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高山流(liú)水是什么意思(sī)服务项(xiàng)目，服务里面高山流水是什么意(yì)思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志(zhì)在(zài)高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙(yá)善弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声(shēng)时若(ruò)高(gāo)山，时若(ruò)流(liú)水(shuǐ)，只有钟子期(qī)能领会其中的含意。

　　后来(lái)就用(yòng)“高山流水”比(bǐ)喻知(zhī)音或(huò)知己。

　　也(yě)用(yòng)以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广(guǎng)的曲目(m像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的ù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长于(yú)听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙(yá)来到(dào)泰山（今武汉市(shì)汉阳龟(guī)山）北面游览时，突然遇(yù)到了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石(shí)之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身带的古(gǔ)琴(qín)弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反(fǎn)映(yìng)连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫(fū)钟子(zi)期忍不住在临近的一丛野(yě)菊后叫道(dào)：”好(hǎo)曲！真是好曲(qū)！”原来，在山(shān)上砍柴(chái)的钟子期也正(zhèng)在附近(jìn)躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷(kuàng)神怡，在(zài)一(yī)旁早已聆听多时了，听到高潮时(shí)便情不自(zì)禁地(dì)发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞(zàn)语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋意在曲调之(zhī)中，钟(zhōng)子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是一座高峻无比(bǐ)的山(shān)啊！”伯牙又沉思于流水，隐情(qíng)在旋(xuán)律之外，钟子(zi)期听(tīng)后，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如(rú)同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏(zòu)一支琴(qín)曲，钟子期(qī)就能完全(quán)听(tīng)出(chū)它的(de)意旨和情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了(le)琴，叹(tàn)息(xī)着说(shuō)：”好(hǎo)呵！好呵！您的(de)听音(yīn)、辨向(xiàng)、明义的(de)功(gōng)夫实(shí)在(zài)是太高明了，您所(suǒ)说的跟我心里(lǐ)想(xiǎng)的(de)真是完全一像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的样(yàng)，我的(de)琴声怎能逃过(guò)您的(de)耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟子期时，得知钟子(zi)期(qī)不久前已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语(yǔ)言表达，于是就摔(shuāi)破了自己从(cóng)不离(lí)身的古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平(píng)生难得(dé)的知(zhī)音。

　　1像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的、他(tā)的作品(pǐn)虽然动听(tīng)，可惜高山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真(zhēn)是(shì)人(rén)间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行(xíng)音乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山(shān)流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高(gāo)山流水，听得人如(rú)痴如醉。

夜(yè)场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜场里的(de)高山流水是(shì)：是酒吧的(de)特色的倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面一个杯子底下会(huì)有(yǒu)很多杯(bēi)子，然后从(cóng)杯子(zi)流露杯子从上面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推(tuī)出的，吸(xī)引顾袜扰码(mǎ)客的一(yī)种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也(yě)好饭(fàn)店(diàn)也好他(tā)们(men)会推(tuī)出自己店里的特色(sè)然后给这(zhè)个特色其(qí)一个优雅的名字(zì)，来吸引(yǐn)更(gèng)多的顾(gù)客到自己(jǐ)的店里来消(xiāo)费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意(yì)思(sī)是采耳，采耳是一个专业(yè)术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏(tāo)耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一般都是(shì)就地(dì)取材，一(yī)支竹签，一(yī)根细棍(gùn)子(zi)，就是简(jiǎn)单的(de)掏(tāo)耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行于(yú)川蜀发达的地(dì)区，越是(shì)有社会地位的(de)群体，在巨大的工作(zuò)压力下，似乎越容易缺乏(fá)，只(zhǐ)有(yǒu)达(dá)官贵人才(cái)能享受(shòu)。

　　随(suí)着社(shè)会的不断发展，采(cǎi)耳无论在技告哪术延深(shēn)方面，还是在(zài)兴(xīng)起(qǐ)李和领域方面，都有(yǒu)了实质性(xìng)的突破(pò)。

　　尤其是在(zài)明末清初(chū)时(shí)，采耳开始流入(rù)民间，并融入到了传统理发行业，在战火(huǒ)纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮没，得到了(le)保存与发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公(gōng)大臣(chén)，至此(cǐ)，掏耳朵成为(wèi)许多人人(rén)生的(de)一大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大街(jiē)小(xiǎo)巷比比(bǐ)皆是。

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