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仁政(zhèng)在现代社(shè)会的意义议论文，仁政(zhèng)在现代社会(huì)的意义短篇(piān)

　　孟(mèng)子仁政思想的(de)现代意义：1、现(xiàn)代(dài)实行(xíng)“仁(rén)政”，关(guān)心当代老百姓(xìng)的(de)生活(huó)疾苦，制(zhì)订有利于(yú)百(bǎi)姓生(shēng)活(huó)的相关政策，减小贫富差距(jù)，更能缓解人(rén)与(yǔ)人之(zhī)间的矛盾，促进(jìn)全社(shè)会的(de)合谐。

　　2、现代实(shí)行“仁政”，国家的当政政府才稳固，才能受到民众的支持(chí)与拥戴。

　　3、现代实行(xíng)“仁政”，多多援助他国(guó)，结(jié)交盟(méng)友，与人为(wèi)善，这样，才能提高自(zì)己(jǐ)的国际地位,在危难之时，才会得到(dào)更(gèng)多其(qí)它国家(jiā)的支(zhī)持与(yǔ)帮助(zhù)。

　　孟子继(jì)承和发(fā)展了孔子的德治思想，发(fā)展(zhǎn)为仁政学说(shuō)，成为其政治思(sī)想的(de)核心。

　　他把(bǎ)“亲亲”、“长长”的原(yuán)则运用于政(zhèng)治，以(yǐ)缓和阶(jiē)级矛(máo)盾，维护封(fēng)建统治阶级的长远利益。

　　孟子一(yī)方(fāng)面严格区分了统治者与被统治(zhì)者(zhě)的阶级地位，认为“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于(yú)人”，并且模仿(fǎng)周制拟(nǐ)定(dìng)了一套(tào)从(cóng)天(tiān)子到庶人(rén)的等级制(zhì)度(dù)；

　　另一(yī)方(fāng)面，又把统(tǒng)治者和被统治者的关系比作父(fù)母(mǔ)对(duì)子(zi)女的关系，主张(zhāng)统治者应该像父母(mǔ)一(yī)样关心人民的疾苦，人民应该像对(duì)待父母一样去亲近(jìn)、服侍(shì)统治(zhì)者。

　　孟子(zi)认为，这是一种最理(lǐ)想的政治，如果统治者实(shí)行仁政，可以(yǐ)得到(dào)人民的衷心拥(yōng)护；

　　反之，如果不(bù)顾(gù)人民死活，推行虐政，将会失去民心(xīn)而变成(chéng)独夫民贼，被人民(mín)推翻。

　　仁政(zhèng)的(de)具(j四川的拼音怎么拼写的，四川拼音怎么拼写读音的ù)体内容很广泛(fàn)，包(bāo)括(kuò)经济、政(zhèng)治、教(jiào)育以(yǐ)及统一天下的(de)途(tú)径(jìng)等(děng)，其中贯穿着(zhe)一条民本思想的线索。

　　这种思想是从春秋时期(qī)重民轻神的思想发展而来的。

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