抽象派(pài)和(hé)意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概念不同：抽象派是就多(duō)种事物抽出(chū)其共通之(zhī)点，加以综合而成一个(gè)新的概念；意象派是要求诗人(rén)以准确(què)、鲜明(míng)、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的意(yì)象形象地(dì)展现(xiàn)事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化(huà)在诗(shī)行中的(de)。

　　关于抽象派和意象派的(de)区(qū)别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别在哪以及抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别(bié)和联系，抽象派(pài)和意象派的区(qū)别在哪，抽象(xiàng)与意象(xiàng)的区(qū)别，抽象(xiàng)艺术和意象艺术的(de)区别等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪

　　意象(xiàng)派是要(yào)求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼的意象形(xíng)象地(dì)展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情(qíng)溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代表(biǎo)画家有康定斯基(jī)，抒情(qíng)抽象派代表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等(děng)；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派(pài)和意象(xiàng)派什(shén)么区别

　　意象派是20世纪(jì)初最早出现的(de)现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后(hòu)传入(rù)美苏(sū)。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生最初是对当(dāng)时诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象(xiàng)征主(zhǔ)义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤(yóu)其(qí)是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟(yín)、多愁善感和伦理说教(jiào)，只是“对济(jì)慈(cí)和华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反常规”“革新(xīn)”地进(jìn)行(xíng)诗歌(gē)创(chuàng)作的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这(zhè)是自叔(shū)本华(huá)以来非理性主义哲学(xué)思想在文学界影响的(de)延(yán)伸(shēn)。

　　意象派(pài)的开创者休姆就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命哲学全(quán)盘(pán)为意象(xiàng)派所接受(shòu)，成为其主要的理论睁渣依据(jù)和哲学基础。

　　意(yì)象派诗(shī)特别强调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义(yì)诗歌流派为意(yì)象派开创了新(xīn)诗创作新路，尤其是诗的通感、色(sè)彩及音乐性，给(gěi)意象派以极(jí)大(dà)的(de)启(qǐ)发(fā)。

　　 由于意象派诗(shī)人大多(duō)经历了象征(zhēng)诗歌创作，所以理论界也有人将意象派看做象征(zhēng)主(zhǔ)义的分(fēn)支，实际上意象派和(hé)象征主义诗歌有极大的本质差异(yì)。

　　意象(xiàng)派不满意象征主(zhǔ)义要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗示和象征意义，不(bù)满足于(yú)去寻(xún)找(zhǎo)表象(xiàng)与思想之间的神秘关系，而要(yào)让(ràng)诗意在(zài)表象的(de)描述中(zhōng)，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张(zhāng)用鲜(xiān)明的形象去(qù)约(yuē)束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或(huò)几个意象。

　　虽(suī)然(rán)，象征主义也(yě)用意象(xiàng)，两者(zhě)都(dōu)以意象为“客(kè)观对应物”，但象征(zhēng)主义(yì)把(bǎ)意象当(dāng)做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有待翻译的(de)密码(mǎ)。

　　意(yì)象派(pài)则是“从象征(zhēng)符号走(zǒu)向实(shí)在世(shì)界(jiè)”，把(bǎ)重点放在诗的(de)意(yì)象本身，即具象性上(shàng)。

　　让(ràng)情感和思想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地(dì)体(tǐ)现出(chū)来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日(rì)本俳句和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派(pài)诗(shī)歌革新，首先是从模仿(fǎng)学习(xí)日本俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古(gǔ)池塘，青(qīng)蛙跃入(rù)，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象征(zhēng)永恒(héng)，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又归于(yú)平静(jìng)，具有宗教的空静哲(zhé)理，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破了以(yǐ)前的(de)凝固(gù)、寂静，传达出世界宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中(zhōng)一(yī)瞬(shùn)间对诗歌内涵的(de)直觉读解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日(rì)本(běn)古典俳句的(de)最后(hòu)一(yī)位诗人(rén)小林(lín)一茶(chá)，从(cóng)小失去(qù)父母，四(sì)处(chù)流浪，他的诗歌具有一(yī)种幽默感、同情心，写(xiě)弱小(xiǎo)者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀(què)是小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰，会(huì)自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬(shùn)间体(tǐ)现了(le)出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙(wā)才是真(zhēn)正超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的(de)，见(jiàn)南山后回(huí)来也(yě)未必超脱。

　　诗人(rén)以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人(rén)进一步(bù)发现日本俳句源于中(zhōng)国格(gé)律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组合的(de)图画。

　　中(zhōng)国(guó)的古诗完全(quán)浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人(rén)踪(zōng)灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠(lì)翁，独(dú)钓寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风发现白蚁找哪个部门，白蚁防治是国家免费的瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完(wán)全(quán)由意象主导，贯(guàn)穿(chuān)全(quán)诗，犹(yóu)如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画(huà)，情(qíng)景交融，物与神游(yóu)。

　　中国(guó)魏晋唐(táng)代诗人的这(zhè)种表现意象而(ér)不(bù)加评价的诗风，正与意(yì)象派主张相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写性特(tè)征中，看(kàn)到(dào)了一种语言与意象(xiàng)的魔(mó)力，从而产生对汉诗和(hé)汉(hàn)字的(de)魔力崇(chóng)拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着(zhe)汉字，以示(shì)某种(zhǒng)神秘(mì)意蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻找出(chū)汉语中的意象，提出(chū)英文诗(shī)创(chuàng)作(zuò)中也(yě)应(yīng)该力图将全诗(shī)浸(jìn)润在意(yì)象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表(biǎo)现出(chū)的鲜明的艺(yì)术特征(zhēng)主(zhǔ)要(yào)有(yǒu)三点。

　　 第一，意(yì)象派要求(qiú)诗歌(gē)直接呈现(xiàn)能传达情意(yì)的意(yì)象，以雕塑和绘画(huà)的(de)手法表(biǎo)现意象，反对(duì)音乐(lè)性(xìng)和神(shén)秘性的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只(zhǐ)展现而(ér)不加评论。

　　庞(páng)德(dé)概括意象诗的定义为：“意象是在(zài)一瞬间呈现出的(de)理性和感情(qíng)的复(fù)合(hé)体(tǐ)。

　　”如中国著名(míng)的仅(jǐn)有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟到生(shēng)活的(de)全部内涵(hán)。

　　再如艾米的代(dài)表作《中年》：“仿佛(fú)是黑(hēi)冰，/被(bèi)无知的溜(liū)冰者，/划满了不(bù)可(kě)解的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝(dùn)了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面(miàn)”等(děng)意象(xiàng)的(de)显示(shì)中(zhōng)，瞬间传递出只可意会、不能言传(chuán)的诗人对人到中年(nián)茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按(àn)照事(shì)物发展(zhǎn)的客观规律，有条(tiáo)理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜(xiān)明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们(men)这派头十足的一代，/你们(men)这(zhè)极(jí)不自然的(de)一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的(de)家属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听(tīng)过(guò)他们(men)不文雅(yǎ)的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有福，/ 他(tā)们就(jiù)是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中自由遨(áo)游，无拘无束，压根儿(ér)没有(yǒu)穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在(zài)野外席(xí)地就餐，同邋遢的家人一(yī)起，不(bù)文雅地大笑；看着自由生活的渔民的(de)我(wǒ)又等(děng)而次(cì)之，然而我(wǒ)却能看穿(chuān)你们这“派头十足(zú)的一代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层(céng)次(cì)分明的对比中，对那些自诩为高(gāo)贵典(diǎn)雅、派头(tóu)十足然而却(què)是矫揉造作的(de)文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人(rén)应当像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的(de)意象，巧妙(miào)地叠合在一起(qǐ)，意象与意(yì)象之间构成修饰(shì)、限定(dìng)、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的(de)桅杆和绳索间缠住了(le)身，/挂(guà)在那(nà)儿，/它(tā)望(wàng)上(shàng)去(qù)不(bù)可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮(liàng)与(yǔ)被(bèi)孩子遗弃(qì)的(de)气球(qiú)意象(xiàng)叠(dié)印起来(lái)，以月亮象征现代人和现(xiàn)代(dài)生活，与带有(yǒu)修(xiū)饰含(hán)义的(de)气球意象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹(shā)那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及现代人的(de)忧郁(yù)惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如(rú)庞德写给(gěi)早年恋人(rén)的《少女(nǚ)》：“树进入了(le)我(wǒ)的双手，/树液(yè)升上我的(de)双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树(shù)枝(zhī)从(cóng)我(wǒ)身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在(zài)世界看(kàn)来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生(shēng)机的“树(shù)”的意象，叠加和(hé)修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树(shù)”。

　　显然(rán)，树的(de)意象是少女(nǚ)和(hé)爱(ài)情的象征，像(xiàng)青苔(tái)紫罗兰一(yī)样青春美丽，像绿树一(yī)样(yàng)充满生机(jī)，这一切滋润着“我”的成长和生(shēng)命历(lì)程，尽管(guǎn)这些在世俗者(zhě)看来都是(shì)些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们(men)体味到(dào)了紫(zǐ)罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔(róu)、青苔绿(lǜ)树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间的两个(gè发现白蚁找哪个部门，白蚁防治是国家免费的)可见意象并(bìng)列在(zài)一起，借以启发(fā)和引(yǐn)起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的组合(hé)，可以称(chēng)为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的(de)联合使人获得了(le)一个与(yǔ)两者都不同的意(yì)象。

　　”不(bù)同意(yì)象并(bìng)置，所引发的(de)情感情绪已脱离了其中的某一意象含(hán)义，而具(jù)有一种(zhǒng)全新的感受(shòu)。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽(jǐn)长江滚(gǔn)滚来”，落叶(yè)与江水的意(yì)象已经(jīng)转(zhuǎn)化为除旧布(bù)新走向(xiàng)未来的含义(yì)；“鸡(jī)声(shēng)茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独(dú)的(de)游子远行他乡(xiāng)、早(zǎo)起晚宿的(de)艰辛(xīn)苦(kǔ)难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌的里程(chéng)碑式(shì)作品(pǐn)《在一(yī)个地铁(tiě)车站(zhàn)》： 人(rén)群中(zhōng)这些(xiē)面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中只有两个意(yì)象，人群中的(de)脸(liǎn)和黑色(sè)枝条上的花瓣并(bìng)置在一起(qǐ)，这完全(quán)是在(zài)匆忙的行走(zǒu)的(de)人(rén)群中获得的瞬间意(yì)象，写出(chū)了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻的人群中，诗人站(zhàn)立其间，过(guò)往(wǎng)的行人迎面(miàn)而(ér)来，匆匆忙(máng)忙(máng)从身边(biān)走过，整(zhěng)个气氛阴森潮(cháo)湿，令人(rén)窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩(hái)子(zi)苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时现(xiàn)，打破了这种冷清(qīng)沉(chén)闷，给人一种愉(yú)快的感觉，从而感受到(dào)一些活力(lì)。

　　两个并置的意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新对(duì)比(bǐ)强(qiáng)烈(liè)的画幅。

　　既表现了都(dōu)市(shì)人繁忙庸碌(lù)的生活，给人以一种挤压(yā)感(gǎn)，描(miáo)绘出现代(dài)人内(nèi)心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而(ér)又单调的生活现实，同时又展示(shì)了心(xīn)灵(líng)对自(zì)然美(měi)的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简(jiǎn)洁明(míng)了，不(bù)用(yòng)没(méi)有(yǒu)意义的形(xíng)容词(cí)、修(xiū)饰(shì)语，去掉(diào)装饰性的(de)花(huā)边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之(zhī)间具有跳跃(yuè)性。

　　如(rú)庞德(dé)翻译(yì)李白(bái)《古风》中“惊沙(shā)乱海(hǎi)日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱(luàn)。

　　大(dà)海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言(yán)的(de)简洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再(zài)如美(měi)国(guó)著名意象(xiàng)派(pài)诗人(rén)威廉斯的《红色手(shǒu)推(tuī)车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将(jiāng)美国普(pǔ)通人对中产阶级生活的向(xiàng)往一目了然地传达了(le)出(chū)来，以至诗歌(gē)被(bèi)许多(duō)家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象(xiàng)派诗歌(gē)注重意(yì)象(xiàng)组(zǔ)合(hé)的内(nèi)在韵律(lǜ)与节奏(zòu)，将意象与(yǔ)所蕴含(hán)的思想情(qíng)感(gǎn)融(róng)成(chéng)一体。

　　主张按语言的音乐性写诗(shī)，反对按固定音步写诗，认为均匀(yún)的(de)格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不(bù)押韵，中(zhōng)国(guó)诗通过(guò)汉(hàn)学家逐字注释稿翻译，也就(jiù)成(chéng)了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不(bù)讲规则，接(jiē)近自由(yóu)体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要注重事物(wù)内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广(guǎng)自由(yóu)诗(shī)的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种形式：其一是主观意象；其二是客(kè)观意象(xiàng)。

　　意象的表现(xiàn)形(xíng)态可分为两(liǎng)种创作倾(qīng)向：其(qí)一(yī)为静态意象(xiàng)派，以(yǐ)艾米(mǐ)、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代(dài)表(biǎo)，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派(pài)风格，创作(zuò)了(le)许(xǔ)多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发(fā)红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓(tíng)还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落(luò)在水(shuǐ)面(miàn)？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派(pài)，以(yǐ)庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年(nián)庞德(dé)发表了(le)《漩涡》诗札，标志新(xīn)创(chuàng)立的(de)“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象(xiàng)诗歌(gē)原(yuán)则(zé)下(xià)，更强调(diào)诗(shī)歌的动感(gǎn)和(hé)活力(lì)，认为：“意象不是(shì)观(guān)点，而是放亮的一个(gè)节或一个团(tuán)，它是(shì)我能够(gòu)而且可能(néng)必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追(zhuī)求意向的流动(dòng)性(xìng)，创作上追求多意(yì)象跳(tiào)跃(yuè)的复(fù)杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美(měi)学观念和艺术(shù)风(fēng)格(gé)虽然各有差异，但他们(men)在创(chuàng)作上却形成了某些(xiē)一(yī)致(zhì)的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还(hái)是叶赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一(yī)种感伤、苦闷(mèn)和充满希望(wàng)的情调。

　　意(yì)象(xiàng)派诗短小、清新(xīn)、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念(niàn)，是就多种事物(wù)抽出其共通之点，加以综合(hé)而成一个(gè)新的概念，此一概(gài)念(niàn)就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱(tuō)离(lí)「模仿自然(rán)」的绘(huì)画风(fēng)格(gé)而言，包含多种流派，并非某一个派别的名称：它的形(xíng)成是经过长期持(chí)续演进(jìn)而来(lái)的。

　　但无论其派(pài)别如(rú)何(hé)，其共同的特质都在于尝试打(dǎ)破绘画必须(xū)模仿(fǎng)自(zì)然的(de)传统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以(yǐ)后，由抽象(xiàng)观念衍生的各(gè)种形式，成(chéng)为二十世纪最流行、最具特色(sè)的艺术风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)是以(yǐ)直觉(jué)和(hé)想象(xiàng)力为创(chuàng)作的出发点，排斥任何(hé)具有象征性、文学性、说明性(xìng)的(de)表现(xiàn)手法，仅(jǐn)将造形和色彩加以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画(huà)呈(chéng)现出来的纯(chún)粹(cuì)形色(sè)，有(yǒu)类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷(lěng)的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的(de)理论为出发点，经立体主义、构成(chéng)主义、新(xīn)造形主(zhǔ)义....，而发(fā)展出来。

　　其特色为带(dài)有几(jǐ)何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德(dé)里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺(yì)术(shù)理念为出发(fā)点，经野兽(shòu)派、表现主义发展出来，带有(yǒu)浪漫的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派(pài)代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国表(biǎo)现主义(yì)团体「蓝骑(qí)士(shì)」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四(sì)号（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上(shàng)把横线和(hé)竖线加以结(jié)合，形成直角或长方(fāng)形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用(yòng)灰色(sè)，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是(shì)几(jǐ)何抽象派(pài)画家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三角形与黑色(sè)长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的几何风格(gé)，例如《绘(huì)图(tú)构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调(diào)和及抽象的手法，创作了许多含有(yǒu)哲理性(xìng)和(hé)富稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹(zī)美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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