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不舍昼夜(yè)的舍指(zhǐ)的是“放弃(qì)”,出(chū)自《论语》,本文中,小编(biān)整理(lǐ)了(le)相(xiāng)关知识。快来(lái)看看吧!
《论语》的主要内容(róng)《论语》是儒家(jiā)经典之一,是(shì)一部(bù)以记言(yán)为主的(de)语录体散文集,主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行,集中(zhōng)体现(xiàn)了孔(kǒng)子的政治、审美、道德(dé)伦(lún)理和功利等价值思想。
《论语》内(nèi)容涉(shè)及(jí)政治、教育、文学、哲(zhé)学以(yǐ)及立身(shēn)处世(shì)的道理(lǐ)等多方面(miàn)。
早在春秋后期孔子设坛讲(jiǎng)学时期,其主体内容就(jiù)已(yǐ)初始创成;
孔子去(qù)世以后,他的弟(dì)子(zi)和再传(chuán)弟(dì)子(zi)代(dài)代传(chuán)授他(tā)的(de)言(yán)论,并逐渐将这些口头记诵的(de)语(yǔ)录言(yán)行记录(lù)下来(lái),因(yīn)此(cǐ)称为“论”;
《论语》主要记载孔子及其弟子的(de)言(yán)行,因此称为“语”。
清朝赵(zhào)翼(yì)解释说:“语者,圣人之语言,论者,诸儒之讨(tǎo)论(lùn)也。
”其实,“论”又有(yǒu)纂(zuǎn)的意思,所谓《论语》,是(shì)指将孔子及其(qí)弟子的言行记载下(xià)来编(biān)纂成书。
现存《论(lùn)语》20篇,492章,其中记录孔(kǒng)子与弟子及时人(rén)谈论之语约444章,记孔门弟子相互谈(tán)论之语48章。
作为儒家经(jīng)典的(de)《论语(yǔ)》,其内容博(bó)大精深,包罗万象,《论(lùn)语》的思想(xiǎng)主(zhǔ)要有三个(gè)既(jì)各自(zì)独立又紧密相依的范(fàn)畴:伦理(lǐ)道德范(fàn)畴——仁,社会政(zhèng)治范畴——礼,认识方法论范畴——中庸。
仁,首先是人(rén)内(nèi)心深(shēn)处的一种(zhǒng)真实的(de)状态,折(zhé)中真(zhēn)的极致(zhì)必然是善的,这种真和善(shàn)的全体状态(tài)就是“仁”。
孔子确立的仁的范(fàn)畴,进而(ér)将(jiāng)礼阐述(shù)为(wèi)适应仁、表(biǎo)达仁的一种(zhǒng)合(hé)理的社会关系与待人接物的规范(fàn),进而明确“中庸”的系统方法(fǎ)论原则(zé)。
“仁(rén)”是《论(lùn)语》的思想核心(xīn)。
《论语(yǔ)》的后世(shì)影响《论语(yǔ)》自汉(hàn)武帝“罢黜(chù)百家,独尊(zūn)儒术(shù)”之后,被尊为(wèi)“五(wǔ)经之(zhī)輨辖(xiá),六(liù)艺之喉衿”,是研究孔子及儒家思想(xiǎng)尤其是原始儒家思想的(de)第一手资料(liào)。
南(nán)宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合为“四书(shū)”,使之在儒(rú)家(jiā)经典(diǎn)中的地位日益(yì)提高。
元代延祐年间,科举开始以“四书”开科取士(shì)。
此后一直(zhí)到清朝末年(nián)推行洋务(wù)运动,废除科举之前,《论语》一(yī)直是学子士人推施奉行(xíng)的金(jīn)科玉(yù)律。
《论语》进入(rù)经书(shū)之列是在(zài)唐代(dài)。
“到唐代,礼有《周礼》《仪(yí)礼(lǐ)》《礼记》,春秋有《左传(chuán)》《公(gōng)羊》《谷(gǔ)梁》,加(jiā)上《论语》《尔(ěr)雅》《孝(xiào)经(jīng)》,这样(yàng)是十三经。
”北宋政治(zhì)家赵普曾有“半部《论语(yǔ)》治天(tiān)下”之(zhī)说。
这从一(yī)个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的作用与影响之大。
孔子简(jiǎn)介孔子(zi)(公元前551—公元前479),名丘,字仲尼,春(chūn)秋末期(qī)鲁国陬邑(今山(shān)东曲阜市东南)人。
春秋末(mò)期(qī)著名的思想家、教育家、儒家学派创(chuàng)始人。
相传有弟子三千,贤弟子七十(shí)二人(rén),孔子曾带领弟子(zi)周游列国(guó)14年。
孔(kǒng)子还(hái)是(shì)一位古文献整理家,曾修《诗》、《书》,定《礼》、《乐》,序《周易(yì)》,作《春秋》。
孔子是(shì)中华文化中的核心学说儒家(jiā)的(de)首(shǒu)代(dài)宗(zōng)师,集华夏上古文化之大成,在世(shì)时已被誉(yù)为“天纵(zòng)之圣”、“天之木铎(duó)”,是当时(shí)社会上最博(bó)学(xué)者(zhě)之一,并(bìng)且被(bèi)后世(shì)统治者尊(zūn)为至(zhì)圣、至圣(shèng)先(xiān)师、万世(shì)师表。
孔子和他创立的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越(yuè)南(nán)等地区有深远的(de)影响(xiǎng),这(zhè)些(xiē)地区又被(bèi)称(chēng)为儒(rú)家文化圈。
其人舍然大喜的“舍”意(yì)思是什么?
其人(rén)舍然(rán)大(dà)喜的“舍”意思是:舍弃。
出处:《杞人(rén)忧天(tiān)》
【作(zuò)者】《列子(zi)》 【朝(cháo)代】战国
杞国有人忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者。
又有忧彼之所(suǒ)忧者(zhě),因(yīn)往晓之,曰(yuē):“天,积(jī)气耳,亡处亡气(qì)。
若(ruò)屈伸呼(hū)吸,终日在天中行止(zhǐ),奈(nài)让(ràng)雹何忧崩(bēng)坠乎(hū)?”
其人曰(yuē):“天(tiān)果积(jī)气,日(rì)月(yuè)星宿(sù),不当坠(zhuì)耶?”
晓之(zhī)者曰:“日(rì)月星宿,亦积(jī)气中(zhōng)之(zhī)有光(guāng)耀者,只使坠(zhuì),亦不能有所中(zhōng)伤。
”
其人曰:“奈(nài)地坏何?”
晓之者曰:“地,积块耳,充塞四虚,亡(wáng)处亡(wáng)块。
若躇步跐蹈,终日在地(dì)上(shàng)行止,奈何忧其坏(huài)?”
其人舍(shě)然大喜,晓之(zhī)者(zhě)亦(yì)舍然大喜(xǐ)。
译文:
杞(qǐ)国有个人(rén)担心天地会崩塌,自身失去依存(cún)的(de)地方,(于是)不吃不睡的了(le)。
又有(yǒu)一(yī)个(gè)担心他因为那担(dān)心而出问题的人,因此就去(qù)劝他,说:“天啊,是聚集在一起的气体,气往哪里(lǐ)崩溃呢。
你身(shēn)体曲伸和呼(hū)吸,一直(zhí)在天中进(jìn)行,干吗要担心(xīn)它崩溃呢?”
那个(gè)人说:“天确实是聚集的(de)气体,太阳、月(yuè)亮、星星呢,它(tā)们就不会掉下来吗?”劝导他(tā)的(de)人说:“太阳、月亮、星(xīng)星(xīng),也是(shì)气(qì)体(tǐ)中发光的气体,就算(suàn)它们掉下来(lái),也不可能伤(shāng)到谁。
”那(nà)人(rén)说(shuō):“地塌了怎(zěn)么办呢?”
劝导他的(de)人(rén)说:“所谓(wèi)地吗,就是很多土块聚集,它填充了四方所有(yǒu)的角落,它还往哪里塌土(tǔ)块啊。
你走路(lù)跳跃,终日是在(zài)这地上进行,干吗还要担心地(dì)会塌呢(ne)?”于(yú)是(shì)那人(rén)释然而开心,劝导他(tā)的人也释然而开心(xīn)。
基本字义:
舍shě(ㄕㄜˇ)
1、放弃,不要了:舍己为人。
舍近求远。
四舍(shě)五入。
2、施舍:舍(shě)粥。
舍药。
其(qí)他(tā)字义:
舍shè(ㄕㄜˋ)
1、居(jū)住的房(fáng)子:宿舍。
旅舍。
校舍。
2、居住,休息:舍于(yú)山麓。
3、谦辞,多指亲属(shǔ)中(zhōng)比自己(jǐ)年纪小或辈分低的:舍弟。
舍(shě)侄。
舍亲。
4、古代行军一(yī)宿或三十(shí)里(lǐ)为一舍:退避三舍(shě)(喻对人(rén)让步)。
相关(guān)组词:
舍(shě)得[shě de]
毫不吝惜;割(gē)舍得下。
舍身[shě shēn]
佛教徒为(wèi)宣扬佛法,或为布(bù)施寺院,自作苦行,谓(wèi)之“舍身”。
六朝时此风最(zuì)盛(shèng)。
割舍[gē shě]
(动)舍(shě)弃;舍去:难以~。
[近]舍弃。
[反]留恋(liàn)。
舍(shě)不得[shě bu de]
很爱惜(xī),不忍放弃或离开,不愿意使用或(huò)处置:妈妈~孩子出远(yuǎn)门。
他从来~乱花一分(fēn)钱。
农舍[nóng shè]
农民住的房(fáng)子。
舍本逐末[shěarctan1怎么算出来的,arctan1怎么算? běn zhú mò]
舍:放弃。
本(běn):根(gēn)本的,主要(yào)的。
逐:追求。
末:枝节(jié)的,次要的(de)。
原指弃(qì)农而事工商。
后泛指放弃(qì)根本、主要的部分,而追(zhuī)求次要的、枝(zhī)节(jié)的。
比喻做事情不(bù)抓(zhuā)根本蔽(bì)滑(huá)枝,而在枝节上下功夫(fū)。
也作“舍本事末”、“弃本逐末”。
依依不舍[yī yī bù shě]
形容感情很(hěn)深,舍不得离开。
恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě]
恋恋:留恋。
舍:离(lí)开,放下。
形容非常(cháng)留(liú)恋,舍不得离开。
退避三舍[tuì bì sān shè]
春秋时(shí),晋、楚两国交战,晋宏(hóng)敏(mǐn)国(guó)公子(zi)重耳遵(zūn)守诺言(yán),主动把(bǎ)军(jūn)队后撤九十(shí)里。
比喻对人让步(bù)或回避。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了