独肖有鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊(yáng)的(de)。关于独肖有哪几个以及独(dú)肖有哪几个肖，独肖有(yǒu)哪(nǎ)几个生肖，什(shén)么叫独(dú)肖，独肖是哪六个(gè)生肖，哪几个生肖是独肖等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)的知识答案：

独肖(xiào)有哪几个

　　是鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起源与动物崇(chóng)拜有关。

　　每一(yī)种生肖都有(yǒu)丰富的传说(shuō)，并以(yǐ)此形成一种观念阐释系(xì)统，成为民间(jiān)文化中的形象(xiàng)哲学，如婚(hūn)配上的属相、本命(mìng)年等。

　　现(xiàn)代，更多人把(bǎ)生(shēng)肖作为春(chūn)节(jié)的吉(jí)祥物(wù)，成为(wèi)娱乐文化活动的象(xiàng)征。

　　十二生(shēng)肖是由十一种来自大自(zì)然界的动(dòng)物：鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇(shé)、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中的龙所(suǒ)组成的。

　　古(gǔ)人以这十二种动物的习性来分配各个地(dì)支，例如：老鼠(shǔ)是夜间(jiān)活动的动物，因此(cǐ)以子(zi)时(shí)(午夜11时(shí)至(zhì)1时)配(pèi)冰箱保鲜的灯怎么不亮了呢 冰箱灯不亮影响使用吗合鼠(shǔ)、兔在日(rì)出之时出来觅食，因此以卯(5时至(zhì)7时)配(pèi)兔，和当时(shí)农(nóng)业社会的生(shēng)活(huó)起居(jū)作息(xī)系系相(xiāng)关。

起(qǐ)源(yuán)

　　古文献记载未(wèi)解决十二生肖的文化源(yuán)头，古今(jīn)学者对(duì)此众(zhòng)说纷纭(yún)。

星宿说

　　古人将黄道与赤道附近(jìn)的恒星(xīng)分(fēn)为二(èr)十八星(xīng)宿。

　　二(èr)十八宿分别代表一种动(dòng)物。

　　古代(dài)将周(zhōu)天等分(fēn)十二分，用十二支表(biǎo)示，而十二支配(pèi)属(shǔ)生肖，生肖与二十八星宿存在对应关(guān)系。

　　明代大学(xué)士王鏊认为(wèi)，二十八种(zhǒng)动(dòng)物(wù)配(pèi)属二(èr)十八星宿(sù)，并以(yǐ)七曜(yào)统之，成女土蝠(fú)，虚日鼠，危(wēi)月(yuè)燕，子也的(de)格局(jú)。

　　清代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十(shí)八(bā)宿配动物即前十二属(shǔ)加一倍者也，亢金(jīn)龙(lóng)，辰官也(yě)，角木(mù)蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二(èr)生(shēng)肖为基(jī)础凑齐二(èr)十(shí)八种星(xīng)宿(sù)动物。

　　 但该说难免有附会，二八(bā)星宿配动物的记载要(yào)晚于十二(èr)生(shēng)肖(xiào)。

岁星说

　　木星十二(èr)年(nián)运行一周天，从木星位置(zhì)可确定年(nián)度支序。

　　《玉(yù)函(hán)山(shān)房辑佚书(shū)》认(rèn)为每(měi)十二年，三岁穰(ráng)，三岁毁，三(sān)岁(suì)康，三岁(suì)旱，另(lìng)说是天下六(liù)岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生活环境(jìng)存在周(zhōu)期，食草动物(wù)（鼠、牛、马、羊）和(hé)肉(ròu)食(shí)杂(zá)食动物在(zài)不同年(nián)份(fèn)的生活条件(jiàn)大(dà)不相同，不同(tóng)年份出生(shēng)的人如能模仿当(dāng)年生长旺盛的动物，从而形成生(shēng)肖动(dòng)物(wù)，以此(cǐ)推定(dìng)动物兴(xīng)衰与木(mù)星年有关(guān)，十二生肖和十二辰相(xiāng)统(tǒng)一(yī)。

图腾说

　　原始(shǐ)社会的先(xiān)民常(cháng)用某种动物、无生物或自然现象的(de)图形作为本氏(shì)族的(de)保护神(shén)和(hé)标(biāo)志，即图腾(téng)。

　　《山(shān)海(hǎi)经(jīng)》诸如人和野(yě)兽的混合形象形象就是(shì)远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏(xià)族的图(tú)腾是熊(xióng)或鱼，商族的(de)图腾(téng)是玄鸟，周(zhōu)族(zú)的图腾则有(yǒu)龙、鸟、龟(guī)、犬、虎(hǔ)诸说。

　　 [8] 十(shí)二生肖(xiào)除(chú)龙为虚幻(huàn)之(zhī)物，其余皆是(shì)日常可见。

　　其中可分两(liǎng)类，即六(liù)畜（马牛羊鸡狗(gǒu)猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了经济目的而驯养，后者(zhě)则(zé)一(yī)定程度骚(sāo)扰人类生活，先民(mín)对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物(wù)被(bèi)作为(wèi)本氏(shì)族的(de)名号标(biāo)记(jì)来崇拜。

　　民(mín)族(zú)学者刘尧汉从(cóng)彝族(zú)的图腾遗迹，反(fǎn)推十二兽历的来源，桂西(xī)彝和毛道彝的十二兽历法将(jiāng)人与纪历十(shí)二兽同(tóng)列，是原始人人兽不(bù)分的(de)思想意识在现实的(de)遗(yí)留(liú)。

　　彝(yí)族仍用(yòng)十(shí)二兽历纪日(rì)并用于集市之名(míng)（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝(dì)教(jiào)熊罴貔貅躯虎，以(yǐ)与炎帝战于阪泉之野，文中所言是各(gè)部落图腾，绝非真有降龙伏虎本(běn)领(lǐng)。

　　十二(èr)生肖来源于原始社会的图腾崇拜，成令(lìng)人(rén)信服的学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余(yú)丛考》中，盖(gài)北俗初无(wú)所谓子(zi)丑(chǒu)寅卯之(zhī)十二(èr)辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时(shí)，浸(jìn)寻(xún)流传于(yú)中国，遂相(xiāng)沿不废耳，认定生肖的外来性质。

　　郭沫若在《释干支》中(zhōng)，认(rèn)为生肖源于巴比伦(lún)的黄(huáng)道(dào)十二宫，汉(hàn)代西域诸(zhū)国仿十二(èr)宫而造(zào)十二生肖。

　　古希腊、古埃(āi)及、巴比(bǐ)伦(lún)等古(gǔ)国也有类似的十(shí)二生肖(xiào)，仅动(dòng)物不同(tóng)，由此生肖(xiào)也(yě)许并非起源于中国。

　　但秦简的出土(tǔ)推翻(fān)此说，世界各国(guó)都有(yǒu)类(lèi)似的动(dòng)物崇拜(bài)，反加强(qiáng)图腾说的合理(lǐ)性。

独肖是那(nà)几肖

　　独肖是(shì)指十二生(shēng)肖(xiào)中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生(shēng)肖(xiào)。

　　十二生肖的起(qǐ)源(yuán)与动物崇(chóng)拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一(yī)种观(guān)念阐释系统，成为(wèi)民间(jiān)文化(huà)中的形象(xiàng)哲学，如(rú)婚(hūn)配上的属(shǔ)相、本命(mìng)年(nián)等。

　　现(xiàn)代，更多(duō)人把生(shēng)肖作为春节的吉(jí)祥物，成为娱(yú)乐文化活动的象征。

　　生(shēng)肖鼠是北肖之一(yī)吗

　　是(shì)的(de)。

　　北肖是指生(shēng)肖鼠(shǔ)、生肖牛、 生肖猪。生肖(xiào)是鼠的(de)人很坦率，而且很诚实，可是其(qí)的友好举动(dòng)往往使别人感到很(hěn)拘(jū)谨(jǐn)，他们经常(cháng)患(huàn)得患失，不(bù)过他(tā)们(men)有很强的承受能力。

　　生肖牛做事谨慎小心(xīn)，脚踏(tà)实地行动缓慢，有稳扎稳打的习性。不会轻(qīng)易受他人(rén)或环(huán)境(jìng)的影响(xiǎng)，按照自已意念和能力做事。生肖猪(zhū)性(冰箱保鲜的灯怎么不亮了呢 冰箱灯不亮影响使用吗xìng)格(gé)沉稳(wěn)，心地善(shàn)良(liáng)，善解(jiě)人意。他们只注重(zhòng)眼前的事物，所以生肖猪人特别容易(yì)从当下短(duǎn)暂的痛(tòng)苦(kǔ)中解(jiě)脱出来(lái)。

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