作(zuò)家(jiā)许(xǔ)地山简介，许地山(shān)简介(jiè)资(zī)料(liào)是许地(dì)山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生的。

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作家许地山简(jiǎn)介，许(xǔ)地(dì)山简介资料

　　许(xǔ)地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名落(luò)花生。

　　生于台湾台南，甲午之(zhī)战后(hòu)全家(jiā)无锡市是几线城市迁(qiān)居(jū)福建龙(lóng)溪(xī)（漳州）。

　　幼年随(suí)父(fù)在广(guǎng)东读(dú)书，中学饿毕(bì)业因家境衰落(luò)，到(dào)漳州第二师(shī)范教书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中学任教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京大学(xué)，得文学士学位后(hòu)再入宗教(jiào)学院，得神学士学位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚大学，次年到英国牛津大(dà)学(xué)研习(xí)。

　　他对宗(zōng)教史(shǐ)有精深研究(jiū)，也(yě)下工夫(fū)钻研过印(yìn)度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代(dài)的(de)金文、甲骨文(wén)，是著名学者。

许地山简(jiǎn)介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同(tóng)“花”，所以也叫落(luò)花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国(guó)志士(shì)家(jiā)庭。

　　许(xǔ)地山是中国现代著名小说(shuō)家、散(sàn)文家、“五(wǔ)四”时期新文学运动先驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京(jīng)大学(xué)文学院，1926年毕(bì)业并(bìng)留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎(duó)等人联合主办(bàn)《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事(shì)文学(xué)活动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学(xué)院研究宗教学、印(yìn)度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应(yīng)聘(pìn)为香(xiāng)港(gǎng)大学文(wén)学院主任(rèn)教授，遂举家迁往香港(gǎng)尘御。<无锡市是几线城市/p>

　　在港期间曾兼任香港中(zhōng)英文(wén)化(huà)协会主席。

　　一(yī)生著作颇多，有《花(huā)》《落花(huā)生(shēng)》等。

　　许地山一生创作的文学(xué)作品多(duō)以闽、台(tái)、粤和东南亚、印(yìn)度为背景，主要(y无锡市是几线城市ào)著(zhù)作有《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道(dào)教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二(èr)十夜(yè)问》《太阳底下降》《孟加拉民(mín)间故事》等，与印度文学有关的文章，书(shū)籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代(dài)表作品内(nèi)容(róng)：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国现代作家(jiā)许地山的作(zuò)品。

　　这(zhè)是一篇叙事散文，全(quán)文围绕(rào)“种花(huā)生——收花生——吃花(huā)生——议(yì)花生”来写，真实地记(jì)录了作者小时候的一次(cì)家(jiā)庭活晌兄裤动(dòng)和所受(shòu)到的教(jiào)育。

　　散文描(miáo)述(shù)了(le)一家(jiā)人(rén)收获花生的情景，通过谈论花生(shēng)的好(hǎo)处，借物喻人，揭示了(le)花生不(bù)图虚名、默(mò)默奉献的品格。

　　说明人(rén)要做(zuò)有用的(de)人，不要做只讲体面而对别人没有(yǒu)好处的人，表达了作者不为名利，只求(qiú)有益于(yú)社(shè)会的人生理想和(hé)价值(zhí)观。

　　2、本书收录了许地山在(zài)逝(shì)世(shì)前一年(nián)于《大(dà)公(gōng)报》连(lián)载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三(sān)个领域。

　　宗教(jiào)部分主要论(lùn)述儒、儒(rú)宴简学、儒教(jiào)之间的(de)关系；医学和道教的关系(xì)；宗教对妇女的(de)态度(dù)等问(wèn)题。

　　文物部分既有对(duì)器物、制度等的考证(zhèng)，对礼俗的议论，也有(yǒu)对香港考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹(cuì)与国学》这(zhè)篇文章外，主(zhǔ)要(yào)讨论的(de)是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国粹"的定(dìng)义，并讨论了国学的价值和(hé)路向等问题。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-许地山

　　作家许地山简介(jiè)，许地山简(jiǎn)介资料是许地(dì)山(shān)(18914—1948.4)原(yuán)名许(xǔ)赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生的。

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作家许地山简(jiǎn)介，许(xǔ)地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地(dì)山，笔名(míng)落(luò)花(huā)生。

　　生(shēng)于台湾台南，甲(jiǎ)午(wǔ)之战后全(quán)家迁居(jū)福建龙溪(xī)（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在(zài)广东读书，中学饿(è)毕业因家境衰落，到漳州第二师范(fàn)教(jiào)书(shū)，1913年赴(fù)缅甸仰光(guāng)中学任教(jiào)，1916年回(huí)国。

　　次年入(rù)燕京大学，得文学士学位后再入宗(zōng)教学院，得(dé)神(shén)学士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比(bǐ)亚大(dà)学，次(cì)年(nián)到英国牛(niú)津大学研习。

　　他(tā)对宗教史(shǐ)有精深研究，也下工夫(fū)钻研(yán)过印度(dù)哲学、人类学、民俗(sú)学，掌握梵文、希腊文和中国(guó)古代的(de)金文、甲(jiǎ)骨文，是(shì)著名学者(zhě)。

许(xǔ)地山(shān)简介

　　许(xǔ)地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地(dì)山，笔名落华生（古(gǔ)时“华(huá)”同“花”，所以(yǐ)也叫落花生），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于台(tái)湾(wān)一个爱(ài)国志士家庭。

　　许地山(shān)是中国(guó)现代(dài)著名小说家、散文家、“五四”时期(qī)新文学运动先(xiān)驱(qū)者(zhě)之一。

　　在(zài)梵文(wén)、宗教方面亦(yì)有研究硕果。

　　1917年考入北京大(dà)学(xué)文(wén)学院，1926年(nián)毕业并留校任(rèn)教。

　　期间(jiān)与瞿秋(qiū)白、郑振(zhèn)铎(duó)等人(rén)联合主办《新社会(huì)》旬刊，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事(shì)文(wén)学活动，后(hòu)转入(rù)英(yīng)国(guó)牛(niú)津(jīn)大学曼(màn)斯菲尔学院(yuàn)研究宗教学、印度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香港大学(xué)文学院主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港(gǎng)期(qī)间曾(céng)兼任香港中英文(wén)化协会主席。

　　一生著作(zuò)颇多(duō)，有《花》《落花(huā)生(shēng)》等。

　　许地山一(yī)生创作的文学作品多以闽、台(tái)、粤和(hé)东(dōng)南亚、印(yìn)度为背(bèi)景(jǐng)，主要(yào)著(zhù)作(zuò)有《危巢坠简(jiǎn)》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十(shí)夜问》《太阳底下(xià)降》《孟加拉(lā)民间(jiān)故事》等，与印度文学有关的(de)文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代(dài)表作品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文(wén)是中国(guó)现代作家许地山的(de)作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花(huā)生——收(shōu)花生——吃花生(shēng)——议花生”来写(xiě)，真实地记录了(le)作者小时(shí)候(hòu)的(de)一次家(jiā)庭活晌兄裤动和所(suǒ)受到的教育。

　　散文描(miáo)述了一家人收(shōu)获花生(shēng)的情景(jǐng)，通过谈(tán)论花生的好处，借物喻人，揭(jiē)示了花生(shēng)不(bù)图虚名、默默奉献的品格。

　　说(shuō)明人要(yào)做(zuò)有用的人，不要做只讲体面而对(duì)别人没有好处的(de)人，表达了作(zuò)者不(bù)为名利，只(zhǐ)求有益于(yú)社(shè)会(huì)的(de)人生理(lǐ)想和价值观(guān)。

　　2、本书收录了许地山在逝世前(qián)一年(nián)于(yú)《大(dà)公报》连载(zài)的13篇议论文(wén)章(zhāng)，涵盖宗教、文物(wù)、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教部分主要论述(shù)儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医(yī)学(xué)和(hé)道教的(de)关系(xì)；宗(zōng)教对妇女的态度等(děng)问题。

　　文物部分既有对器物、制度等(děng)的考证，对礼俗的议(yì)论，也(yě)有(yǒu)对香港考古工作(zuò)的记(jì)述(shù)。

　　语(yǔ)文(wén)部分除(chú)《国粹(cuì)与国学》这篇(piān)文(wén)章外，主要(yào)讨论(lùn)的(de)是(shì)汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对(duì)"国(guó)粹"的定义，并讨论(lùn)了国学的(de)价值和路向等(děng)问题。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-许地山

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