成大事(shì)者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思，干大(dà)事者必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn二鹊救友文言文翻译及注释讲解，二鹊救友文言文翻译及注释拼音)志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思是这句话的意思为(wèi)：必定(dìng)要先使他(tā)的内心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自(zì)孟子的(de)《生(shēng)于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作(zuò)者先列举六位经过(guò)贫困、挫折(zhé)的(de)磨炼而(ér)终于(yú)担当(dāng)大(dà)任的人的事(shì)例，证明忧患可以激(jī)励人(rén)奋发有为，磨难可以(yǐ)促使人有新成(chéng)就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎亩(mǔ)之(zhī)中(zhōng)，傅说(shuō)举于(yú)版筑之(zhī)间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举(jǔ)于士(shì)，孙叔敖(áo)举于海，百(bǎi)里奚(xī)举于(yú)市。

　　故天将降大任于是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以(yǐ)动心忍性，曾(céng)益其所不能。<二鹊救友文言文翻译及注释讲解，二鹊救友文言文翻译及注释拼音/p>

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困(kùn)于(yú)心(xīn)，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声(shēng)，而后喻(yù)。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无(wú)敌(dí)国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中(zhōng)被(bèi)起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管(guǎn)夷(yí)吾被从(cóng)狱官(guān)手里救出来并(bìng)受(shòu)到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要(yào)先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累(lèi)，使(shǐ)他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌(jī)肤消(xiāo)瘦，使他(tā)受贫困(kùn)之(zhī)苦，扰(rǎo)乱其人业已开(kāi)始的行动，这样(yàng)来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不(bù)具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露(lù)在(zài)脸色上，表达在声音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内如果没(méi)有坚守法度的大(dà)臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自(zì)外国(guó)的祸患，就(jiù)常(cháng)常(cháng)会(huì)有覆(fù)灭的(de)危(wēi)险。

　　这(zhè)样，就知道忧(yōu)愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人(rén)灭亡的道理了。

干(gàn)大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意(yì)思

　　干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是想要做成大事(shì)情，必(bì)须要付(fù)出极大(dà)的心血(xuè)和努力。

　　根据查询(xún)相关信息显示(shì)，这(zhè)句(jù)话强调了成功背后的辛勤(qín)付出(chū)和艰苦努力，告诉(sù)人(rén)们只(zhǐ)有经(jīng)过长时间的心渣肆理(lǐ)和身(shēn)体上的训练和磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人们(men)，成(chéng)功毕(bì)芦不是(shì)一蹴而就的，需要经过坚(jiān)持(chí)不懈的努(nǔ)力和付出，不断积累(lèi)经(jīng)验和提升自己的能力，才(cái)能如数(shù)轿够在竞(jìng)争激烈(liè)的(de)社会中立(lì)足并(bìng)取得成功。

　　成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)，干大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思是这句(jù)话的意思为：必(bì)定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累的。

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　　出(chū)自孟子的《生(shēng)于忧(yōu)患(huàn)，死于安乐》，这(zhè)是一(yī)篇论证严密、雄(xióng)辩有力的(de)说理散文。

　　作者(zhě)先列(liè)举六位经过贫困(kùn)、挫(cuò)折(zhé)的磨炼而终于担当大任的人(rén)的事例，证(zhèng)明忧患可以激(jī)励(lì)人奋(fèn)发有(yǒu)为，磨难可以促使人有(yǒu)新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举(jǔ)于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔(shū)敖(áo)举于海(hǎi)，百里(lǐ)奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于是(shì)人也，必(bì)先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏(fá)其身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而(ér)死于(yú)安乐也。

　　舜从(cóng)田(tián)野耕(gēng)作(zuò)之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中被(bèi)起用，胶鬲(gé)从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾被从狱(yù)官手里(lǐ)救出(chū)来(lái)并受到任用(yòng)，孙叔(shū)敖从海(hǎi)滨隐居的(de)地(dì)方被起用，百(bǎi)里奚(xī)被(bèi)从奴隶集市里赎(shú)买(mǎi)回来并(bìng)被起用(yòng)。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在某人(rén)的(de)身上，必(bì)定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫(pín)困之(zhī)苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到(dào)震撼，使他的性(xìng)情(qíng)坚忍(rěn)起来，增(zēng)加他所不具(jù)备的(de)能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达在声(shēng)音中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足(zú)以(yǐ)辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有与之匹敌(dí)的邻国和来(lái)自外国的祸患，就常(cháng)常(cháng)会(huì)有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人(rén)生(shēng)存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的道理了(le)。

干大(dà)事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨意思是想要(yào)做成大事情，必须要付出极大的心血和努力(lì)。

　　根据查询(xún)相关信息显示，这句(jù)话强(qiáng)调了成功背后(hòu)的(de)辛勤付出和艰(jiān)苦努(nǔ)力，告诉人(rén)们只有经过(guò)长时间的(de)心渣肆理和(hé)身体上(shàng)的训练和(hé)磨练，才(cái)能够(gòu)取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦(lú)不是(shì)一蹴而就的，需要经过坚持(chí)不懈的努(nǔ)力(lì)和付出，不断积累(lèi)经验(yàn)和提(tí)升自己的能力，才能如数轿够(gòu)在竞争激烈(liè)的社会中(zhōng)立足(zú)并取得成功。

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