祸(huò)患常积(jī)于(yú)忽(hū)微而智勇多困(kùn)于所溺翻译，夫祸常积于(yú)忽微,而智勇多困(kùn)于所溺翻(fān)译(yì)是(shì)“而智勇(yǒng)多困于所溺(nì)”的翻(fān)译：聪明勇敢的人(rén)反而常(cháng)被所溺爱(ài)的人或事困扰的。

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祸患(huàn)常(cháng)积于忽(hū)微而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸常(cháng)积于忽微,而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺翻译(yì)

　　“而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺”的(de)翻译：聪明勇敢的人(rén)反而常(cháng)被所溺爱的人或事困(kùn)扰。

　　出自《五代史伶官(guān)传序》：“故(gù)方其盛也，举天下之豪(háo)杰莫(mò)能与之争(zhēng)；

　　及其作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出衰也，数(shù)十伶人困之，而身(shēn)死(sǐ)国灭，为天(tiān)下笑。

　　夫祸患常积于忽(hū)微，而智(zhì)勇多困于所溺，岂独伶人也哉(zāi)！作《伶官传》。

　　”译文(wén)：因此，当庄宗强盛(shèng)的时候，普天下的豪杰，都不能跟(gēn)他抗争；

　　等(děng)到(dào)他衰败的时候，几十个伶人围(wéi)困他(tā)，就自己丧(sàng)命，国家灭亡，被天下人讥(jī)笑。

　　可见祸患常常(cháng)是由微小的事情积累而成(chéng)的，聪明勇敢的(de)人(rén)反而常被(bèi)所溺爱的人或事困扰，难(nán)道(dào)只有宠爱伶人(rén)才会这样吗？于是作《伶官传》。

　　《五代史伶官传序》是宋代文学(xué)家(jiā)欧阳修创(chuàng)作的(de)一篇史论。

　　此文通过对五代时(shí)期的后唐盛衰过程的具体分析(xī)，推论出：“忧劳可以兴(xīng)国(guó)，逸豫可以(yǐ)亡身(shēn)”和“祸(huò)患常积于忽微，而智勇多(duō)困于所溺”的(de)结论，说明(míng)国家兴衰败(bài)亡不由(yóu)天命而取决于“人(rén)事(shì)”，借以告诫(jiè)当时北宋王朝(cháo)执政者(zhě)要(yào)吸取历史教训，居安思危，防微杜渐(jiàn)，力戒(jiè)骄侈(chǐ)纵(zòng)欲(yù)。

　　文章开门见(jiàn)山，提(tí)出全(quán)文主旨(zhǐ)：盛(shèng)衰(shuāi)之理(lǐ)，决定于(yú)人事。

　　然后便从“人事”下(xià)笔，叙述庄宗由(yóu)盛转衰、骤兴骤(zhòu)亡的过程，以史实具体(tǐ)论证主(zhǔ)旨。

　　具体写法上，采(cǎi)用先(xiān)扬后抑和对比论证的方(fāng)法，先极(jí)赞(zàn)庄(zhuāng)宗成功时(shí)意气之盛，再叹其失败(bài)时形势之衰，兴与亡、盛(shèng)与衰前后(hòu)对照，强烈(liè)感人，最后再辅(fǔ)以《尚书》古训，更(gè作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出ng)增强了文章说服(fú)力。

　　全文(wén)紧扣“盛衰(shuāi)”二(èr)字，夹叙夹议，史论结(jié)合，笔带感慨(kǎi)，语调顿(dùn)挫多姿(zī)，感染力很强，成为历来传诵的佳作。

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