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悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达(dá)了什么愿望

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及的全(quán)句是“年与时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不(bù)接世(shì)，悲守穷庐，将复何及(jí)。

　　”意思是年(nián)华随时光而飞驰，意志随岁月而(ér)流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零落，大多不接触世(shì)事(shì)、不为社(shè)会所用(yòng)，只能悲哀地坐守着(zhe)那(nà)穷困的居舍(shě)，其时悔恨又怎么(me)来得及?

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及：穷庐：穷困(kùn)潦倒之人住的陋(lòu)室。

　　将复何及：又怎(zěn)么来(lái)得及。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下(xià)：夫君子(zi)之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁静(jìng)无(wú)以(yǐ)致远。

　　夫学须(xū)静(jìng)也，才(cái)须(xū)学也，非学无(wú)以(yǐ)广(guǎng)才，非(fēi)志无(wú)以(yǐ)成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年(nián)与时驰，意与日去(qù)，遂(suì)成(chéng)枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及!

　　翻译为：君子的行(xíng)为操守，从宁静(jìng)来提高(gāo)自身的修(xiū)养，以节俭(jiǎn)来(lái)培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬(tián)静寡(guǎ)欲无(wú)法明确志向(xiàng)，不(bù)排除外(wài)来(lái)干扰无法达到远大目标。

　　学习(xí)必须静心专一，而才(cái)干来自学习。

　　所以不(bù)学习就无法增(zēng)长(zhǎng)才干(gàn)，没(méi)有志向就(jiù)无法使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒(lǎn)散(sàn)就无法振奋(fèn)精神(shén)，急躁冒(mào)险就不能(néng)陶冶性情。

　　年华(huá)随时(shí)光而飞(fēi)驰，意志随(suí)岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多(duō)不接触(chù)世事、不为社(shè)会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐(zuò)守着那穷困的(de)居舍(shě)，其时悔恨(hèn)又(yòu)怎么来(lái)得及?

悲守(shǒu)穷庐将复何及(jí)意思是什么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复何及(jí)”的(de)意思(sī)是悲哀地坐守着(zhe)那(nà)穷困(kùn)的居舍(shě)，又怎么来得及(jí)呢？这(zhè)句话(huà)出自(zì)诸葛亮的(de)《诫(jiè)子书》，《诫子书》是诸葛亮临终(zhōng)前(qián)写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封家书(shū)。

悲守埋春穷(qióng)庐将复何及的意(yì)思

　　 及(jí)：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的居舍(shě)，又(yòu)怎么来(lái)得及(jí)呢？

　　 这句话出自(zì)《诫子书》，《诫子(zi)书》是(shì)三(sān)国时期(qī)政治家诸葛(gé)亮(liàng)临终前(qián)写给他儿子(zi)诸葛瞻的一封家书(shū)。

　　从文(wén)中可以看(kàn)作(zuò)出诸葛亮(liàng)是一位品格高洁(jié)、才(cái)学渊博的父亲(qīn)，对(duì)儿(ér)子(zi)的殷殷教诲与无限期望尽(jǐn)在此(cǐ)书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子(zi)之行，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非(fēi)淡泊(pō)无以明(míng)志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学无以广(guǎng)才(cái)，非志无以成学。

为什么梅西的人缘远比c罗好　　慆慢则不能(néng)励精，险躁则(zé)不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂(suì)成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译(yì)： 君(jūn)子的行为操守，从宁静来提高自身(shēn)的修养，以节俭来培养自(zì为什么梅西的人缘远比c罗好)己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无(wú)法达(dá)到远大目标。

　　学习必须静(jìng)心专一(yī)，而才干来自(zì)学习(xí)。

　　所以不学习就(jiù)无法增长才干，没有志向就(jiù)无法使学(xué)习有所成就。

　　放(fàng)纵(zòng)懒散就无法芹液昌(chāng)振奋精神，急躁冒险就(jiù)不能(néng)陶冶性情。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触世事、不为社会所用，悲哀地坐(zuò)守着那穷困(kùn)的(de)居舍，又怎么来得及呢？

《诫(jiè)子书》的启示

　　 1.修身养(yǎng)性贵(guì)在“静(jìng)”、“俭(jiǎn)”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁(níng)静无以致(zhì)远”、“学须静也”，告诉人们只有宁静才能够(gòu)修养身心，静思反省。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告(gào)诉我们生活务必要节俭，并(bìng)以此培(péi)养自己的(de)德(dé)行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到(dào)志存(cún)高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊才能含英(yīng)咀华，内心开阔才能登高望远(yuǎn)。

　　无论(lùn)工作还是生活，只(zhǐ)有静下心(xīn)来才能更好(hǎo)的谋划未来、计划将来(lái)。

　　 3.要(yào)勤于学(xué)习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须(xū)学也”，告诉(sù)我(wǒ)们学习既要有(yǒu)宁静(jìng)的学习(xí)环境更要有专注、平(píng)和的学习心(xīn)境！“非学无以广才”、“非志无以成(chéng)学”，则(zé)进一步阐述了(le)学(xué)习的增值力量。

　　立志是成学的前提，不努(nǔ)力学习，就不能增(zēng)加自己的(de)才干；但在(zài)学习的(de)过程(chéng)中，决心和毅力非常重要，缺乏了意志力，就(jiù)会半途而(ér)废(fèi)。

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