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　　原文

　　前不(bù)见古人(rén)，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古十二(èr)州(zhōu)之(zhī)一，现今(jīn)北(běi)京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市(shì)大兴，是(shì)燕昭王为招纳(nà)天下(xià)贤士而建。

　　前(qián)：过(guò)去。

　　古人：古(gǔ)代那些(xiē)能够(gòu)礼贤下士的(de)圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那(nà)些重视(shì)人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间(jiān)的久远(yuǎn)和空间浙k是浙江哪个城市的的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子(zi)。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武(wǔ)则天万岁(suì)通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具有政(zhèng)治见识(shí)和政治才能的文(wén)人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后朝的不(bù)少弊(bì)政，常常提出批评(píng)意见，不为武则(zé)天采纳，并曾一度因“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而(ér)受到打击，这使他(tā)心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹(dān)李尽(浙k是浙江哪个城市的jǐn)忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在(zài)武(wǔ)攸(yōu)宜幕府担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻(qīng)率，少谋(móu)略。

　　次年兵败(bài)，情况紧急，陈子昂请(qǐng)求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武进言(yán)，不听，反(fǎn)把(bǎ)他(tā)降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为(wèi)泡影，因此登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登幽州台歌》以(yǐ)及(jí)《蓟(jì)丘览古赠卢(lú)居士藏(cáng)用(yòng)七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属(shǔ)四川(chuān)）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初(chū)唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知(zhī)章(zhāng)称为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷(kāng)慨(kǎi)任(rèn)侠，文明元年（684年）举进士，以(yǐ)上书论(lùn)政得到女皇(huáng)武则天重视，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾(shí)遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆(nì)党(dǎng)”反对武后而株连下狱(yù)。

　　曾两度从(cóng)军边(biān)塞，对(duì)边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解(jiě)官回乡，不久父死。

　　陈子昂(áng)居丧期间(jiān)，权臣武三思指(zhǐ)使射(shè)洪县令罗织罪名，加(jiā)以迫害，最终(zhōng)冤死(sǐ)狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首，其诗风(fēng)骨峥(zhēng)嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有代(dài)表性的有《登幽州台(tái)歌》《登泽州城(chéng)北(běi)楼宴》和组(zǔ)诗《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集(jí)校注》。

念天(tiān)地之悠悠(yōu)下(xià)一句(jù)是(shì)什么

　　念天地之悠悠下(xià)一句是:独怆然而(ér)涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译(yì)文

　　往前不(bù)见古代(dài)招贤的(de)圣君，向后不见后世求(qiú)才(cái)的明君。

　　想到只有那(nà)苍(cāng)茫天地悠(yōu)悠无限，自己止不住满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州(zhōu)之一(yī)，现(xiàn)今(jīn)北京市。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那些能够礼贤下士(shì)的(de)圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者：后(hòu)世那些重视人才(cái)的(de)贤(xián)明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容(róng)时间(jiān)的久远和(hé)空间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他言(yán)敢谏，但没有被武则(zé)天(tiān)采(cǎi)纳，屡受(shòu)击，心(xīn)情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟北楼远望，悲从中来(lái)，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时(shí)的(de)哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见来者。

　　”这(zhè)是(shì)一(yī)声人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗(shī)人(rén)纵观(guān)古(gǔ)往今来，放(fàng)眼(yǎn)于历(lì)史的长河，不能(néng)不感到人生(shēng)的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆，短短的几十年真如(rú)白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这(zhè)种感(gǎn)叹既可以(yǐ)引(yǐn)出及时行乐(lè)的颓废(fèi)思想，也可(kě)以引发加(jiā)倍(bèi)努力(lì)奋斗的(de)志气。

　　自古(gǔ)以来有多少仁人志士并(bìng)不因感到人生短暂而(ér)消缺尺沉颓唐(táng)，反而更加振作精(jīng)神(shén)，使自己有(yǒu)限的一(yī)生取得接(jiē)近无(wú)限的意(yì)义(yì)。

　　正因(yīn)为(wèi)陈子昂(áng)抱着这种积极态度，所以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深层(céng)，蕴蓄着一股积极(jí)奋发欲有(yǒu)所作为的豪气，所以才能引起我们(men)的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感人生短暂，宇宙(zhòu)无限(xiàn)，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这是(shì)诗人空怀抱国为民(mín)之(zhī)心(xīn)不得(dé)施展的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍凉之气(qì)油(yóu)然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音(yīn)节，更增添了艺(yì)术感(gǎn)染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有(yǒu)对(duì)幽州台作一字描写(xiě)，而(ér)只是登台的感慨，却成为(wèi)千古名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐(táng)代诗歌的先(xiān)驱(qū)之作，对扫(sǎo)除齐梁浮(fú)艳(yàn)纤弱的(de)形式(shì)主义诗风(fēng)具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其(qí)意境雄(xióng)浑，视野开阔，使(shǐ)得诗人的自(zì)我形象更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四(sì)句，却在人(rén)们面前展现了一幅境界(jiè)雄浑(hún)，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广(guǎng)的(de)宇宙天(tiān)地(dì)和(hé)沧桑易变的古今人事作(zuò)为深(shēn)邃(suì)、壮美(měi)的(de)背(bèi)景(jǐng)加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔，使抒情(qíng)主人公——诗(shī)人(rén)慷慨悲壮的自(zì)我(wǒ)形象站到(dào)了(le)画面的主位上(shàng)，画面顿时神韵飞(fēi)动，光彩照(zhào)人。

　　从结(jié)构脉络上说，前两句是俯仰古(gǔ)今，写出时间的(de)绵长；第三句登(dēng)楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗(shī)人孤(gū)单悲(bēi)苦(kǔ)的(de)心(xīn)绪。

　　这样(yàng)前后相互(hù)映照(zhào)，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方面，此(cǐ)诗深受《楚(chǔ)辞》特(tè)别是其(qí)中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀(āi)人生之长(zhǎng)勤。

　　往者(zhě)余弗(fú)及(jí)兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒(qiú)劲(jìn)。

　　　　陈子昂(áng)这(zhè)首感(gǎn)伤(shāng)之作是(shì)由自己在(zài)现实生活(huó)中的遭遇(yù)触发的，但是其客观意义却远远超(chāo)越了(le)他自身(shēn)以至他(tā)所处的(de)时代(dài)的范围，带(dài)有一(yī)定的(de)广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的(de)忧生叹(tàn)逝(shì)有明(míng)显的(de)不同。

　　这是一种在对事业(yè)和人生的执着(zhe)追求中(zhōng)产生的(de)喟叹(tàn)

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