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世界四大文化名人是(shì)哪4个(gè)，世界四大(dà)文化名(míng)人不包括谁

　　1953年在赫尔辛基颁布了(le)四位世界文化(huà)名人(rén)。

　　他们是魔芋为什么没有热量，魔芋粉丝千万别吃多了中国的屈原，波(bō)兰的天(tiān)文(wén)学魔芋为什么没有热量，魔芋粉丝千万别吃多了家、日心说创始人哥白尼；

　　欧洲文艺复兴时(shí)期(qī)重要的(de)人(rén)文主义作(zuò)家之一弗(fú)朗(lǎng)索瓦·拉伯雷(léi)；

　　欧洲文(wén)艺(yì)复兴时期最重(zhòng)要的作(zuò)家，杰出的戏(xì)剧家和诗人威廉·莎士比亚(yà)。

　　屈原是中国历史上一位(wèi)伟大的爱国(guó)诗人，中国(guó)浪漫主义文学的奠(diàn)基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开(kāi)辟了“香草美人”的(de)传统，被誉为“楚辞(cí)之祖”，楚国有名的(de)辞赋家宋玉(yù)、唐勒、景差都受到屈原的影响(xiǎng)。

　　屈(qū)原(yuán)作品的出现，标志(zhì)着中国诗(shī)歌进入了一个由(yóu)大雅歌唱到(dào)浪(làng)漫独创(chuàng)的新时(shí)代，其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以(yǐ)屈原(yuán)作品为主体的《楚辞》是中国(guó)浪漫主义文(wén)学的源(yuán)头之一，《楚辞》中最著名的篇章是(shì)《离骚》与《诗(shī)经》中的《国风》并称为“风骚”，对后世诗歌(gē)产生了深(shēn)远影响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日(rì)—1543年(nián)5月24日，享(xiǎng)年(nián)70岁），是文艺(yì)复兴时期的波兰天文学家、数学家、教会法(fǎ)博士、神父(fù)。

　　在哥白尼40岁时，他(tā)提出了日(rì)心(xīn)说，否定(dìng)了教(jiào)会的权威(wēi)，改变(biàn)了人类对自然对自身(shēn)的(de)看法。

　　当(dāng)时(shí)罗马(mǎ)天(tiān)主教廷认为他的日心(xīn)说违反《圣经》，哥白尼仍(réng)坚信日(rì)心说，并(bìng)认为(wèi)日心说(shuō)与其并无矛盾，并(bìng)经过长年的观察(chá)和计算完成他(tā)的(de)伟大(dà)著作《天体运(yùn)行(xíng)论》。

　　1483年（一说(shuō)1494），拉伯雷出生于法国中部的希农城，十几(jǐ)岁后，拉伯雷接(jiē)受了宗教教(jiào)育，进修道院当了修士。

　　期间(jiān)开始学习希腊文(wén)，来(lái)了解希(xī)腊和罗马的(de)古代文化。

　　1530年，拉伯雷进大学攻读医学，用了两(liǎng)个月的时间获得了学士学位，当上了医师。

　　1532年，《巨人传》第(dì)一部出(chū)版，次年(nián)出版(bǎn)第二部，虽(suī)然受(shòu)到(dào)民(mín)众欢迎，但被法院宣(xuān)布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼(bǐ)利埃大学的博士学位。

　　1545年，在国王的特许(xǔ)发行证的保(bǎo)护(hù)下，拉伯雷以真实姓名出版了《巨人传》的第三部(bù)。

　　但不(bù)久国(guó)王(wáng)死去，小说又(yòu)被(bèi)列为禁书，拉伯(bó)雷(léi)被迫外逃(táo)，直至(zhì)1550年(nián)才获准(zhǔn)回(huí)到(dào)法国(guó)。

　　回(huí)国(guó)后的拉伯(bó)雷(léi)在学校教书，教(jiào)书期(qī)间，他(tā)完成了《巨人传》的第四部和第五部(bù)。

　　1553年4月9日，拉伯雷在(zài)巴黎(lí)去(qù)世。

　　威廉·莎士比亚在华人社(shè)会(huì)常尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩(mó)罗诗力(lì)说》中(zhōng)，称(chēng)莎(shā)翁为“狭(xiá)斯丕尔”，是英国文学史上最杰出的戏剧家，欧(ōu)洲文艺复兴(xīng)时期最重要、最伟大的作(zuò)家，全世界(jiè)最(zuì)卓越(yuè)的文学家之一(yī)。

　　德国(guó)的狂(kuáng)飙运动也是(shì)高唱着莎士(shì)比亚(yà)的赞歌，举着他(tā)的旗帜前进的。

　　歌(gē)德说：“我读(dú)到他(tā)的第(dì)一(yī)页．就(jiù)使我(wǒ)一生都属于他了。

　　读完(wán)第(dì)一(yī)部，我就像一个生(shēng)下来(lái)的盲人，一只(zhǐ)奇异的手在(zài)瞬间使我的双眼(yǎn)看到了光明……感谢赐我智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克思的心目中所占的位(wèi)置也是独一无二的(de)，没有任(rèn)何其(qí)他(tā)作家可以与(yǔ)之相比。

　　在马(mǎ)克思(sī)的著(zhù)作中，仅以数量来说(shuō)，引用或谈到莎士(shì)比亚竟有三四百处之多(duō)。

　　所(suǒ)以有人说，莎士(shì)比亚是马克(kè)思科学(xué)研究过程中从始(shǐ)至(zhì)终(zhōng)的最好伴侣。

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