高山(shān)流水是什么意(yì)思(sī)服务项目，服务里(lǐ)面高山流水是什么(me)意思是高山流(liú)水比喻知音难遇或乐(lè)曲高(gāo)妙(miào)的(de)。

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高(gāo)山流水(shuǐ)是什么意思服务项目，服(fú)务里面高(gāo)山流水是(shì)什么意思

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在(zài)高(gāo)山，钟子(zi)期曰(yuē)：‘善哉，峨峨(é)兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流(liú)水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记(jì)载，春秋时伯牙善弹琴，钟子(zi)期(qī)善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若高(gāo)山，时(shí)若流水，只(zhǐ)有钟子期能领会(huì)其中的含意。

　　后来(lái)就用“高(gāo)山流(liú)水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家(jiā)张孔(kǒng)山(shān)弹奏的《流水》是近代流传(chuán)最广的曲目之一(yī)。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏(zòu)琴弦，钟子期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞留(liú)在岩(yán)石(shí)之下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿出随(suí)身带的古琴弹了(le)起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映连(lián)绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又(yòu)演(yǎn)奏了(le)山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子期(qī)忍(rěn)不住(zhù)在临近的一丛野菊(jú)后叫道：”好(hǎo)曲(qū)！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在(zài)附近躲雨(yǔ)，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡(yí)，在(zài)一旁早已聆听(tīng)多(duō)时(shí)了，听到(dào)高(gāo)潮时(shí)便情不自禁地发出了由(yóu)衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯(bó)牙(yá)听到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意(yì)在曲调之中，钟子期在(zài)一旁听(tīng)后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐情在旋律之(zhī)外(wài)，钟子期听(tīng)后(hòu)，又在(zài)一(yī)旁击掌称(chēng)绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同江河奔流(liú)一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期就能(néng)完全听(tīng)出它的(de)意旨和情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他(tā)放下了琴，叹息空调制热和辅热哪个更暖和，空调制热和辅热有什么不同着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音、辨向(xiàng)、明(míng)义的功(gōng)夫实在是(shì)太高明了，您所说(shuō)的跟(gēn)我心里(lǐ)想(xiǎng)的真(zhēn)是完全(quán)一样，我的琴声怎(zěn)能逃过您的耳(ěr)朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得(dé)知钟子期不久前已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以用语言表(biǎo)达，于(yú)是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜高山流水(shuǐ)，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴高山流水余音(yīn)绕梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流水，难(nán)有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如(rú)高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)，听得(dé)人(rén)如痴(chī)如醉(zuì)。

夜场里高山流水(shuǐ)是(shì)啥?

　　夜(yè)场里的高山流水是：是(shì)酒吧的特(tè)色的(de)倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子底(dǐ)下会有(yǒu)很多杯子，然后从杯子流露(lù)杯子(zi)从上面到酒的(de)一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸(xī)引顾(gù)袜扰码(mǎ)客的一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭店也(yě)好他们会推出(chū)自己店里的特色然(rán)后给这个(gè)特色其一个优雅(yǎ)的名(míng)字，来吸引(yǐn)更多的顾客到(dào)自(zì)己的店里来消费。

　　高山流(liú)水服务(wù)：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是(shì)一个专业(yè)术语(yǔ)，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起(qǐ)源(yuán)于(yú)民(mín)间，民间(jiān)的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取材，一支竹(zhú)签(qiān)，一根细棍子，就(jiù)是(shì)简单的掏耳(ěr)工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀发达(dá)的地(dì)区，越(yuè)是(shì)有社(shè)会地位的(de)群体，在巨大的工作压(yā)力下，似乎(hū)越(yuè)容易缺乏，只有达官贵人才(cái)能(néng)享受。

　　随(suí)着社会的不断发展(zhǎn)，采耳无论在技告哪术延深方面，还是在兴起李和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳(ěr)开始(shǐ)流入民间，并融(róng)入到了传统理(lǐ)发行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与(yǔ)发展(zhǎn)。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的必备项目，由技(jì)术(shù)高超的掏耳朵师(shī)傅，常年(nián)服侍那(nà)些王公(gōng)大臣(chén)，至此(cǐ)，掏耳朵成为许(xǔ)多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是(shì)大街小巷比比皆是(shì)。

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