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  高山流水(shuǐ)比喻知(zhī)音难遇或(huò)乐曲高(gāo)妙。

  出自《列子·汤问(wèn)》:“伯(bó)牙(yá)鼓琴,志在高山,钟(zhōng)子期曰(yuē):‘善哉,峨峨兮若泰山。

  ’志在(zài)流水,曰:‘善哉(zāi),洋(yáng)洋(yáng)兮若江(jiāng)河。

  ’”

高山流水(shuǐ)的意(yì)思(sī)

  1.也说(shuō)流水高山。

  《列子·汤问》记载(zài),春秋时伯(bó)牙(yá)善弹琴,钟子期善(shàn)听琴。

  一次伯牙弹琴时,琴声(shēng)时若高山,时若流水,只有钟子期(qī)能领会(huì)其中的含意(yì)。

  后来就用“高山流(liú)水”比(bǐ)喻知音或知己(jǐ)。

  也用以比喻(yù)乐曲的高雅精妙。

  2.琴曲。

  取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

  清代琴(qín)家张孔山弹奏的(de)《流水》是近代流传最广的曲目之一。

高山流水的典故

  春秋时期,俞(yú)伯(bó)牙擅长(zhǎng)于(yú)弹奏琴弦,钟子期擅长于(yú)听(tīng)音辨意。

  有次,伯牙来到(dào)泰(tài)山(今武汉市汉阳龟山)北面游(yóu)览时,突(tū)然遇到了暴雨,只好滞(zhì)留(liú)在岩石之下,心里(lǐ)寂寞忧(yōu)伤,便拿出随身带的古琴弹了起来。

  刚开始,他弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲;

浙k是浙江哪个城市的>  接着,他(tā)又演奏了山崩似的(de)乐音。

  恰在(zài)此时(shí),樵夫(fū)钟(zhōng)子期忍(rěn)不住在(zài)临(lín)近的一丛野菊后叫道:”好曲(qū)!真是好曲!”原来(lái),在山上砍(kǎn)柴的钟子期也正在附近躲(duǒ)雨(yǔ),听到(dào)伯牙弹琴,不(bù)觉心旷(kuàng)神怡,在一旁(páng)早已(yǐ)聆(líng)听多时(shí)了,听(tīng)到高潮(cháo)时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

  俞伯牙听(tīng)到赞语,赶紧起(qǐ)身和钟(zhōng)子期打(dǎ)过招呼(hū),便又继(jì)续弹了(le)起(qǐ)来。

  伯牙(yá)凝神(shén)于高(gāo)山,赋意在(zài)曲调之中,钟子期在一旁听(tīng)后频频(pín)点头:”好啊,巍巍峨峨,真像是一(yī)座高峻无比的山啊!”伯牙又沉思于流水,隐情在旋(xuán)律之外(wài),钟(zhōng)子期听后,又(yòu)在一旁(páng)击掌称绝(jué):”妙啊(a),浩浩荡荡,就如同江河奔流一(yī)样(yàng)呀!”

  伯牙每奏一(yī)支琴(qín)曲,钟子期就能完全(quán)听(tīng)出它的意(yì)旨和情(qíng)趣,这(浙k是浙江哪个城市的zhè)使(shǐ)得伯牙惊(jīng)喜异常。

  他放下(xià)了琴,叹息(xī)着说:”好呵!好呵!您的(de)听音、辨向、明义的(de)功夫(fū)实在是太高明(míng)了,您所说的跟我(wǒ)心里想(xiǎng)的真是完全一样,我的琴声怎能(néng)逃过您的(de)耳朵呢(ne)?”

  二(èr)人于是结为知(zhī)音(yīn),并约好第二年再相会论琴。

  可(kě)是(shì)第二年伯牙(yá)来会钟(zhōng)子期时,得知钟子(zi)期不久前已经因病去世(shì)。

  俞伯牙痛惜伤(shāng)感,难以用语言表达,于是就摔破了自己从不(bù)离身的古琴(qín),从此不再抚弦弹奏,以(yǐ)谢平生(shēng)难得的(de)知音(yīn)。

高山流(liú)水造句

  1、他的(de)作(zuò)品虽然动听,可惜高山流水,知(zhī)音难觅。

  2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁(liáng),三月不(bù)知(zhī)肉(ròu)味。

  3、这种高山流水之乐,真是人间难得几(jǐ)回(huí)闻。

  4、现在流(liú)行(xíng)音(yīn)乐充(chōng)斥(chì),这种乐曲(qū)恐怕是(shì)高山流(liú)水(shuǐ),难有(yǒu)人欣赏。

  5、这位钢琴(qín)家演(yǎn)奏的乐曲,有如高山流(liú)水(shuǐ),听得(dé)人(rén)如痴如醉。

夜(yè)场(chǎng)里高山流(liú)水是啥?

  夜场里的高山流水是:是酒吧的特色的倒酒方式。

  指的是(shì)上面一个(gè)杯(bēi)子底下会有(yǒu)很多杯子,然后从杯子流露(lù)杯子从上(shàng)面(miàn)到酒的(de)一个过程 。

  这也是酒吧(ba)推出的,吸引顾袜扰码客的(de)一种手段。

  不管是酒吧(ba)也好饭(fàn)店也好他(tā)们会推出(chū)自己店里的(de)特(tè)色然后给(gěi)这个特色其一个优雅的(de)名字,来吸引更多的顾客到自己的(de)店里(lǐ)来消费(fèi)。

  高山流(liú)水服(fú)务:

  意思(sī)是采耳,采耳是一个专业术语(yǔ),意思指掏耳(ěr)朵(duǒ)。

  起源于民间,民间的掏耳朵,工具比较简(jiǎn)陋,一般(bān)都是就地取材,一支(zhī)竹签(qiān),一根细棍子,就是简(jiǎn)单(dān)的掏耳工(gōng)具。

  采耳古代流(liú)行于(yú)川蜀发达的地区,越(yuè)是(shì)有社(shè)会地位的群体(tǐ),在巨(jù)大(dà)的工(gōng)作压力(lì)下,似乎越容易(yì)缺乏,只有达官贵(guì)人才能享(xiǎng)受(shòu)。

  随(suí)着社(shè)会的不断发展,采耳(ěr)无论在技告哪术延深方(fāng)面,还(hái)是在兴(xīng)起李和领域方(fāng)面,都有了(le)实质性的突破(pò)。

  尤其是在明(míng)末(mò)清初时,采(cǎi)耳开始流入民间,并融入(rù)到了传(chuán)统理(lǐ)发行(xíng)业(yè),在战(zhàn)火纷飞的(de)年代(dài)里亦不被湮没,得到了保存与发展。

  一度(dù)成(chéng)为皇室宫廷的必备(bèi)项目(mù),由技术高超的掏耳(ěr)朵师傅,常年服(fú)侍那些王公大臣,至(zhì)此,掏(tāo)耳朵成为(wèi)许多人人生的一大享受。

  而今(jīn)重庆成都更是(shì)大(dà)街小巷(xiàng)比比皆是。

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