抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别是(shì)什么，抽象派和意象派的区(qū)别在(zài)哪(nǎ)是概念不(bù)同：抽象派是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成(chéng)一(yī)个新的(de)概念(niàn)；意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息(xī)间的思(sī)想感情溶化在诗(shī)行中的(de)。

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抽象派和意(yì)象派的区别是什么(me)，抽象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)的区别在哪

　　意(yì)象派是要(yào)求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)殇是什么意思怎么读拼音，殇是什么意思 怎么读伤感的一个字现事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派(pài)代表画家有(yǒu)康定斯基，抒情(qíng)抽象派代表画家(jiā)、蒙德里安(ān)，几何抽象派(pài)代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意(yì)象派什么(me)区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早出(chū)现(xiàn)的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾(ài)米和(hé)叶赛宁(níng)等(děng)。

　　 意象(xiàng)派(pài)的产生(shēng)最初是对(duì)当时诗坛(tán)文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象征主义、唯(wéi)美主义(yì)与浪漫主义结成(chéng)一(yī)体(tǐ)，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础(chǔ)上(shàng)演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫(màn)主(zhǔ)义、维多利亚诗风(fēng)蜕化成(chéng)无(wú)病呻吟、多愁善感和(hé)伦理说教，只是(shì)“对济慈和华兹(zī)华(huá)斯(sī)模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反常规(guī)”“革新”地(dì)进(jìn)行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流行(xíng)，这是自叔本(běn)华以来非理性主义哲学思(sī)想在(zài)文学界(jiè)影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主(zhǔ)义、生命哲学全盘(pán)为意象(xiàng)派(pài)所接(jiē)受，成为其主要的理论睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗(shī)特别强(qiáng)调意(yì)象(xiàng)和直觉的(de)功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌(gē)流派为意象派开创(chuàng)了(le)新(xīn)诗创作(zuò)新路(lù)，尤其(qí)是(shì)诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象(xiàng)派(pài)以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理论(lùn)界(jiè)也(yě)有人将意象(xiàng)派看做象(xiàng)征主(zhǔ)义的分支，实(shí)际上意象派和(hé)象征主义诗(shī)歌有(yǒu)极(jí)大的(de)本质差异。

　　意象派(pài)不满意象征主义(yì)要通过(guò)猜谜形式去寻找(zhǎo)意(yì)象背后的隐喻(yù)暗示(shì)和象征(zhēng)意义，不满足于去寻找表象(xiàng)与(yǔ)思想(xiǎng)之间的(de)神秘(mì)关(guān)系，而要让(ràng)诗意在表象的描述中，一刹那间地体现(xiàn)出(chū)来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽(chōu)象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗(shī)只有(yǒu)一个意象或几个意象。

　　虽(suī)然(rán)，象征主义也用意象，两(liǎng)者都以(yǐ)意象为“客观对应物”，但象征主义把意象(xiàng)当做符号，注重(zhòng)联想(xiǎng)、暗示、隐(yǐn)喻，使意象(xiàng)成(chéng)为一(yī)种有待翻译的密码。

　　意象派(pài)则(zé)是“从象征(zhēng)符号(hào)走向实在(zài)世界(jiè)”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让(ràng)情感和思想融合在意象(xiàng)中，殇是什么意思怎么读拼音，殇是什么意思 怎么读伤感的一个字一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在(zài)形式看，意(yì)象(xiàng)派受日本俳(pái)句(jù)和中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首(shǒu)先是从模仿学(xué)习日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给(gěi)他们(men)以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征(zhēng)永恒(héng)，青蛙跃(yuè)入(rù)，悦耳的清响，又(yòu)归于平静，具(jù)有(yǒu)宗教的(de)空(kōng)静哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲破了以前的(de)凝固(gù)、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬(shùn)间对诗(shī)歌内涵的直(zhí)觉读解令意(yì)象派(pài)诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后(hòu)一位(wèi)诗人小林一(yī)茶，从(cóng)小失(shī)去(qù)父母，四处流(liú)浪，他的诗歌具有一种幽(yōu)默(mò)感、同(tóng)情(qíng)心(xīn)，写弱小(xiǎo)者中有(yǒu)一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻(má)雀”，意象简洁而含(hán)义丰(fēng)富。

　　麻雀(què)是小动物，不如(rú)有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱(bǎo)。

　　诗(shī)中(zhōng)得不到人世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬(shùn)间体现(xiàn)了出(chū)来。

　　他的(de)仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙才(cái)是真正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶(táo)渊(yuān)明(míng)的超脱是(shì)痛(tòng)苦的，见南山后回来也(yě)未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见(jiàn)南山来嘲(cháo)讽自己，感(gǎn)叹人(rén)生。

　　意象派(pài)诗(shī)人进一步(bù)发现日本俳句源于(yú)中国(guó)格律诗。

　　在(zài)他们看来，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在意象之中，是纯粹的(de)意象(xiàng)组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠(lì)翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞(sāi)上(shàng)》：“大(dà)漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯藤老树(shù)昏(hūn)鸦，小桥流(liú)水人家，古(gǔ)道西风瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完(wán)全(quán)由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏幅(fú)挂于眼前的(de)图画(huà)，情景交融，物(wù)与神游(yóu)。

　　中国(guó)魏晋(jìn)唐(táng)代诗人的这种(zhǒng)表(biǎo)现(xiàn)意(yì)象(xiàng)而(ér)不加评价的诗风(fēng)，正与(yǔ)意象(xiàng)派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德(dé)从汉(hàn)语文学的描写性特征中(zhōng)，看到(dào)了一种(zhǒng)语(yǔ)言与(yǔ)意象的魔力，从而(ér)产生(shēng)对(duì)汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜(bài)，长诗(shī)《诗章》中多处夹着汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意(yì)象(xiàng)，提出英(yīng)文诗创作中也(yě)应(yīng)该力图将(jiāng)全诗浸(jìn)润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在(zài)创作中(zhōng)表现出的鲜明的艺术(shù)特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意(yì)象(xiàng)派要(yào)求诗歌直接呈现能传达(dá)情意的(de)意(yì)象(xiàng)，以雕塑(sù)和绘画(huà)的手法表现意象，反对音(yīn)乐性和神秘性的抒情诗，提出(chū)“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早(zǎo)携，只展现而(ér)不(bù)加(jiā)评论。

　　庞(páng)德概括意(yì)象诗的(de)定义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出(chū)的理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中(zhōng)国(guó)著名的仅有一个字的现代(dài)小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹(shā)那(nà)间感悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再(zài)如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了(le)不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我的心被磨钝了(le)的(de)表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等意(yì)象(xiàng)的显示中，瞬(shùn)间传(chuán)递出只可意会、不能言传的诗人对(duì)人到(dào)中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要有(yǒu)：1 意象层(céng)递：按照(zhào)事物(wù)发展的(de)客观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远山到近草(cǎo)、从(cóng)天空到大(dà)地，意(yì)象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十(shí)足(zú)的一(yī)代，/你(nǐ)们这极不自然(rán)的一(yī)派(pài)，/我见(jiàn)过渔民(mín)在(zài)太阳下野餐，/我见(jiàn)过他们和(hé)邋遢的家(jiā)属一(yī)起，/我见过他(tā)们(men)微笑时露出满口牙，/听过他们不(bù)文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就(jiù)是(shì)比我(wǒ)有福，/岂(qǐ)不见鱼(yú)在湖里游(yóu)，/压根儿(ér)没(méi)有衣服(fú)。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是最自由的(de)，鱼在水中自(zì)由遨游，无拘无(wú)束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民(mín)次于鱼，他们(men)在(zài)野外席地就餐(cān)，同邋遢的(de)家人一起，不文雅地(dì)大笑；看着自(zì)由生活的渔(yú)民的(de)我(wǒ)又等而(ér)次(cì)之，然而我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极(jí)不自然的一派(pài)”。

　　诗人在层(céng)次分明的对比中，对(duì)那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律(lǜ)而自由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意象叠加(jiā)：将(jiāng)有相同本(běn)质(zhì)涵义的意(yì)象(xiàng)，巧妙地叠合在(zài)一(yī)起，意(yì)象与意象(xiàng)之间构成修饰、限定、比喻(yù)等关(guān)系。

　　如(rú)休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的(de)桅(wéi)杆和(hé)绳索间缠住(zhù)了身(shēn)，/挂(guà)在那(nà)儿，/它望上(shàng)去不可企即，/其(qí)实只(zhǐ)是(shì)个球(qiú)，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗(yí)弃(qì)的(de)气球意象叠(dié)印起(qǐ)来，以月亮象征(zhēng)现(xiàn)代人和现代生活，与带有修饰含义(yì)的气球(qiú)意象叠加以后(hòu)，及(jí)其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间(jiān)，一刹那间美受(shòu)亵渎(dú)，高雅遭奚(xī)落(luò)，以及现(xiàn)代(dài)人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再如庞德(dé)写给(gěi)早年恋人的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树液升(shēng)上我的(de)双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生长在我的(de)胸(xiōng)中(zhōng)往下长，/树(shù)枝(zhī)从我身上长出(chū)，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女和爱情(qíng)的象(xiàng)征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春美(měi)丽，像绿(lǜ)树一样(yàng)充(chōng)满生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成(chéng)长和生命历程，尽(jǐn)管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象(xiàng)的叠加(jiā)中，我(wǒ)们体味到了紫罗兰般少女的美(měi)丽(lì)温柔、青苔绿树般(bān)的生(shēng)命张(zhāng)力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把(bǎ)不同时间，空间的两个可(kě)见意象并列在一起，借以启(qǐ)发和引起(qǐ)别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可以称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们(men)的联合使人(rén)获得了一个与两者都不同的(de)意象。

　　”不同(tóng)意象并(bìng)置，所引发的情感情绪已脱离了其中(zhōng)的某一(yī)意象含义，而具有一种(zhǒng)全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象已经转化(huà)为除旧布新走向未来(lái)的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹(jì)板(bǎn)桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子远行他乡(xiāng)、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的(de)里程碑式作品《在一(yī)个地铁车站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵(líng)般显现， 湿漉漉(lù)的(de)黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群(qún)中(zhōng)的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起(qǐ)，这(zhè)完全是在匆忙(máng)的行走的人(rén)群中获得(dé)的瞬间(jiān)意(yì)象，写出了(le)诗人一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻(má)的人群中，诗人站立其(qí)间，过(guò)往(wǎng)的行(xíng)人迎面而来，匆(cōng)匆(cōng)忙(máng)忙从(cóng)身边走过，整(zhěng)个气氛(fēn)阴森潮湿(shī)，令(lìng)人(rén)窒(zhì)息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美丽的(de)面孔时隐时现，打破了(le)这种冷清(qīng)沉闷，给人一种(zhǒng)愉快(kuài)的感觉，从而感受到一些活力(lì)。

　　两个并置的意象映入大脑(nǎo)，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新对比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市(shì)人繁(fán)忙庸(yōng)碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出(chū)现代人内心的(de)焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁(fán)忙而又单(dān)调的生活现实，同时又展示了(le)心灵对自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗(shī)歌的语言简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性的花(huā)边，反对(duì)卖弄(nòng)词(cí)藻，诗行(xíng)短(duǎn)小，意象之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译(yì)李(lǐ)白《古风(fēng)》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海(hǎi)的(de)太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明(míng)快(kuài)也可见(jiàn)一(yī)斑。

　　再如(rú)美国著名意象派诗人威(wēi)廉斯(sī)的《红色手推车(chē)》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被(bèi)雨淋得晶(jīng)亮(liàng)/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对(duì)中产阶(jiē)级生(shēng)活(huó)的向往(wǎng)一目了然地传达了出来，以至诗歌被许多家(jiā)庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象(xiàng)派诗歌注重意(yì)象(xiàng)组(zǔ)合(hé)的(de)内在(zài)韵律与节奏(zòu)，将意(yì)象与所蕴含的思想情感(gǎn)融成一(yī)体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按语言(yán)的(de)音乐性写(xiě)诗，反(fǎn)对按固(gù)定(dìng)音(yīn)步写诗，认为均(jūn)匀的(de)格律(lǜ)诗是等(děng)时性(xìng)的(de)、起(qǐ)催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押(yā)韵(yùn)，中国诗通(tōng)过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体(tǐ)诗(shī)。

　　所(suǒ)以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他(tā)们(men)主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内(nèi)在(zài)的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家(jiā)中(zhōng)起了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可分为两(liǎng)种形(xíng)式：其(qí)一(yī)是主观意象；其(qí)二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分(fēn)为两种(zhǒng)创作倾向：其一为静态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有(yǒu)浪(làng)漫派风(fēng)格，创作了(le)许多雕塑(sù)诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面(miàn)？”意(yì)象(xiàng)宁静美丽，犹如一(yī)幅(fú)美(měi)丽(lì)的风景(jǐng)画幅。

　　其二(èr)是动态意(yì)象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞(páng)德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩(xuán)涡(wō)派”的诞生。

　　庞(páng)德主张(zhāng)在(zài)意象诗歌原则(zé)下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象(xiàng)不是观点(diǎn)，而是(shì)放亮的一个节或一(yī)个团，它是我能够而且可能(néng)必须称之为漩(xuán)涡的(de)东西(xī)，通过它，思想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的(de)流动性，创作上(shàng)追求多意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念(niàn)和艺术风格虽然各有(yǒu)差异，但他(tā)们(men)在创作上(shàng)却形成了某些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗(shī)都表现一(yī)种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望的(de)情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念(niàn)，是就多种事(shì)物抽出(chū)其共通之点，加以综合而成一个新(xīn)的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘画(huà)风格而言，包含多种流派，并非某一个派别(bié)的名称：它的(de)形成是经过长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但无论(lùn)其派别如何(hé)，其共同的特(tè)质都在于尝(cháng)试打破绘(huì)画必须(xū)模仿自然的传(chuán)统观(guān)念(niàn)。

　　1930年(nián)代(dài)和二次(cì)大(dà)战(zhàn)以后，由抽(chōu)象观念衍生的各种形(xíng)式，成为二十世纪(jì)最(zuì)流行(xíng)、最(zuì)具特色(sè)的(de)艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象(xiàng)力为(wèi)创作的(de)出发点(diǎn)，排(pái)斥任何具有象征性、文学性、说明性(xìng)的(de)表现(xiàn)手法，仅(jǐn)将造(zào)形和色彩加(jiā)以综合、组织(zhī)在画(huà)面上(shàng)。

　　因此抽象绘(huì)画(huà)呈现出来的纯(chún)粹形色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出发点，经(jīng)立体(tǐ)主义、构成(chéng)主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙德(dé)里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念为(wèi)出发点(diǎn)，经野兽派、表(biǎo)现(xiàn)主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫的(de)倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以康丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家(jiā)，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德国表现主义(yì)团(tuán)体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代(dài)表(biǎo)作《构成(chéng)第四(sì)号（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成(chéng)第七(qī)号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画(huà)廊）、《光之(zhī)间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家，在平面(miàn)上(shàng)把横(héng)线(xiàn)和竖线加以结合，形成直角或(huò)长方形，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用灰色，是荷(hé)兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术(shù)馆）。

　　 马(mǎ)列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也(yě)是几何抽象派画家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色(sè)三角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式和谐(xié)造成独特的几(jǐ)何风格，例(lì)如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华(huá)盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的手(shǒu)法，创作了许多含有(yǒu)哲理性和(hé)富稚(zhì)拙趣味(wèi)的作(zuò)品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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