赶尸也有(yǒu)门派(pài)，不(bù)同门派的赶尸匠赶(gǎn)尸的方(fāng)法也不一样。把内脏掏空(kōng)萱(xuān)草用竹杆(gān)挑的是解放前已经失传(chuán)了(le)赶尸方法之后的事，没多久就(jiù)开始火化也就没有这行了。古时赶尸方(fāng)法是(shì)一种蛊(gǔ)术(shù)，科(kē)学(xué)的说法(fǎ)是寄生虫(chóng)，一种寄生(shēng)在大(dà)脑中(zhōng)的寄生(shēng)虫，养蛊分门别派(pài)，各自有各自的方法，但万变不(bù)离(lí)其(qí)宗，7、8天之内尸体并没(méi)有完全死(sǐ)亡(wáng)，赶尸匠有(yǒu)办法用药(yào)物给尸体防腐然后把蛊虫值入脑中，蛊(gǔ)虫会产生一(yī)定的电流给(gěi)特定的神经(jīng)带动还(hái)未完全死(sǐ)亡的肌(jī)肉收缩就产生了(le)动作。赶(gǎn)尸匠手里(lǐ)的铃的主(zhǔ)要作用是通过共振(zhèn)让蛊虫放电用的，人们听到了躲(duǒ)避并不是(shì)最初的想法，因为也有听到了反而(ér)过来看(kàn)的。这种方式(shì)和(hé)19世(shì)纪(jì)科学家给尸体(tǐ)通电(diàn)来让尸(shī)体产(chǎn)生(shēng)动(dòng)作(zuò)的原理是(shì)一(yī)样的(de)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

赶(gǎn)尸为(wèi)啥只有湘西才有(yǒu)？湘(xiāng)西(xī)赶尸最早(zǎo)的传(chuán)说并不(bù)是蚩(chī)尤和(hé)黄帝(dì)的大战，而是在(zài)《山(shān)海(hǎi)经大(dà)荒(huāng)西经(jīng)》中(zhōng)就有记载：有巫(wū)山者。有(yǒu)壑(hè)山者(zhě)。有(yǒu)金门(mén)之山，有人名曰(yuē)黄(huáng)姖之尸。它泛指在外(wài)地客死他(tā)乡的人回家的(de)方式，古代(dài)曾有鸟(niǎo)载人归的传(chuán)说，在(zài)四川(chuān)三星(xīng)堆中发现的一(yī)些法器小迷糊面膜成分安全吗，小迷糊适用年龄段，其实就(jiù)是盛放尸(shī)体(tǐ)的(de)东西。

在远(yuǎn)古时代(dài)，人死(sǐ)之后往往会被(bèi)制成木乃伊，五脏掏空，尸体则(zé)是悬挂在一根很长的绳(shéng)索(suǒ)上，身(shēn)体各个部位通(tōng)过钢针(zhēn)缝(fèng)合，脚下是一个铁质的滑轮，顶(dǐng)端则(zé)用磁铁。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

为什么一定要在(zài)夜间运(yùn)尸体，就(jiù)是来掩饰尸体上方黑(hēi)色(sè)器具。而一般(bān)赶(gǎn)尸的(de)人都会背一个篓(lǒu)子，篓(lǒu)子(zi)里就是处理过的内脏。

在古代道路和现在完全不(bù)一样，那个时候马(mǎ)车都很少(shǎo)，而湘西赶尸通(tōng)过滑(huá)轮的运动来实现(xiàn)目的(de)，由于混轮行走时(shí)会发(fā)出(chū)一些很沉闷的声(shēng)音，因此赶尸人都会唱叫做咒语(yǔ)的东西，借以掩饰。赶尸人(rén)祖传器具就(jiù)是(shì)滑轮和铁针(zhēn)、已经相关固定尸(shī)体的铁(tiě)器。不过(guò)后来有人则简化了程(chéng)序，把死人处理后(hòu)用活(huó)人冒充。传说水浒传中段景住(zhù)就擅长此(cǐ)道。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

相信很多朋(péng)友对(duì)湘(xiāng)西赶尸这个(gè)事(shì)，更多的来自影视(shì)剧里面，特别是恐怖港片里关(guān)于湘西赶尸的(de)桥段(duàn)。一个人(rén)摇着(zhe)铃铛、撒着纸(zhǐ)钱(qián)，然后(hòu)有一排的尸体跟着。有时候想想就(jiù)觉得(dé)莫名的恐怖。


小时候，对于这(zhè)个事情，我(wǒ)特地(dì)跑去(qù)问父母，到底有没有(yǒu)赶尸这个(gè)事，父亲找来书(shū)籍，跟我讲，古人都有叶落归根(gēn)、魂归故里的传统思想，一(yī)旦一个人客(kè)死(sǐ)异乡(xiāng)，那么不(bù)管隔的多远也要想(xiǎng)办法把尸体送回家乡，因为古(gǔ)人认为，人是有(yǒu)三(sān)魂七(qī)魄的(de)，一旦(dàn)在外面(miàn)去世，若(ruò)是(shì)不将尸体运回故乡，会使得魂魄没法回去，也(yě)没法去“阴间”报道(dào)，这样就会变成孤魂野(yě)鬼(guǐ)。

正是因为有这(zhè)样的(de)传统，再加(jiā)上古代(dài)不(bù)像现(xiàn)在(zài)这(zhè)样交通发达。在古代，很多地方交通(tōng)闭(bì)塞，甚至很多地方之间还(hái)隔着高山峻岭(lǐng)，要是想把(bǎ)尸体运(yùn)送回去(qù)，会特别(bié)费工(gōng)夫，“赶尸”这样的一个(gè)职(zhí)业就出现了。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

在古人的思想里，这样既(jì)能(néng)将尸体运回去，又能让死者魂归(guī)故里，这(zhè)也是(shì)电视剧里，赶尸的(de)人，会一(yī)边(biān)摇(yáo)铃铛，一边撒纸钱的原因。

所摇的铃铛(dāng)是(shì)为(wèi)招魂铃，免(miǎn)得魂魄给走失了，有招魂铃的(de)指(zhǐ)引，魂魄就能一路跟着回家。而撒纸钱，就(jiù)是为(wèi)了让路过的(de)孤魂野鬼，还有(yǒu)鬼差高抬贵手，放魂(hún)魄(pò)回家，不要阻拦。

对于赶尸这个职业，更多的见于(yú)民(mín)间，但是在(zài)清(qīng)朝，也曾有小迷糊面膜成分安全吗，小迷糊适用年龄段(yǒu)官方聘(pìn)用赶(gǎn)尸者，目的是帮助(zhù)一些死刑犯在死后(hòu)能(néng)把尸体(tǐ)运(yùn)回(huí)家(jiā)。毕竟很多死刑(xíng)犯的处(chù)决，不一(yī)定(dìng)是在犯人的(de)老家(jiā)，这样(yàng)当(dāng)死刑犯去世(shì)之(zhī)后(hòu)，尸体就得运回犯人的老(lǎo)家，要是专门(mén)派人(rén)去送，不仅(jǐn)费人，还费钱(qián)。而(ér)且很(hěn)多官差也不(bù)大乐(lè)意做这(zhè)种事，毕竟这(zhè)个是(shì)很晦气的事。

后(hòu)来(lái)官方就干脆了找来了赶尸人，让他们帮(bāng)忙运(yùn)送死刑犯(fàn)的尸体回家，通常赶(gǎn)尸人也是分(fēn)工明确的，会(huì)有两人(rén)组成，一个人(rén)负责赶尸一(yī)个人负责引(yǐn)路，而且(qiě)两个人在路上也互(hù)相有个照应(yīng)。

赶(gǎn)尸的(de)过程中，一般只能住(zhù)在(zài)荒郊(jiāo)野外，是不能(néng)去(qù)有人居住的(de)地方，有(yǒu)人意外在野外看到了(le)赶尸人，这也给(gěi)赶尸人进一步(bù)蒙上了神秘(mì)色彩。

湘西赶尸

但是(shì)当时清朝官方任用的赶尸人(rén)跟湘西赶尸人，并不是(shì)一样的，湘西(xī)赶尸人显的更神秘(mì)一(yī)些，在湘西流传(chuán)着赶尸人“三赶、三不赶”的说法(fǎ)：
首先，三(sān)赶(gǎn)，就是那种被官方处决的、还(hái)有(yǒu)被战(zhàn)争波及、或者意外死亡的人(rén)，这(zhè)三(sān)种是(shì)可以赶的。

三不赶，就是指非正(zhèng)常死亡(wáng)的(de)，比如得了离奇怪病、投河上吊、被雷劈死、被火烧(shāo)死等(děng)等尸(shī)体不全(quán)的(de)，不能赶。总的说，就是被迫死的可以赶(gǎn)，若是(shì)自杀和离奇死亡的(de)不能赶。

湘西赶尸

什(shén)么人能从(cóng)事这个职业？
当然赶尸人这个职(zhí)业，也不(bù)是什么(me)人都(dōu)能做的，赶尸人收徒弟(dì)，徒弟必(bì)须满足三个基本条(tiáo)件(jiàn)：胆大(dà)、体壮、长得丑。

若是(shì)有人符合这个条(tiáo)件，又想去学习赶(gǎn)尸，那么(me)就需要进一(yī)步筛选(xuǎn)，需要(yào)进行三项测(cè)试：

第一项(xiàng)测(cè)试：就是让一个(gè)人(rén)站太阳底(dǐ)下，盯着太阳看，同时旋转(zhuǎn)，然后突然喊停，被测试(shì)者，若是能正常(cháng)分辨东南西北，那(nà)么就过关。

第二项测试：就(jiù)是(shì)让测试者挑一副重担，要是能(néng)挑起来(lái)，并(bìng)送到指(zhǐ)定(dìng)的地点，就表(biǎo)示测试者体力(lì)达标。

第三(sān)项(xiàng)测试：就(jiù)是让测试(shì)者(zhě)晚(wǎn)上去(qù)深山将赶尸人放的(de)桐树叶从坟堆中取回来，若是(shì)能(néng)取回来，表示(shì)测试者(zhě)胆量够了。

凡(fán)是能经(jīng)过这(zhè)三个测试的人，才(cái)能拜(bài)入赶尸人(rén)学徒。

为啥只有湘西才有？
很(hěn)多人可能会疑惑，克死异(yì)乡的并不只是在湘(xiāng)西(xī)那边才(cái)有，但是(shì)为啥(shá)在(zài)其他地方并没有听说这种职业呢？

其实，这个要说起来，还是跟湘西的地(dì)理(lǐ)环境有关，在湘西有专(zhuān)门(mén)的供(gōng)赶(gǎn)尸(shī)人休息的(de)旅店，但是在其他(tā)地方(fāng)是没有这样的地(dì)方的。

第二(èr)，其他地方，一般是不允许(xǔ)外来的尸体(tǐ)进村的(de)，而在(zài)湘西(xī)，大路都是绕村的(de)，这样赶(gǎn)尸人压根就不用进村。

第(dì)三，其他地方，人们不(bù)懂赶尸(shī)的禁忌，一旦赶尸人过来，被冲(chōng)撞了了，会(huì)影(yǐng)响到。

正(zhèng)是(shì)由于(yú)有这些因素，所以在其他地方，赶尸没法(fǎ)盛行起来。最后(hòu)，随着交通越来越(yuè)便利，赶(gǎn)尸这个(gè)职业(yè)，也慢慢的消(xiāo)失在(zài)了历(lì)史的长河中，毕竟现在也不(bù)需(xū)要这样(yàng)去赶尸(shī)，再远都可以通过交通(tōng)工(gōng)具来完成。

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