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礼崩乐坏是什么时期的事(shì)件(jiàn)啊，礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏这(zhè)个(gè)词产生(shēng)于什么时(shí)代

　　西周末期是“礼崩(bēng)乐坏”发生(shēng)的第一个导火线(xiàn)时期，此时的礼乐(lè)只(zhǐ)是受(shòu)到了局(jú)部的破坏，而到了春秋时期礼乐崩(bēng)坏(huài)的程度便开(kāi)始逐渐(jiàn)加(jiā)深(shēn)，特别是在(zài)战国后(hòu)期，整个礼(lǐ)乐制度已(yǐ)被破(pò)坏得面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周(zhōu)王的统治不断受到外族的(de)侵扰，而王室内(nèi)部各阶级的矛盾也在(zài)不(bù)断激(jī)化，周(zhōu)王朝面临(lín)着即将灭亡(wáng)的(de)危害(hài)。

　　而面对(duì)这(zhè)种灾难的(de)时候(hòu)，各(gè)阶(jiē)级的(de)统治者却(què)无动于衷。

　　由(yóu)于(yú)周(zhōu)王(wáng)朝实行分封制(zhì)，土(tǔ)地经(jīng)常赏赐给诸侯，周王室实际控制的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对特权的追求(qiú)

　　“周郑交质”事(shì)件是周王室东迁之(zhī)后衰弱的一个(gè)重要(yào)标志，从前(qián)至高无上的(de)周王室能(néng)和诸(zhū)侯(hóu)国达成如此平(píng)等的契约，这本身就是因为自身地(dì)位下降，能力衰弱到(dào)无法再(zài)凌驾于诸侯之上。

　　此(cǐ)后的“繻葛之战”周王的失败更是让自(zì)身(shēn)的(de)权威受到了(le)致命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王(wáng)室仅(jǐn)仅是一具空壳，并无实(shí)际的权力。

　　（一）西周社会大体情况(kuàng)

　　周武(wǔ)王灭商后建立(lì)了西周王朝(cháo)，为(wèi)巩(gǒng)固其(qí)统(tǒng)治，在国都(dōu)附近分封(fēng)了许多诸(zhū)侯国(guó)。

　　周朝(cháo)的分封制使得(dé)诸(zhū)侯国的建立成为周王室御外(wài)的屏障，也为统治者的治理提(tí)供便利，但也(yě)为后来的诸侯争霸、逾(yú)越王权埋(mái)下了(le)隐患。

　　西(xī)周以善(shàn)农耕而闻(wén)名(míng)，因此，周的农(nóng)业十分(fēn)发达，种植的粮食品种繁(fán)多，基本包括了后(hòu)世(shì)所有的(de)基本品种，而铸造、丝织(zhī)等(děng)其他方面(miàn)也很发达。

　　经济上发展，政治(zhì)上稳定，于是(shì)周王朝建立了一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由(yóu)盛而衰(shuāi)

　　随着昭王即位后就开始对外用兵，其子(zi)穆王(wáng)除对(duì)外大规模用(yòng)兵(bīng)之外，还对内加强镇压，增重(zhòng)刑罚，“作(zuò)甫刑，分墨、剔、膜、宫(gōng)、大(dà)辟五刑共三千条(tiáo)”。

　　（三(sān)）战国(guó)社会大体情(qíng)况

　　礼乐(lè)制度经过了两次(cì)大的(de)摧残和(hé)动荡之后，在战国(guó)时期，礼乐制(zhì)度(dù)遭到了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现于哪个朝(cháo)代

　　礼崩乐坏出现于(yú)西周时期朝代(dài)蚂(mǎ)纳(nà)扮。

　　在西周时(shí)期。反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面的(de)《礼》；乐，指(zhǐ)庙(miào)堂(tá反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗ng)之乐(lè)；原为(wèi)孔夫(fū)子感叹西周森严(yán)等级的(de)分邦(bāng)建国制度遭受诸侯征战日(rì)渐(jiàn)崩(bēng)坏而引起(qǐ)的(de)社(shè)会秩(zhì)序混乱(luàn)。

　　现可释义(yì)为伦理道德文化的日渐散失导致人心不古，世风日(rì)下的(de)现(xiàn)象。

　　成(chéng)语出处：青章炳麟《与简竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏(huài)，狂狡有(yǒu)作，自己(jǐ)制则(zé)，而(ér)事不稽。

　　成语用法：联合式(shì)，作(zuò)宾语、定语，含贬义(yì)。

　　《论语阳货》三年之(zhī)丧，期已久矣。

　　君(jūn)子三年不为(wèi)礼(lǐ)，礼必坏(huài)；三(sān)年不为乐，乐必(bì)崩。

　　释义：指周代(dài)封建(jiàn)制度的规章制度遭到极大的(de)破坏，寓意(yì)社(shè)会制度和文化(huà)秩序遭(zāo)遇重(zhòng)大(dà)变局，驱需内圣外王之人改(gǎi)进。

　　礼在中国古代是社会(huì)的典(diǎn)章制(zhì)度和道(dào)德(dé)规(guī)范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是(shì)苟子所处的(de)时闷灶代(dài)，的混乱(luàn)迫使人们重新思考礼乐的价(jià)“礼崩(bēng)乐(lè)坏”由此(cǐ)也引起对与礼乐密(mì)切(qiè)相(xiāng)关的(de)文艺(yì)的重视。

　　2、唐(táng)末五代时(shí)期礼(lǐ)崩乐坏，纲常扫反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗(sǎo)地以尽，中(zhōng)国封建社会的新(xīn)阶(jiē)段在旧秩序的(de)大(dà)动乱(luàn)中(zhōng)到(dào)来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之时期，认(rèn)为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观(guān)点应得(dé)到修正。

　　4、它让我们看到，在(zài)春(chūn)秋礼崩乐坏的社会现实掩映下(xià)的温柔敦厚与尊礼重义。

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