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念天地(dì)之悠悠的下一句(jù)是什么，念天地之(zhī)悠悠的下(xià)一句是(shì)什么(me)诗句(jù)

　　原文(wén)

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠(yōu)，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今北京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称(chēng)蓟(jì)北楼，故(gù)址在今北(běi)京市大兴，是(shì)燕(yàn)昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者(zhě)：后世那些(xiē)重视(shì)人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这(zhè)首(shǒu)诗(shī)写于武(wǔ)则天万岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具有(yǒu)政治见识和政治才能(néng)的文人。

　　他直言(yán)敢谏，对武后朝的(de)不少弊政，常常(cháng)提出批评意见，不为武则天采纳(nà)，并曾一度因“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的政治抱(bào)负(fù)不能实(shí)现，反而受到(dào)打击，这使他心(xīn)情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年(nián)，契(qì)丹(dān)李尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜(yí)率军征讨，陈子昂在(zài)武(wǔ)攸宜幕(mù)府担任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情况紧急，陈子(zi)昂请求遣万人作前驱以(yǐ)击敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听(tīng)，反把他降为(wèi)军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫折，眼看报(bào)国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登幽(yōu)州台歌》以(yǐ)及《蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢居士(shì)藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今(jīn)属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初唐(táng)诗文革新人(rén)物之一。

　　因曾任(rèn)右(yòu)拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩(hào)然、王(wáng)维、贺知章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少(shǎo)年(nián)时轻财(cái)好施(shī)，慷慨任侠，文明元(yuán)年（684年）举进士，以上书论政得到女皇武则天(tiān)重视，授麟台(tái)正字(zì)。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事(shì)务颇有远见。

　　圣历(lì)元(yuán)年（698年），因父老解官回(huí)乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三(sān)思指使射(shè)洪县令罗织罪名，加以(yǐ)迫害，最终(zhōng)冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓(yù)意(yì)深远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有代表(biǎo)性的有(yǒu)《登(dēng)幽(yōu)州台歌》《登(dēng)泽(zé)州(zhōu)城(chéng)北楼宴》和组诗《感遇诗三(sān)十八首》《蓟(jì)丘览古赠(zèng)卢居士(shì)藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈子昂(áng)集校注》。

念天地之悠悠(yōu)下一(yī)句(jù)是什么

　　念(niàn)天地之悠悠下(xià)一句是(shì):独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不(bù)见古人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见古代招贤的圣君，向后(hòu)不(bù)见后世求才的明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天(tiān)地悠(yōu)悠(yōu)无限，自己止(zhǐ)不住满怀悲伤(shāng)察(chá)庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北(běi)京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北(běi)京(jīng)市大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天(tiān)下贤士而(ér)建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代灰姑娘作者是安徒生还是格林那些能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者：后世那(nà)些重视(shì)人(rén)才的(de)贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政治见(jiàn)识和政治才能，他言敢(gǎn)谏，但没有被武则天采纳，屡(lǚ)受(shòu)击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州(zhōu)蓟北(běi)楼(lóu)远望，悲从中(zhōng)来，并以“山(shān)河旧(jiù)，人物不同”来抒发自己“生(shēng)不逢时的(de)哀叹。

　　语言奔(bēn)放(fàng)，富(fù)有(yǒu)感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　”这是一(yī)声人生短暂(zàn)的(de)感喟(kuì)。

　　诗人纵(zòng)观古往今来(lái)，放眼(yǎn)于历史的(de)长河，不能不感到人生的短促。灰姑娘作者是安徒生还是格林p>

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几(jǐ)十(shí)年真如(rú)白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既(jì)可以引出及时(shí)行乐的颓废(fèi)思想(xiǎng)，也(yě)可(kě)以引发(fā)加倍努力(lì)奋斗(dòu)的志(zhì)气。

　　自古以(yǐ)来有(yǒu)多少仁人志士并不因感到人生短暂(zàn)而消缺(quē)尺沉颓唐，反而更加(jiā)振作(zuò)精(jīng)神(shén)，使自(zì)己有限的一(yī)生(shēng)取得接近无限(xiàn)的(de)意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱着这种积极态(tài)度，所以他才(cái)“怆然涕(tì)下”。

　　也正(zhèng)因(yīn)为在悲(bēi)怆的(de)深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所(suǒ)作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古(gǔ)今，深感人(rén)生短(duǎn)暂，宇(yǔ)宙(zhòu)无限，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱国(guó)为民之心不(bù)得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油(yóu)然(rán)而生，而长短不齐的句(jù)法(fǎ)，抑扬变化的音节，更(gèng)增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州(zhōu)台作一字描写，而只是登台的感(gǎn)慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗(lǎng)刚健，是具有“汉(hàn)魏(wèi)风骨”的唐代诗歌的(de)先驱之作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱的(de)形式(shì)主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄(xióng)浑，视(shì)野开阔(kuò)，使(shǐ)得诗(shī)人(rén)的自我形象更加鲜(xiān)亮感人(rén)。

　　全(quán)诗语言奔(bēn)放，富有感染力，虽然只有(yǒu)短(duǎn)短(duǎn)四句，却(què)在人们面前展现了一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙天地和沧桑(sāng)易变的古(gǔ)今(jīn)人事作为深邃、壮美的背景加(jiā)以衬托。

　　第(dì)四句饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔，使(shǐ)抒(shū)情主人公——诗人慷慨悲(bēi)壮的(de)自我形象(xiàng)站到了画面的主位上，画面顿时神(shén)韵飞动，光彩(cǎi)照(zhào)人。

　　从结构脉络上(shàng)说，前两句是(shì)俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无(wú)限；第四句写诗人(rén)孤单悲苦(kǔ)的心绪(xù)。

　　这(zhè)样前后相互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗深(shēn)受《楚辞》特(tè)别是(shì)其中《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地(dì)之无(wú)穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语(yǔ)句(jù)即从此化(huà)出，然而意境(jìng)却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之作是由(yóu)自己在现实生活(huó)中的遭遇触发(fā)的，但是其客观意义却远远超越了他自身(shēn)以至他所(suǒ)处(chù)的时代(dài)的范围，带有(yǒu)一定(dìng)的广泛性。

　　表现在(zài)这首(shǒu)诗里的感伤情绪，和世(shì)俗(sú)的忧生(shēng)叹逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这(zhè)是一种在对事业(yè)和人生的执着追求中产(chǎn)生的喟叹(tàn)

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