当兵后微信会受影响吗，当兵的不能玩微信吗-中国书画艺术

当兵后微信会受影响吗，当兵的不能玩微信吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程上一句(jù)是啥？是但行好事的。关于莫(mò)问前程(chéng)上一句是啥以及莫(mò)问前程上一(yī)句(jù)是(shì)啥，莫问前程上一句是什(shén)么？，有句(jù)话叫(jiào)莫问前(qián)程，莫问(wèn)前程前面一句是什(shén)么？，莫(mò)问(wèn)前程的上一句等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下的知识答案：

莫问(wèn)前(qián)程的意(yì)思(sī)

　　莫问(wèn)前程的意思是(shì)自身(shēn)要多做义举，做好当下(xià)，而不要去牵(qiān)挂往后的发展的。

　　“但行好(hǎo)事(shì)，莫(mò)问前程”的意(yì)思是自身(shēn)要(yào)多做义(yì)举(jǔ)，做好当下，而不要去牵挂(guà)往后(hòu)的发展。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程。河狭水激，人急计生(shēng)。

　　译文为自身(shēn)要多做义举，做好当(dāng)下，而不(bù)要去牵挂往后(hòu)的发展。河道(dào)窄水流(liú)湍急，人能在事态紧急的(de)时(shí)候，突然想出办法。

莫问前(qián)程上(shàng)一句是啥

　　是但(dàn)行好事(shì)的。

　　莫问前程的上一(yī)句是但行好事，意思是自身要(yào)多做义举，做好当下(xià)。

　　出自(zì)明代(dài)的《增广(guǎng)贤文(wén)》：但行好事，莫(mò)问前程。

　　河狭水激(jī)，人急(jí)计生。

　　明(míng)知山有虎，莫向虎山行。

　　明代《增广(guǎng)贤文》记载：但行(xíng)好事，莫问前程。

　　指的(de)是自身要多做义举，做好(hǎo)当下(xià)。

这句话传递了两种心(xīn)态：

　　1、第一(yī)种是做善行、善(shàn)举的担当之心。

　　2、第二种则是不奢望回报、报酬的豁(huō)达之(zhī)心(xīn)。

　　将(jiāng)这两种心(xīn)态用于党员干(gàn)部身上(shàng)，则要求党(dǎng)员干部但干当兵后微信会受影响吗，当兵的不能玩微信吗实事，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的(de)内容大致(zhì)有(yǒu)这样几个(gè)方面：一是谈人(rén)及(jí)人(rén)际(jì)关系，二(èr)是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法。

　　在(zài)《增广贤(xián)文》描(miáo)述的世界里，人(rén)是虚(xū)伪的，人们为了一己之私变化(huà)无常，嫌贫(pín)爱富(fù)，趋炎附势，从(cóng)而使世界布满了陷阱和危机。

　　文中有很多强调命运和(hé)报应的内(nèi)容，认为(wèi)人的一切(qiè)都是命运安排的，人应(yīng)行善，才会有好(hǎo)的际遇。

　　《增广贤文》有大量篇(piān)幅叙述(shù)如何(hé)待人(rén)接物(wù)，这部分(fēn)内(nèi)容是全(quán)文(wén)的核心。

　　文中对忍(rěn)让多有描述，认为(wèi)忍让是(shì)消除烦恼祸患的方法。

　　在(zài)主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动性，认(rèn)为(wèi)这是做(zuò)事的(de)原则。

　　文中(zhōng)也不乏(fá)劝(quàn)人向善害人之心(xīn)不可(kě)有，防人之心不可无。

　　《增广贤文》强调了读书的重要、孝义的可贵(guì)，这些观点体现了正统的儒(rú)家精神。

　　但也正是由于(yú)这种庞杂，不同思想(xiǎng)的人(rén)都可(kě)以从中看到自己认(rèn)可(kě)的格言(yán)，使(shǐ)之具有(yǒu)了广泛的(de)代表性。

作品(pǐn)评价

　　一定(dìng)的文(wén)化是一定的社会政治经济在观念(niàn)形态上的反映(yìng)，《增广(guǎng)贤文》也不例(lì)外。

　　由于(yú)时代和历史的局(jú)限，必然打上那个时代(dài)的(de)印记。

　　不(bù)少内容反映了封建伦理和道德观念，甚至(zhì)带有明显的(de)封建迷信(xìn)、宿命论的色彩；有的内(nèi)当兵后微信会受影响吗，当兵的不能玩微信吗容以个人为中(zhōng)心，反映了当时及时下人们普遍存在的(de)自私(sī)自利、损(sǔn)人利己的思想；有的反映了在当时乃至当今社会(huì)制(zhì)度下小市民阶(jiē)层得过且过、畏缩苟安的(de)心理和避祸厌世的消极人生(shēng)哲学；有的在当(dāng)时社会不失为对社(shè)会现象(xiàng)的正确反映，今(jīn)天已(yǐ)失去了借(jiè)鉴的意义；还(hái)有一些(xiē)内容含义比较模(mó)糊，或者只(zhǐ)有片面的真理(lǐ)性，如(rú)果不做正(zhèng)确(què)的理(lǐ)解(jiě)，就会(huì)变成错误的东(dōng)西(xī)。

　　这些都(dōu)是不符合时代精神的，我(wǒ)们要在阅读(dú)时采取批判的态度，明(míng)察扬弃，批判(pàn)继承，吸取其有营(yíng)养的成分(fēn)，古(gǔ)为(wèi)今用。