社日节是什么节(jié)日？社日节(jié)，中(zhōng)国传统节(jié)日，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是古(gǔ)老的中国传(chuán)统节日，社日分为(wèi)春社和秋社(shè)的。关于(yú)社日节是什么节日以及社日节(jié)是什么(me)节日，社日节(jié)是哪天，社日指的是什么节日，社日(rì)节这个(gè)节日有(yǒu)什么风俗，社日节(jié)的意义等问题，农商网将为(wèi)你整理以下的生活知(zhī)识：

社日(rì)节是(shì)农(nóng)历几(jǐ)月初几

　　社(shè)日节是农历二月(yuè)二十的。

　　社日节日也叫二月春社(shè)日(rì)、中(zhōng)和节。是(shì)我国一个祈求丰收的传统(tǒng)节日，在古(gǔ)代的(de)时(shí)候没(méi)有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立春(chūn)后第五个戊日为社(shè)日(rì)。所(suǒ)以具体(tǐ)日子由立春(chūn)日推算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春这天(tiān)就是(shì)癸巳(sì)日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日(rì)戊申日(rì)，第四(sì)个戊日是(shì)3月1日戊午日，第五(wǔ)个(gè)戊日是3月11日戊辰日(rì)。

社日节是(shì)什么节日

　　1、社日(rì)节，中国传统节(jié)日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国(guó)传(chuán)统节日，社日(rì)分为春社和秋社。

　　古(gǔ)时(shí)代的(de)社日节(jié)期依据干支历法来(lái)定，后来(lái)因历法变动改用阴(yīn)历(lì)定节期。

　　春社(shè)按立春后第五个戊日推算(suàn)，一般在农历(lì)二月(yuè)初(chū)二(èr)前(qián)后(hòu)，秋(qiū)社按立秋后第五个(gè)戊日(rì)，约新谷登场的农历(lì)八(bā)月。

　　古代把土地(dì)神和祭祀土地神(shén)的(de)地(dì)方都叫社，按照(zhào)中国民间的(de)习俗(sú)，每到播(bō)种(zhǒng)或收获的季节，农2100是平年还是闰年，2100是平年还是闰年最佳答案民们都要立(lì)社祭祀(sì)，祈(qí)求或酬报土地神(shén)。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所以土(tǔ)地(dì)神是广为敬奉(fèng)的神灵之(zhī)一。

　　人们认为该神管理着五(wǔ)谷(gǔ)的生(shēng)长和(hé)地方的(de)平(píng)安。

　　二月二是土地(dì)公的圣诞，土地(dì)公又称(chēng)福德正神，在(zài)中国南方地区，是土(tǔ)地(dì)公公(gōng)的生(shēng)日，称(chēng)“土地诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办“土地会”的习俗：家(jiā)家凑钱为(wèi)土地神祝贺生日，到土地庙(miào)烧香(xiāng)祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社(shè)（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江、福(fú)建、广(guǎng)东、广(guǎng)西(xī)等地区，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习俗(sú)为主(zhǔ)的新(xīn)“二月二”习俗，南(nán)方普(pǔ)遍(biàn)奉(fèng)祀土(tǔ)地神。

社(shè)日是什(shén)么日子

　　社日(rì)是二月二(èr)“土地诞”也称“社(shè)2100是平年还是闰年，2100是平年还是闰年最佳答案日节”，社日分为(wèi)春社日和秋(qiū)社日，春社(shè)是立(lì)春(chūn)后第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土(tǔ)地神又称”社“、”社(shè)神“、”土神(shén)“、”福德正神(shén)“，客家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地(dì)神是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要(yào)是(shì)祭祀土(tǔ)地(dì)和聚社会(huì)饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类(lèi)似(shì)龙抬(tái)头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭(jì)社神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百(bǎi)姓(xìng)立的(de)叫(jiào)“大(dà)社”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种松(sōng)树，商代种柏(bǎi)树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社(shè)主改(gǎi)为石头、木牌和堆(duī)土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色土为(wèi)社主，并以东(dōng)方青土(tǔ)、西方白土、南方红土(tǔ)、北方黑土、中(zhōng)央(yāng)黄土，既代表天下土地(dì)，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求农(nóng)业丰(fēng)稔，增加(jiā)了主宰五(wǔ)谷的稷神，故(gù)称社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙(miào)。

　　遍布各地(dì)城乡(xiāng)的(de)土地庙有大有小：城镇(zhèn)多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头(tóu)大(dà)树下(xià)，砌个一二(èr)米见方的小庙，或用四(sì)块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块(kuài)破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴(xīng)旺的尊神(shén)，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于(yú)是，中国民间(jiān)塑(sù)造的土地神像，多是留着长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便(biàn)按人间社(shè)会给添了俗称土地(dì)婆的夫人(rén)。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地(dì)庙里立(lì)一(yī)二块石头，上盖红布，便(biàn)是土(tǔ)地神——这(zhè)是以石头作为社主的古(gǔ)代遗风，农(nóng)家还在厅(tīng)堂(táng)正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴(tiē)一(yī)张写有土地神位的红(hóng)纸，摆个香(xiāng)炉，便请来(lái)了护(hù)家的(de)土地神。

　　祭社是古代全(quán)民(mín)的盛大节(jié)日。

　　帝(dì)王(wáng)亲赴“王(wáng)社(shè)”祭(jì)祀祈丰后，还(hái)要(yào)欢宴群(qún)臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本村的社神(shén)。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解(jiě)那时(shí)的社日情景：村民(mín)凑钱买(mǎi)来猪、羊(yáng)，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚(jù)集社神(shén)庙(miào)前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科(kē)-社(shè)日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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