。
物格(gé)而后知至;知至而(ér)后意诚(chéng);意中华牙膏是中国品牌吗,中华牙膏是中国品牌还是外国牌子(yì)诚而后(hòu)心正;心正而后(hòu)身修(xiū);身修而后家齐;家齐而后(hòu)国治;国治而(ér)后天(tiān)下平(píng)。
翻译:古代那(nà)些要想(xiǎng)在天下(xià)弘扬(yáng)光明正大(dà)品德(dé)的人,先要治理(lǐ)好自(zì)己的国家;要(yào)想治理(lǐ)好(hǎo)自己(jǐ)的(de)国(guó)家,先要管理好自己的家庭和(hé)家族;要想管理好自己的(de)家庭和家族(zú),先要修养自身的品性;要(yào)想(xiǎng)修养自身(shēn)的品性(xì中华牙膏是中国品牌吗,中华牙膏是中国品牌还是外国牌子ng),先要(yào)端正自己(jǐ)的心思;要想(xiǎng)端(duān)正自己的心思,先要使自己(jǐ)的(de)意念真诚;要(yào)想(xiǎng)使(shǐ)自己的意念真诚,先要(yào)使自(zì)己(jǐ)革除(chú)不好的思想;认(rèn)识(shí)最真的(de)本心(xīn)。
通过伏(fú)灭革除内心不好的(de)私欲、物欲(yù),而(ér)彰显明德,认识(shí)本心,表里如一。
意念(niàn)才能(néng)真诚;意念真诚后心思才能端(duān)正;心思(sī)端正后才能(néng)修养品性(xìng);品性修养(yǎng)后才能管理好家庭和家族;管(guǎn)理好家庭和家族后(hòu)才(cái)能治理(lǐ)好国(guó)家(jiā);治(zhì)理好(hǎo)国家(jiā)后天下(xià)才(cái)能太平(píng)。
扩展资料
《大(dà)学》是孔(kǒng)子及其门徒留下来的遗书,是儒学(xué)的入门读物(wù)。
所(suǒ)以,朱熹把(bǎ)它列为(wèi) “四书”之首。
经朱(zhū)熹重新编(biān)排后,分为“经”和“传”两(liǎng)个部分。
其中“经”一(yī)章,是孔子的原话,由(yóu)孔子(zi)的学(xué)生曾子记录(lù);“传”十章,是曾(céng)子对 “经(jīng)”的理(lǐ)解和阐述(shù),由曾子的(de)学生记(jì)录。
文章所展示的,是儒学三纲八目的(de)追求。
它既是为达到“三纲”而(ér)设计(jì)的条(tiáo)目工夫,也是儒学为(wèi)我们所展示的人(rén) 生进(jìn)修阶梯。
纵览(lǎn)四(sì)书五经(jīng),我们发现,儒家的全部学说实际上都是循着这三纲八(bā)目而展开的。
所以,抓住这(zhè)三纲(gāng)八(bā)目(mù)你就等于抓住(zhù)了一把打开(kāi)儒学(xué)大(dà)门的钥匙。
循着这进修阶梯一步一个脚印,你就(jiù)会登堂入室,领略儒学经(jīng)典的(de)奥(ào)义。
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了