提到湘(xiāng)西赶尸，大(dà)家可能没见过(guò)但肯定听过。不论是影视剧还是小说里(lǐ)，很多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是(shì)利(lì)用什么原理(lǐ)能让尸(shī)体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的(de)一(yī)种巫文(wén)化。是(shì)将客(kè)死他乡之人的尸体带回家乡的一种方法，好让(ràng)他们落(luò)叶(yè)归根(gēn)，入土为(wèi)安。

湘西(xī)赶尸

湘西(xī)在哪里？赶尸又(yòu)是如何操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西(xī)地区、大(dà)湘西，一般是(shì)对包括(kuò)张家界(jiè)市(shì)、湘西自(zì)治(zhì)州、怀化市以及邵(shào)阳市西部诸(zhū)县(xiàn)（绥宁等）在内的整(zhěng)个湖南西部地区的(de)统称。赶尸这一(yī)技术起源于(yú)清(qīng)朝中期，起初是船(chuán)运的方式。但(dàn)，三峡的一段(duàn)水路并不平(píng)稳，船只(zhǐ)沉(chén)没偶有发生，为了死(sǐ)者(zhě)的安全，船运也逐渐淘汰(tài)了(le)，赶(gǎn)尸便应(yīng)运而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸(shī)？

人都已经死(sǐ)了，如何能行走？影视剧我们常(cháng)能看到，午夜时分，赶尸(shī)人都穿着一双草鞋，身上穿(chuān)一(yī)身青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一(yī)顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一(yī)包符，走在(zài)尸体前面(miàn)，嘴里还(hái)念念有词(cí)“湘西赶尸，生人(rén)回避”。而尸(shī)体则(zé)用(yòng)草绳穿起来(lái)走在赶尸人身后。既然(rán)已成尸体，自然以失去生命(mìng)体征(zhēng)，亦(yì)不能动。所以，尸体是如何(hé)行(xíng)走的？对于这一点说(shuō)法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸双曲线abc的关系公式，双曲线abc的关系式是怎么得来的r>
据(jù)报道说有运(yùn)尸匠会(huì)只留下尸体的头和四肢而抛(pāo)弃躯干，而(ér)另用(yòng)稻草等扎(zhā)一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把(bǎ)尸体背上，然(rán)后一起(qǐ)套上黑尸布(bù)。为防止死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠会(huì)独办(bàn)收殓(liàn)，只让(ràng)家属粗看尸(shī)体(tǐ)。的(de)确，通(tōng)常(cháng)到目的地两三天前，赶尸(shī)人会事先通(tōng)知死者家属，准备(bèi)好衣衾(qīn)棺材(cái)，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐(qí)备，装(zhuāng)进寿木(mù)。入殓过程，全(quán)由(yóu)“赶尸”者承担(dān)，绝对不允许旁人插手和旁(páng)观，正如(rú)出发时将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥(kuī)视(shì)一样。入殓过程也必须是三更半(bàn)夜，而(ér)不(bù)允许其他人观看，依据赶(gǎn)尸人(rén)的(de)说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生(shēng)。其实(shí)，这只是(shì)害怕其他(tā)人发现他(tā)们将尸(shī)体分解而编造出(chū)来的谎言(yán)。

但(dàn)这(zhè)种解释没(méi)有说明如何同时运多具尸体(tǐ)，也没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸(shī)原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的分析认为运(yùn)尸的主要工(gōng)具是竹子。运尸匠用竹(zhú)子穿过双曲线abc的关系公式，双曲线abc的关系式是怎么得来的(guò)死(sǐ)者大袖(xiù)寿衣的腋下，将数具尸体排在一起，前后两名运尸匠便可抬竹子(zi)运(yùn)尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹子上，大袖(xiù)使得竹子可(kě)以被(bèi)遮住；而竹子(zi)的韧性使得前(qián)进(jìn)时会上下晃动(dòng)，带动尸体同样上下晃(huǎng)动(dòng)，远观便有如尸体蹦跳状前进(jìn)了。
双曲线abc的关系公式，双曲线abc的关系式是怎么得来的r>人死后尸(shī)体(tǐ)会(huì)发僵发硬，利用竹子也确(què)实是个(gè)不错的办法。并且从川边(biān)到湘西，地理条件是向(xiàng)下(xià)倾斜的，走的一(yī)般都(dōu)是(shì)向下的斜坡，重(zhòng)力势能(néng)转化为(wèi)动(dòng)能，尸体架子就能行动方便(biàn)，也省劲儿。而(ér)这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇(yù)到(dào)上坡路(lù)只(zhǐ)好一个个背上去了。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

3、黑帮走私(sī)

一些人(rén)是真赶尸，而(ér)在(zài)乱(luàn)世一些人(rén)则是以赶尸(shī)为由干着走私的(de)行(xíng)当。他们为了获取(qǔ)暴(bào)利，就打(dǎ)着(zhe)赶尸人(rén)的名(míng)头，走私食盐(yán)、火柴等生活(huó)必需(xū)品，贩卖给湘西(xī)的(de)贫苦(kǔ)生活，再(zài)将他们的药(yào)材带(dài)出大(dà)山卖得高价。由于这(zhè)些都是(shì)见不得的勾当(dāng)，所以利用赶尸为由就再适合不过(guò)了(le)！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人(rén)吗？

如(rú)今，由(yóu)于(yú)科(kē)技的(de)发(fā)展(zhǎn)，人(rén)们思(sī)想(xiǎng)的解放，赶尸已然不复存在。已悄(qiāo)然演变成了一种文(wén)化！在湘(xiāng)西一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗(sú)用舞蹈形(xíng)式呈现在游客面前。当(dāng)神秘(mì)的色(sè)彩被科学荡涤，我们会发现湘西(xī)赶尸其实是特定历(lì)史文化环境下楚巫(wū)文化(huà)的一个小小延伸，是特定人(rén)群（如(rú)巫(wū)师）为(wèi)满足人们叶落归根的心(xīn)愿而(ér)将某些传(chuán)统文化资(zī)源(yuán)转化为生计方式的结果。

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