题西(xī)林壁古诗的诗意哲理，题(tí)西林(lín)壁的意思(sī)和哲理(lǐ)是《题西林(lín)壁》是一首诗(shī)中(zhōng)有画的写景诗,又是一首哲理诗的。

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题西林(lín)壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和(hé)哲(zhé)理(lǐ)

　　这首诗告诉(sù)我们想认(rèn)清事物本质(zhì)，就要从各个角(jiǎo)度去(qù)观察，既要客观，又(yòu)要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同。

　　不识(shí)庐(lú)山真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写在西(xī)林寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题写(xiě)。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐山总(zǒng)是(shì)南北走向(xiàng)，横(héng)看就是从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不(bù)能认(rèn)识，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山真实的(de)景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西(xī)林：西(xī)林寺，在现在江西省的(de)庐(lú)山上。

　　这(zhè)首诗是题(tí)在寺里墙(qiáng)壁(bì)上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近(jìn)高低看(kàn)过去(qù)，千姿百态不(bù)相同。

　　之所以不能认(rèn)识庐山的真实面目，只(zhǐ)是(shì)因为(wèi)身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实(shí)生活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其(qí)中往往很难看清事物的本质。

　　如果不全(quán)方位、多角度冷静客观地去观察与分析，就容易因为主客观的局限，被表象所迷(mí)惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题(tí)西(xī)林壁》以理语入诗，写(xiě)得既有情(qíng)趣，又有理趣(qù)。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏(sū)轼由(yóu)黄州(zhōu)团练(liàn)副使改任汝州刺史，他特(tè)地过江(jiāng)登临庐山，游山十余日(rì)，并在西林寺(sì)写下这首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独特(tè)的观察(chá)和感受出发，勾画(huà)出庐山的千姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯(chún)粹讴歌(gē)壮丽山河的写(xiě)景诗，作(zuò)者在(zài)措(cuò)写景物(wù)中(zhōng)，用形象化(huà)的(de)语言表达了(le)一个深刻(kè)的(de)哲理。

　　前两(liǎng)句(jù)“横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不(bù)同”，虽然只(zhǐ)是粗(cū)略的勾画(huà)，没有(yǒu)细致具体的(de)描绘，但(dàn)是却从人们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥(yáo)望、近察中，从人们立足点、观(guān)察点的不断变换中，写出(chū)了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不识庐山真(zhēn)面目，只缘身(shēn)在此山中”，写诗人(rén)在(zài)观察中得到的启示。

　　苏(sū)轼向生活的深处开掘，把(bǎ)观感和哲理结(jié)合起来(lái)，从而(ér)阐明了一个(gè)深刻的道理：只(zhǐ)有从不同的(de)方面了解事物，既深入它的内部细察精神(shén)实质，又站到事物之(zhī)上，总观它的(de)全(quán)貌，才能给事物以(yǐ)正(zhèng)确(què)的认识。

　　清(qīng)代的王(wáng)国维在《人间词(cí)话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙人(rén)生，须入乎(hū)其内，又须出乎其外(wài)。

　　入乎其内(nèi)，故能写之，出乎其(qí)外，故能观(guān)之(zhī)。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正形(xíng)象化地说明了这一道理。

题西林(lín)壁的意思和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这(zhè)是(shì)一首诗中(zhōng)有画的(de)写景诗，又是一首(shǒu)哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在对庐山景色(sè)的(de)描(miáo)绘之中。

　　前两句描(miáo)述了庐山不同的(de)形(xíng)态(tài)变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘(yuán)身(shēn)在此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面看庐山山(shān)饥(茶名如鱼水是什么茶 如鱼水是什么品种jī)孝岭连绵起(qǐ)伏(fú)、山峰(fēng)耸立(lì)，从远处(chù)、近处、高(gāo)处、低处(chù)看都呈现不同的(de)稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清(qīng)庐山真正(zhèng)的面目(mù)，是因为我身处在(zài)庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗(zōng)元丰(fēng)七年）五(wǔ)月间(jiān)由黄(huáng)州贬所改迁汝州团练副使，赴(fù)汝州时经过九江，与友人参寥同游庐(lú)山(shān)。

　　瑰(guī)丽的山水触发逸兴(xīng)壮思，于是写下了若干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山(shān)景色的描绘之中.它告诉我(wǒ)们(men)这样(yàng)一(yī)个道(dào)理:现实生活中的事物(wù)千姿百态,纷(fēn)茶名如鱼水是什么茶 如鱼水是什么品种坛复杂,身(shēn)处其中往往很难(nán)一下字(zì)看清楚它的(de)本质;如果(guǒ)不是处(chù)在错(cuò)综复杂(zá)的事物之(zhī)处,不是全方位.多角(jiǎo)度(dù)冷(lěng)静(jìng)客(kè)观的(de)深(shēn)入观察(chá)与分析,就(jiù)容易因为(wèi)个人(rén)的局限被局部现象所迷惑,对(duì)事物就难(nán)有全面正(zhèng)确的认识(shí)。

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