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方生方死方死(sǐ)方(fāng)生方(fāng)可(kě)方不可方不可方可是(shì)什么意思(sī)，方(fāng)生方死方(fān. v. adj. adv.是啥，英语词性分类12种及缩写ng)死方生方可方(fāng)不n. v. adj. adv.是啥，英语词性分类12种及缩写可(kě)方不可方可翻译

　　“方生方死，方死方生(shēng)。

　　方可方不可，方不(bù)可(kě)方可”的意思(sī)是：生(shēng)就是(shì)死，死就是生，可以就是不(bù)可以，不(bù)可(kě)以就是(shì)可(kě)以。

　　出自庄周《庄(zhuāng)子·齐物论(lùn)》。

　　主要阐述的是庄(zhuāng)子的哲学观点，庄子只承认绝对运(yùn)动，否定相对静止。

　　在道家观(guān)点中，这代表(biǎo)了事物(wù)没有绝(jué)对的生与死。

　　从哲学的角度，这属于一种相(xiāng)对主义诡辩论(lùn)。

　　在马克思主义世界观中，“方(fāng)生方死”的观点承(chéng)认事物都在不停地运动变化，但否认了相对静(jìng)止的存在，否认事物运(yùn)动变化中也存(cún)在(zài)相对稳定性。

　　这种观点会导致(zhì)相对主(zhǔ)义诡(guǐ)辩论。

方生(shēng)方死 方死方生(shēng) 方可方(fāng)不可 方不可方可(kě)是什么意(yì)思?

　　意思是：万事万物正(zhèng)在不断地(dì)出生(shēng)成长，也在(zài)不断地(dì)死(sǐ)亡消失。

　　出处(chù)：

　　1、惠(huì)施说：“日方(fāng)中方睨(nì)，物方生方死。

　　”

　　2、战国(guó)·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方(fāng)死，方死方生。

　　方可(kě)方不可，方不(bù)可方(fāng)可。

　　”

　　《齐物论》是《庄(zhuāng)子》的又一代表篇(piān)目桥孙(sūn)。

　　“齐物论”包(bāo)含齐物与齐论(lùn)两(liǎng)个意思。

　　庄子认为世(shì)界万物包括人的品性和感情，看(kàn)起来是千差万(wàn)别(bié)，归根结底(dǐ)却又是齐一(yī)的，这就是(shì)“齐物”。

　　庄子还认为人们的各种看(kàn)法和观点(diǎn)，看起(qǐ)来也(yě)是千差万别(bié)的。

　　生存到死(sǐ)亡

　　注定(dìng)了我们遵(zūn)循的逻辑(jí)秩(zhì)序是暂时(shí)的、不可持续的、不稳定的、必然会(huì)失序的（几十(shí)年时间）、一种难以坚(jiān)持的行为。

　　如果在感知逻辑秩(zhì)序中，这(zhè)种逻辑(jí)秩做判序中没敏胡链有生存与死(sǐ)亡(wáng)，只有感知(zhī)的形态与内容。

　　这意味着(zhe)，感知的逻辑秩序是可持续的、稳定的、活跃(yuè)的，与生存逻辑秩(zhì)序完全相反。

　　如果人类执行(xíng)的是感知(zhī)的(de)逻(luó)辑秩(zhì)序(xù)，那存在状(zhuàng)态就(jiù)是(shì)稳定的、活跃的、可持续的(de)，整(zhěng)体(tǐ)状态就是有序的存在(zài)。

　　而不像(xiàng)生存逻辑秩序中(zhōng)对于死亡的紧张、焦虑、恐惧和(hé)为了生存(cún)权的激烈、残酷的竞争。

　　两种秩序显(xiǎn)然是两种不(bù)同的存在形态。

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