四大(dà)哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些？是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学(xué)派(pài)、斯多葛(gé)哲学(xué)学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲学流派有(yǒu)哪些人，四(sì)大哲学(xué)流派(pài)有哪些特点(diǎn)，四大哲(zhé)学(xué)流派包括哪些，六大哲学流派，哲(zhé)学的四大派别等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下的(de)知识(shí)答案：

四(sì)大哲学流派是什么意(yì)思

　　四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马(mǎ)克思主义(yì)哲学(xué)的伟大之处是它的(de)辩证思维方(fāng)式和(hé)实(shí)践的观点。全(quán)面(miàn)辩证的(de)思维，可以避免片(piàn)面和偏(piān)激。生活实践的(de)观点使哲学(xué)具有(yǒu)活力。马克思指出了当代哲学发展(zhǎn)的正确(què)方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主义(yì)哲学(xué)强(qiáng)调，哲学要以人为中心，关注人的(de)问题。它主张，哲学是人的(de)哲学(xué)，而(ér)不应成为脱离(lí)人的现实生活和实践经验的抽象理论。哲(zhé)学和(hé)一切好(hǎo)的文化要重(zhòng)视(shì)人，尊重人，维护人的权利。它反(fǎn)对束缚人的文化，维护人的真实(shí)存在(zài)，主张充(chōng)分发挥人的生命力和创造(zào)力。这种(zhǒng)人(rén)道主义的价值(zhí)观非常(cháng)重要。人本主义(yì)哲(zhé)学对人(rén)的(de)非理性的研究，意义重(zhòng)大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和语言的研(yán)究上，取(qǔ)得了重大成果(guǒ)，开辟了(le)语言哲学的新领域(yù)。它要求(qiú)哲学思维严谨、科学，要(yào)求哲学语言准确、规范。它重视哲(zhé)学理论的逻辑分(fēn)析和语言分(fēn)析，重视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑证明(míng)和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义(yì)哲(zhé)学

　　后现代(dài)主(zhǔ)义哲学重视实(shí)践，强调人应由观察者，变为参与者(zhě)。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法(fǎ)，强(qiáng)调(diào)人们在认识世界时，要站在不同的视(shì)角、不同的角度去观(guān)察。

四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒(rú)主(zhǔ)义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)。犬儒(rú)主义学(xué)派，普遍认为(wèi)是苏(sū)格拉底的弟子安提斯泰尼创立(lì)的，另一人(rén)物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住(zhù)在木桶里的怪异行为(wèi)而成为(wèi)更有(yǒu)名(míng)的犬儒主义(yì)者。犬儒学派的主要教条是，人要摆(bǎi)脱世俗的利益而追求唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉(lā)图学派，代表人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图(tú)学派(pài)则是公(gōng)元3～6世纪流行于(yú)古罗马的唯心(xīn)主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学(xué)流派。开创者是亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯(sī)多葛派认为世界理(lǐ)性决(jué)定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一(yī)分(fēn)子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人(rén)死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后(hòu)的(de)心灵宁静之(zhī)乐的(de)。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是(shì)指马克(kè)思主义哲学产生以(yǐ)后西方流行(xíng)的(de)各种(zhǒng)哲学派(pài)别，是(shì)近代(dài)西方哲学的继(jì)续(xù)。

　　现代(dài)西方流行的(de)哲学流派(pài)虽形形色色，但(dàn)大致分属科学主义（实证主义）与(yǔ)人本主义（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代西(xī)方的科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮渊源于(yú)近代英(yīng)国的经(jīng)验(yàn)主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注(zhù)自然科(kē)学(xué)的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲(zhé)学思(sī)潮开始出现于十九(jiǔ)世纪(jì)三(sān)十年代，第一代(dài)是孔德的实证主义(yì)；流行于(yú)十九世纪下(xià)半期和(hé)二十世纪初的马赫主义(yì)是孔(kǒng)德(dé)实证主(zhǔ)义的后裔(yì)，是(shì)现代科学主义(yì)哲学思潮的第二(èr)代；实(shí)用主(zhǔ)义与(yǔ)实(shí)证主义有理论联系，而(ér)逻辑实证(zhèng)主义(yì)则是马赫主(zhǔ)义(yì)的(de)直接后裔(yì)，是实证主义的第(dì)三代；从二(èr)十世纪五十年代到六十年代，一度代(dài)替逻辑实证主(zhǔ)义而兴起的是波普(pǔ)尔的(de)批判理性主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批判(pàn)理性主义逐(zhú)渐衰(shuāi)落，代之(zhī)而兴(xīng)的(de)是库(kù)恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人的历史(shǐ)主义或(huò)科学哲学的(de)历史学派。

唯我论

　　代表人(rén)物为(wèi)前(qián)苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他(tā)首次(cì)提出(chū)的。

　　唯我论认为一个人只(zhǐ)能知道(dào)自己的存在，而头脑(nǎo)之外的(de)任何东西，都(dōu)不(bù)可(kě)能被(bèi)知道(dào)存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现(xiàn)实(shí)，即使外部有东(dōng)西，也(yě)无法知道(dào)，即使(shǐ)对它有(yǒu)所了解，关(guān)于它知识也无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个(gè)人(rén)来说是真的，对另外一个人来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义和(hé)唯物主义(yì)联系在(zài)一起。

　　后(hòu)面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一个事件，包括人类的认知和行为、决定和行动，都是由一系(xì)列(liè)不间断的先前事件决定。

　　决定论(lùn)有多(duō)种形式，例如(rú)神学决(jué)定论，基因决定论，环境(jìng)决定论，神(shén)秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主义决定论(lùn)认为一(yī)切都是由(yóu)某种力量控制决定的，人类没有自由意(yì)志(zhì)可言。

功(gōng)利主义

　　功利(lì)主义者(zhě)不满(mǎn)意总比(bǐ)猪满(mǎn)意好，苏格拉(lā)底(dǐ)不(bù)满(mǎn)意总比(bǐ)傻(shǎ)瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔(ěr)特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主义是一(yī)种(zhǒng)伦理学(xué)说，功利主义认为一种行为的道德价值取决于对整体的(de)贡(gòng)献，即(jí)为了大多数人的幸福。

　　它(tā)强调(diào)结果，即(jí)意味着某种行为的道德价值完全取决于这种(zhǒng)行为的结(jié)果。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁提(tí)出了善的理论，他宣称善(shàn)是给大多数人带来最大幸福(fú)的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊(là)早期自然哲学四(sì)大学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬无神论(lùn)，认为人死魂灭，这(zhè)是人(rén)类思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐(lè)决非肉(ròu)欲(yù)物质享受(shòu)之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的(de)心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是(shì)要抵制奢侈(chǐ)生活(huó)对一(yī)个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑(chǒu)、正当与不正当之分，否定美的认(rèn)识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与(yǔ)丑的判(pàn)断(duàn)与真(zhēn)理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关(guān)于艺(yì)术具(jù)有教(jiào)育(yù)作用(yòng)、净化作用(yòng)的观点，认为音(yīn)乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认为世(shì)界(jiè)理性决定事(shì)物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世(shì)界(jiè)的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过是神的整体(tǐ)中的一(yī)分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派(pài)是唯心主义的。

　　在社(shè)会生(shēng)活中(zhōng)，斯多葛派强调顺从天(tiān)命，要安(ān)于(yú)自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打破了(le)希腊人(rén)和野蛮人之(zhī)间的传统界(jiè)限，宣扬(yáng)人类是一个(gè)整体，只应有(yǒu)一个国家，一种公民，即宇宙公民(mín)。area可数吗英语翻译，area什么时候可数什么时候不可数000; line-height: 24px;'>area可数吗英语翻译，area什么时候可数什么时候不可数p>

　　而这个国(guó)家也(yě)应由智慧的君(jūn)主(zhǔ)来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派(pài)认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另(lìng)外一种是(shì)精神。

　　精神(shén)上的幸(xìng)福快乐才是真(zhēn)正的满(mǎn)足。

　　认为人类(lèi)社会不(bù)公(gōng)产生的本身不是(shì)阶(jiē)级(jí)，而(ér)是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关(guān)系的确立，丈夫和妻子对对方的唯(wéi)一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的(de)根源，导致(zhì)了社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的(de)重要(yào)阶段：

　　古代(dài)对道(dào)德的思考始(shǐ)于(yú)公元前(qián)6世(shì)纪的(de)第一批古希腊思想家，终于(yú)一千年之后(hòu)的(de)基督教思(sī)想盛(shèng)行(xíng)的5世纪(jì)。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格(gé)拉底时期，主要(yào)包括德谟克利特和智者学派的(de)思想，提出自(zì)然与法律的对(duì)立。

　　这(zhè)一(yī)时(shí)期(qī)有(yǒu)关伦理(lǐ)道德的思想丰(fēng)富多姿(zī)，独立于苏格(gé)拉底派而存在(zài)（事(shì)实上(shàng)，这些(xiē)作(zuò)者们是与苏(sū)格拉(lā)底同时(shí)代的(de)人，却(què)很不恰当地被划分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉(lā)底、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事实(shí)上，这(zhè)三位哲学家之间的联(lián)系十分紧密：柏拉图(tú)是(shì)苏格拉(lā)底的朋(péng)友(yǒu)和信徒，而亚(yà)里(lǐ)士多德(dé)则(zé)在柏拉图(tú)学园学习了很长时(shí)间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲(zhé)学，其(qí)中包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所(suǒ)以留存久远，与后人的致力(lì)发(fā)展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主(zhǔ)要(yào)著(zhù)作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克(kè)里西波斯和(hé)芝诺(nuò)创(chuàng)立该学(xué)派的六个世(shì)纪(jì)之后(hòu)编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学(xué)派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百科-斯(sī)多葛学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中国社(shè)会科学网(wǎng)-古希腊人如何回(huí)答我们的道德(dé)困境

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