盛(shèng)唐(táng)时期贵族(zú)以肥为美，中国(guó)四大美人之(zhī)一的杨玉环便是嘉应学院地址在哪里啊，嘉应学院学校地址丰腴美人。

但随着(zhe)时(shí)代(dài)变迁，人们的审美也(yě)因为各国来往交流发生变化。

现在(zài)越(yuè)来越多的年轻(qīng)人喜欢(huān)异域风(fēng)情(qíng)的长(zhǎng)相，因(yīn)为这(zhè)和(hé)国(guó)内(nèi)普遍长相有着明显区分，在人群中更容易留下印象(xiàng)。

但是(shì)异域风情不仅仅局限于海外，在我国新疆这个地方，同样拥有众(zhòng)多眼窝深(shēn)遂、浓眉大眼的美女。

如今电视上经常看到的(de)女星，大多数来自新疆。但有一个奇怪(guài)的(de)现象，那就是很少(shǎo)有新(xīn)疆女(nǚ)孩子会嫁(jià)到内(nèi)陆生活(huó)，这其中(zhōng)有什么不可(kě)言说的(de)隐情吗？

那(nà)么新疆姑娘们又是怎么看待(dài)这个问题的呢？

新疆的风土人情(qíng)和内陆有很大差异，因为(wèi)这里是个(gè)多(duō)民族(zú)聚集(jí)的地区，不同(tóng)的民族(zú)有着各(gè)自的宗教(jiào)信仰和习(xí)俗，他们说着民族的(de)语言，饮食习(xí)惯也和内陆有(yǒu)所不同(tóng)。

中国人拥(yōng)有宗(zōng)教信仰(yǎng)自由，新疆(jiāng)的大(dà)部(bù)分姑娘因(yīn)从小生长的环境和接受的文(wén)化教育，不同程度(dù)上都(dōu)有自己(jǐ)的信(xìn)仰(yǎng)。

而内(nèi)陆大部分男性都是无神论者、不信奉神(shén)佛(fú)，或(huò)者说(shuō)是唯物(wù)主义者(zhě)，一些宗(zōng)教文化方面(miàn)的规定和(hé)习俗会让(ràng)这些(xiē)男性(xìng)无法适应，也(yě)不(bù)是所有人都(dōu)能接受，自然(rán)而(ér)然地，他们也不会与意见(jiàn)不合(hé)的(de)人组合家庭。

再来(lái)说(shuō)说(shuō)饮食方面，除了(le)素食主义(yì)者外(wài)，肉是(shì)内陆人一日三餐不可(kě)或缺的食物，它们(men)通(tōng)常以配菜的形式出现在饭桌上。

相较于内陆人(rén)以水稻(dào)和小麦作为主食(shí)，肉(ròu)类被(bèi)新嘉应学院地址在哪里啊，嘉应学院学校地址疆人摆在了主位。

饮食(shí)习(xí)惯无(wú)法达到统一(yī)的人(rén)即使结(jié)了婚，也难免会因为(wèi)一日(rì)三餐意(yì)见(jiàn)不合(hé)，久(jiǔ)而久(jiǔ)之分(fēn)歧变大，也不利(lì)于家庭和睦(mù)。

影(yǐng)响新疆人(rén)和内陆人结婚(hūn)的最大(dà)因素还是文化差异(yì)。

国家与(yǔ)国(guó)家之间有文化冲突，地区与地(dì)区之间也存在同样(yàng)的(de)问题。

试想一下(xià)，两(liǎng)个在文化差(chà)异巨大(dà)的环境中成(chéng)长的人，若其中一(yī)方要为(wèi)了另一方改掉养成了二十多年(nián)的生活习惯，放下偏见去学习、适应(yīng)他们的习俗文(wén)化，是(shì)一件多(duō)不容易的事情？短(duǎn)时(shí)间内也难以完成(chéng)。

更何况大多数父(fù)母(mǔ)也不希望自己看着长(zhǎng)大的女儿嫁到遥远的(de)内陆，每(měi)天看(kàn)不见也摸不着，内陆(lù)男性哪怕有超强(qiáng)的适(shì)应(yīng)能力(lì)，也难过女方父母那(nà)一关。

虽(suī)说恋爱(ài)是两(liǎng)个人的事，但从恋爱走向(xiàng)婚姻总(zǒng)要牵扯(chě)到两方的家庭，要做(zuò)到(dào)两碗(wǎn)水端(duān)平，确实不是易事。

·完·

卓文(wén)君、柳如是、仓央嘉措(cuò)、高渐离。。。古人(rén)的(de)名字(zì)实在是太美了！是不是很(hěn)羡慕(mù)呢(ne)？

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