光鲜亮丽的意思和造句，光鲜亮丽的意思反义词-中国书画艺术

光鲜亮丽的意思和造句，光鲜亮丽的意思反义词致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致(zhì)知(zhī)在(zài)格(gé)物格物而后致知是什么意思，致(zhì)知在格物格物的意思(sī)

　　“致知在格物，物格(gé)而后(hòu)知至”翻译：认(rèn)识最真的(de)本心。

　　通(tōng)过伏灭(miè)革除(chú)内(nèi)心(xīn)不好的私欲、物欲。

　　原(yuán)句出(chū)自于《大学》。

　　原文：古之欲明明德于(yú)天(tiān)下者，先治(zhì)其国；

　　欲治(zhì)其国者(zhě)，先齐其家；

　　欲齐(qí)其家(jiā)者，先修(xiū)其身(shēn)；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲(yù)正其心(xīn)者(zhě)，先诚其意；

　　欲诚(chéng)其(qí)意者，先致(zhì)其知，致知(zhī)在(zài)格物。

　　物格而后知至，知至而后意诚，意诚(chéng)而后心正，心(xīn)正而后(hòu)身(shēn)修，身修而后家(jiā)齐，家齐而后国治(zhì)，国治而后天(tiān)下平。

　　白话(huà)译文：古(gǔ)代那些要想在天下弘扬光明(míng)正大品德(dé)的人，先要治(zhì)理好自(zì)己的国家；

　　要想治理好自(zì)己的国家，先(xiān)要管理好自己的(de)家庭和家族；

　　要想管理好自己的家(jiā)庭和家(jiā)族，先要(yào)修(xiū)养自身(shēn)的品(pǐn)性。

　　要(yào)想(xiǎng)修养(yǎng)自(zì)身的品性(xìng)，先要(yào)端正自(zì)己的思想；

　　要端正自己的思想，先(xiān)要使自己的意念真诚；

　　要想使自己的意念(niàn)真诚，先要(yào)使(shǐ)自己获(huò)得知识，获(huò)得知(zhī)识(shí)的(de)途径在(zài)于认知研究万(wàn)事(shì)万物。

　　通过对万事万物的认识研究，才能获得(dé)知识。

　　获得知识后，意念才能(néng)真诚；

　　意(yì)念真诚(chéng)后(hòu)，心思才能端正；

　　心思端正(zhèng)后，才能修养品性；

　　品(pǐn)性修养后，才(cái)能(néng)管理好家(jiā)庭家族；

　　家庭家族管理(lǐ)好了，才能治理好国家；

　　治理好(hǎo)国家后天下才能太(tài)平。

　　《大学》是孔子及(jí)其门徒留下来的遗书，是儒学的(de)入(rù)门(mén)读(dú)物(wù)。

　　所(suǒ)以(yǐ)，朱熹把它列为“四书”之(zhī)首。

　　经朱熹(xī)重新编排(pái)后，分为“经(jīng)”和“传(chuán)”两(liǎng)个部分。

　　其中“经”一章，是孔子的原话，由孔子的(de)学生曾子记录；

　　“传”十章，是曾(céng)子(zi)对“经”的理解和阐述，由曾子的学生(shēng)记录。

　　文章所展示的，是儒学(xué)三(sān)纲八目(mù)的追求(qiú)。

　　它既是(shì)为达到“三纲”而设(shè)计的条目工夫，也是儒学为我(wǒ)们(men)所展示的人生(shēng)进修(xiū)阶梯。

　　纵览四书(shū)五经，我们(men)发现，儒家的全(quán)部学(xué)说实际上都是(shì)循着这(zhè)三纲八目而展开(kāi)的。

　　所以，抓住这三纲(gāng)八目你就等(děng)于(yú)抓住了一把(bǎ)打开(kāi)儒学大门的钥匙。

　　循着这进修阶梯一(yī)步(bù)一个脚印，你就会登堂(táng)入室，领略(lüè)儒学经典的奥义(yì)。

致知(zhī)在格物(wù)，物格而后知至，是什么意(yì)思

　　认识最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭(miè)革除内心不好的私(sī)欲、物欲。

　　出自：《大(dà)学之(zhī)道(dào)》礼记唯灶慎(shèn)〔两汉(hàn)〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天下者(zhě)，先治其国；欲(yù)治其国者，先齐其家；欲(yù)齐其(qí)家者，先修其(qí)身；欲辩明(míng)修其身者，先正其心；欲正其(qí)心者(zhě)，先诚其意；欲指敬诚(chéng)其(qí)意者，先致其知；致知在格物。

　　物格而后知(zhī)至；知(zhī)至而后(hòu)意(yì)诚；意诚而后心正(zhèng)；心正而后身修；身修(xiū)而后家齐；家齐而(ér)后国(guó)治；国治而后(hòu)天下平(píng)。

　　翻译：古(gǔ)代那些要想(xiǎng)在天(tiān)下弘扬光明正大(dà)品(pǐn)德的(de)人，先(xiān)要治理好(hǎo)自(zì)己的国家；要(yào)想(xiǎng)治理好自己(jǐ)的(de)国家(jiā)，先要(yào)管理好自(zì)己的家(jiā)庭和家族；要想管理好(hǎo)自(zì)己的家庭和(hé)家族(zú)，先要修养自身的(de)品性；要想修养(yǎng)自身的品性，先要(yào)端正自己的(de)心思；要想端正自己的心思(sī)，先要使自己(jǐ)的意念真诚；要想使自己的意念真诚(chéng)，先要使自己革除不好的思想；认识最(zuì)真的本心(xīn)。

　　通(tōng)过伏(fú)灭革除内心不(bù)好的私欲、物欲(yù)，而(ér)彰显明(míng)德，认识本(běn)心，表(biǎo)里如一(yī)。

　　意念才能真(zhēn)诚(chéng)；意念真诚后心思才能(néng)端正；心(xīn)思端正(zhèng)后(hòu)才(cái)能修(xiū)养品性；品性修(xiū)养后才能(néng)管理好家庭和家族；管理(lǐ)好家庭和家族后才能治理好(hǎo)国家；治理(lǐ)好国家后(hòu)天下才能太平。