子不学,非所宜什(shén)么意(yì)思，子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜(yí)这句话是什么意(yì)思(sī)是小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这(zhè)句话是(shì)什么(me)意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作(zuò)者(zhě)】王应麟(lín)

　　人之(zhī)初(chū)，性(xìng)本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人(rén)不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当(dāng)执(zhí)。

　　融四岁，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性(xìng)也都相(xiāng)差(chà)不多，只(zhǐ)是后(hòu)天(tiān)所处的环境不同和所(suǒ)受教育不同，彼此的(de)习性(xìng)才形成(chéng)了巨(jù)大的差(chà)别。

　　如果(guǒ)从小(xiǎo)不好好教育，善良(liáng)的(de)本性就(jiù)会(huì)变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要的方法(fǎ)就(jiù)是要专心一(yī)致(zhì)地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲(qīn)，曾三次搬(bān)家(jiā)，是(shì)为了使孟(mèng)子有个好的学习(xí)环(huán)境(jìng)。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就(jiù)折断了织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧(jūn)教育儿(ér)子很(hěn)有方法，他教育的五(wǔ)个(gè)儿子(zi)都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父(fù)母的过错。

　　只是教育(yù)，但(dàn)不(bù)严格要求就是做老(lǎo)师的懒惰了(le)。

　　小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时(shí)候不好好学习(xí)，到老的时候既(jì)不懂(dǒng)做(zuò)人的(de)道(dào)理，又无知识(shí)，那么到老的(de)时候都很难有所(suǒ)作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美的器(qì)物(wù)；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以自己的(de)知识、技能来(lái)实(shí)现自己的价(jià)值(zhí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小(xiǎo)时(shí)候就要亲近老师和朋友，以便(biàn)从他(tā)们(men)那里学习到许多为(wèi)人处事的礼节(jié)和(hé)知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替(tì)父(fù)亲暖被窝。

　　每(měi)个(gè)孝顺父母的人都(dōu)应(yīng)该实行和效(xiào)仿。

　　汉代(dài)人孔(kǒng)融四(sì)岁时，就知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长的道理，是(shì)每个人(rén)从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人(rén)不学不(bù)知义“的意思是：小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好(hǎo)学习(xí)，到老的时(shí)候(hòu)既(jì)不懂做(zuò)人运耐的道(dào)理，又无知识，能有(yǒu)什么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是(shì)不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是什(shén)么意思是小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的(de)。

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子不学(xué),非所宜什(shén)么意思，子不(bù)学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什么意思(sī)

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及(jí)译文，欢(huān)迎(yíng)大家(jiā)阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之(zhī)过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼(lǐ流量是gb大还是mb大，gb和mb谁大一点)仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初(chū)，禀性(xìng)本身(shēn)都是善良的。

　　天性也都(dōu)相(xiāng)差不多，只是(shì)后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的(de)习性才(cái)形成(chéng)了巨大的差别(bié)。

　　如(rú)果从小不好好教育，善(shàn)良(liáng)的本性就会变(biàn)坏。

　　为了(le)使人(rén)不变坏，最重要的方法(fǎ)就是要(yào)专心(xīn)一(yī)致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家(jiā)，是为了(le)使孟(mèng)子(zi)有(yǒu)个好的学习环(huán)境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织(zhī)布(bù)的机杼来教育(yù)孟子(zi)。

　　五代时，燕(yàn)山人(rén)窦禹钧教(jiào)育儿子很(hěn)有方法，他教(jiào)育的(de)五个儿子都很(hěn)有(yǒu)成就(jiù)，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女(nǚ)吃(chī)穿(chuān)，而不(bù)好(hǎo)好教育(yù)，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教(jiào)育，但不严格要求就是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时(shí)候不好(hǎo)好学(xué)习，到(dào)老的时候既不懂做人的道理，又无(wú)知识，那么到老(lǎo)的时候都很难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为精(jīng)美(měi)的器物(wù)；

　　而人要(yào)是不懂得学(xué)习，以自己的(de)知识、技能来实(shí)现自己的价(jià)值，就(jiù)不(bù)懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要(yào)流量是gb大还是mb大，gb和mb谁大一点亲(qīn)近老(lǎo)师和(hé)朋友，以便从他们那里学习到许(xǔ)多(duō)为(wèi)人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道把大的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和(hé)友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道(dào)理，是每个(gè)人从小就应该(gāi)知道的。

子不学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学(xué)不(bù)知义“的意思是(shì)：小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人(rén)运耐的道理，又(yòu)无知识，能有什么(m流量是gb大还是mb大，gb和mb谁大一点e)用呢(ne)？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；人(rén)若(ruò)是不(bù)学习(xí)，就不懂得礼仪，不能成才。

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