子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么(me)意思是(shì)小孩子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的。

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子不学,非所宜(yí)什么意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜这句话是什么(me)意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整(zhěng)理(lǐ)了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼仪。乌克兰有中国人吗，在乌克兰的中国人安全吗p>

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能(néng)让梨。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜先知(zhī)。

　　人(rén)出生之初，禀(bǐng)性本身都是善良的(de)。

　　天(tiān)性(xìng)也都相(xiāng)差(chà)不(bù)多，只是后(hòu)天所处的(de)环境不同和所受教育不同(tóng)，彼此的习(xí)性才形成了巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不(bù)好(hǎo)好教育，善(shàn)良的本性就会(huì)变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重(zhòng)要的方(fāng)法就是要(yào)专心一(yī)致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬(bān)家，是为了使孟子有个好的学习环(huán)境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，孟(mèng)母(mǔ)就折断了织布的(de)机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时(shí)，燕(yàn)山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方(fāng)法，他(tā)教育(yù)的(de)五个儿子(zi)都很(hěn)有(yǒu)成就，同时(shí)科举(jǔ)成(chéng)名(míng)。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母(mǔ)的(de)过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就(jiù)是做(zuò)老师的懒(lǎn)惰了(le)。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习，到(dào)老的时候既(jì)不懂做人的道理，又无知识(shí)，那么到老的(de)时候都很难有(yǒu)所作(zuò)为(wèi)的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精美(měi)的(de)器(qì)物；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以自己的知识(shí)、技(jì)能来实现自己(jǐ)的价值，就(jiù)不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候(hòu)就要(yào)亲(qīn)近老师和朋友，以便从(cóng)他们那里学(xué)习(xí)到许多(duō)为(wèi)人处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道(dào)孝敬(jìng)父亲，替父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都(dōu)应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时(shí)，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道(dào)理，是每个人从小就应该(gāi)知道的。

子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜(yí)是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非(fēi)所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人(rén)不(bù)学不知义“的意思是(shì)：小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的时候(hòu)既(jì)不懂做人(rén)运耐的(de)道理，又无知识，能(néng)有什(shén)么用(yòng)呢？玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精美的(de)器物；人(rén)若是不(bù)学(xué)习，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜(yí)什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的(de)。

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　　出(chū)自《三(sān)字(zì)经》，是(shì)中(zhōng)国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了(le)节选(xuǎn)内(nèi)容及译文(wén)，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当(dāng)执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出(chū)生之初(chū)，禀(bǐng)性(xìng)本身都(dōu)是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不(bù)同，彼此的习性才形成了巨大的(de)差别。

　　如果从小不好好教育，善良(liáng)的本性就会(huì)变坏(huài)。

　　为了使人(rén)不变(biàn)坏(huài)，最重(zhòng)要的方法(fǎ)就是要专心一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子有个好的(de)学习(xí)环境(jìng)。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，孟(mèng)母就折(zhé)断了织布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕山(shān)人(rén)窦禹钧教育(yù)儿子很有方(fāng)法，他教育的五个儿子都很(hěn)有成(chéng)就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿(chuān)，而不(bù)好(hǎo)好教育，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学习(xí)，到(dào)老的时候既不懂(dǒng)做人的道(dào)理，又无知识，那么到老的(de)时候都很难(nán)有所作为乌克兰有中国人吗，在乌克兰的中国人安全吗的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为精美的器物(wù)；

　　而(ér)人要(yào)是不(bù)懂得学习，以(yǐ)自(zì)己的(de)知识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋友，以便从他(tā)们那里学习到许(xǔ)多为(wèi)人处事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄(huáng)香九岁时就(jiù)知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝(wō)。

　　每个孝(xiào)顺父母的人(rén)都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的(de)梨(lí)让给哥哥吃(chī)，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理，是(shì)每个人从小(xiǎo)就应(yīng)该(gāi)知道的。

子不学,非(fēi)所(suǒ)宜是(shì)什么(me)意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不(bù)学,老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó),不成器(qì),人不学不知义(yì)“的(de)意思是：小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好(hǎo)好学(xué)习，到老(lǎo)的时候既不懂做人运(yùn)耐的道理，又无知识(shí)，能有什么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；人若是(shì)不(bù)学习，就(jiù)不懂得礼仪，不(bù)能成才。

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