盛唐时期贵(guì)族(zú)以肥为美(měi)，中国四大(dà)美人之(zhī)一的杨(yáng)玉环(huán)便是丰腴美(měi)人。

但随着(zhe)时(shí)代变迁，人们(men)的审美也因(yīn)为各国来(lái)往交流发生变化。

现在越来越多的年轻人喜欢(huān)异域风(fēng)情的长(zhǎng)相，因为这和国内普遍长相有着明显区分，在(zài)人群(qún)中更(gèng)容(róng)易(yì)留下(xià)印象(xiàng)。

但是(shì)异(yì)域风情不仅仅(jǐn)局限(xiàn)于海(hǎi)外，在(zài)我国新疆这个地方，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼的(de)美女(nǚ)。

如今电(diàn)视(shì)上经常看(kàn)到的女星(xīng)，大多数来自新疆。但有(yǒu)一个奇怪的现(xiàn)象，那就是很少有新疆女(nǚ)孩子会(huì)嫁到内陆生(shēng)活，这其(qí)中有什(shén)么不可言说(shuō)的隐情吗(ma)？

那么新疆姑娘们又是怎(zěn)么看待(dài)这(zhè)个问题的呢？

新疆的风土人情和(hé)内陆有很大差(chà)异，因为(wèi)这里是个(gè)多民族聚集的地(dì)区，不同(tóng)的民族(zú)有着(zhe)各自(zì)的宗教信仰和习俗，他们说着民族的(de)语言(yán)，饮食(shí)习惯(guàn)也和内陆(lù)有所不同。

中国人拥有宗教信仰自(zì)由，新疆的大部分姑娘因从(cóng)小(xiǎo)生长的环境和(hé)接受的文化教育，不同程度上都(dōu)有(yǒu)自(zì)己的信仰。

而内陆大部分男(nán)性都是无(wú)神(shén)论者(zhě)、不(bù)信奉(fèng)神佛，或(huò)者说是唯物(wù)主义者，一些(xiē)宗教文化方面的规定和习俗会(huì)让这些男性无法适应，也不(bù)是(shì)所有人都能接受(shòu)，自然而然地，他们也(yě)不会与意见不合的(de)人组合家(jiā)庭。

再来说说(shuō)饮食方面，除(chú)了素(sù)食主义者外(wài)，肉(ròu)是内陆人一日三(sān)餐cpb属于哪个档次的，cpb属于什么档次的不可(kě)或(huò)缺(quē)的食物，它们通(tōng)常(cháng)以配菜(cài)的(de)形(xíng)式出现在饭(fàn)桌(zhuō)上。

相较于内陆(lù)人以水稻和小麦作为主食，肉(ròu)类被新疆人摆在(zài)了主位。

饮食习惯无法达到统一的人即使结了婚，也(yě)难免会因为一日三餐(cān)意(yì)见不合，久而(ér)久之分歧变大(dà)，也(yě)不利于家庭和睦。

影响新疆人(rén)和(hé)内陆人结婚的最(zuì)大因(yīn)素还(hái)是文(wén)化(huà)差(chà)异。

国家与(yǔ)国家之间有文化冲突，地(dì)区与地区(qū)之间也存在同(tóng)样的问题。

试(shì)想一(yī)下，两个在文化差(chà)异巨大的环境中成(chéng)长(zhǎng)的人，若cpb属于哪个档次的，cpb属于什么档次的其(qí)中一方(fāng)要为了另一方改掉养成了二十多年的生活习惯，放下偏见去学习、适应他们的习俗(sú)文化，是一(yī)件(jiàn)多(duō)不容易的事情？短时间内也难以(yǐ)完成。

更何况(kuàng)大(dà)多(duō)数父(fù)母(mǔ)也不希望自己看着长(zhǎng)大的(de)女(nǚ)儿嫁(jià)到遥远的内陆，每天(tiān)看不见也摸不(bù)着，内陆(lù)男性哪怕有超强(qiáng)的适(shì)应能力，也难过女方父母那(nà)一关(guān)。

虽说恋爱是两个人的事，但从恋(liàn)爱走(zǒu)向婚姻总(zǒng)要牵扯到两方的家庭(tíng)，要做到两碗水端(duān)平(píng)，确实不(bù)是易事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如是、仓央嘉措、高渐(jiàn)离(lí)。。。古人的名字实在是太美(měi)了！是不(bù)是很羡慕呢？

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