题西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和哲(zhé)理是(shì)《题西(xī)林壁》是(shì)一首诗中有画的写景诗,又是(shì)一首哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理(lǐ)，题西(xī)林(lín)壁(bì)的(de)意思和哲(zhé)理

　　这首诗告(gào)诉我们想认清事物本质，就要(yào)从各个角度去观察，既(jì)要客(kè)观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在西林寺的(de)墙壁上(shàng)。

　　西林寺在(zài)庐山西(xī)麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山(shān)总是南北走向，横(héng)看就是从东面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不识：不(bù)能认识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在现在江西(xī)省的(de)庐山上(shàng)。

　　这首(shǒu)诗是题(tí)在(zài)寺里(lǐ)墙(qiáng)壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横(héng)看是蜿蜒山(shān)岭，侧(cè)看是险(xiǎn)峻(jùn)高(gāo)峰，远近高低看过去(qù)，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐(lú)山的真实面目，只是因为身处在这层(céng)峦叠嶂的深(shēn)山中(zhōng)。

　　这首诗(shī)启示我们，现(xiàn)实生活中(zhōng)的事物千(qiān)姿百态(tài)，纷繁(fán)复杂，身处其中往往很难(nán)看清事物的本质。

　　如(rú)果不(bù)全方位(wèi)、多角(jiǎo)度冷静客观地(dì)去观察与分析，就容易因为主客观的局限(xiàn)，被表象所(suǒ)迷惑(huò)，难以(yǐ)准(zhǔn)确全面(miàn)认识事(shì)物。

　　这首《题(tí)西林(lín)壁》以理(lǐ)语入诗，写得既有情(qíng)趣(qù)，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州(zhōu)刺史，他(tā)特地过江登临庐山，游山(shān)十余日，并在西(xī)林寺写(xiě)下这首(shǒu)题壁(bì)诗。

　　诗人从自己独特的观察和感(gǎn)受出发，勾画(huà)出庐山(shān)的千姿(zī)百态(tài)，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不(bù)是一首(shǒu)纯粹讴(ōu)歌壮丽山河的写景诗，作者(zhě)在措(cuò)写景(jǐng)物中，用形(xíng)象(xiàng)化的语言表达了(le)一个(gè)深刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近(jìn)高低(dī)各不同”，虽然只是粗(cū)略的勾画，没有细致具体的描(miáo)绘，但是却从人们正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察中，从人们(men)立(lì)足(zú)点、观(guān)察(chá)点的不断变换(huàn)中，写出了庐(lú)山的多姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后两句(jù)“不识庐山真面目，孕妇咳黄痰几天能自愈，白痰和黄痰哪个严重只缘(yuán)身在此山中”，写(xiě)诗人在观察中得到的启示(shì)。

　　苏轼(shì)向生活的深(shēn)处开掘，把观感和哲理结合(hé)起(qǐ)来(lái)，从(cóng)而阐明了一(yī)个(gè)深刻的道理：只有从不同的方面了(le)解事(shì)物，既深入它的内部(bù)细察精神(shén)实质(zhì)，又站到事物之上，总观它的(de)全貌，才能(néng)给事物以正(zhèng)确(què)的(de)认识。

　　清代的王(wáng)国维在《人(rén)间词话》中说：“诗人对宇宙人(rén)生，须入(rù)乎其内，又须(xū)出(chū)乎(hū)其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎(hū)其外(wài)，故能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正(zhèng)形象(xiàng)化地说明了这(zhè)一(yī)道理(lǐ)。

题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是(shì)宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有(yǒu)画的写景诗(shī)，又(yòu)是一(yī)首(shǒu)哲理诗(shī)，哲理(lǐ)蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之(zhī)中。

　　前(qián)两句(jù)描述了庐山不同的形态变(biàn)化。

　　 题西(xī)林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭(lǐng)侧成峰，远近高(gāo)低(dī)各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧面看(kàn)庐山山饥孝(xiào)岭连绵起伏、山峰(fēng)耸(sǒng)立，从远(y孕妇咳黄痰几天能自愈，白痰和黄痰哪个严重uǎn)处(chù)、近处、高处(chù)、低处(chù)看都呈现不同的稿液(yè)样(yàng)子(zi)。

　　 之所以辨不清庐山(shān)真正的面目，是因为我身处在庐山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公(gōng)元1084年（神宗(zōng)元丰七年(nián)）五(wǔ)月间由黄州贬所(suǒ)改迁汝州团练副使，赴汝州时(shí)经过(guò)九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山(shān)水触(chù)发逸兴(xīng)壮(zhuàng)思，于是(shì)写下了若干首庐(lú)山(shān)记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理(lǐ)蕴含在对庐(lú)山景色的描绘(huì)之中.它(tā)告诉我们这样一(yī)个(gè)道(dào)理:现实生(shēng)活中(zhōng)的事物(wù)千姿百态,纷(fēn)坛复杂,身处(chù)其中往往很难(nán)一(yī)下字(zì)看清楚(chǔ)它的本质;如果不是处在错综(zōng)复杂的(de)事物(wù)之处,不是全方位.多角(jiǎo)度冷(lěng)静客观的深入观察与分析,就容易因(yīn)为个人的局限被局部现象所迷惑,对事物就(jiù)难有全面正(zhèng)确的认识。

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