人生在勤,不索何获的意思是谁说(shuō)的，人(rén)生在勤不索何获的意思是什么(me)是“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获”的意思(sī)是人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或(huò)成就(jiù)的。

　　关(guān)于人生在勤,不索何获(huò)的意(yì)思是(shì)谁(shuí)说(shuō)的(de)，人生在勤不索何获的(de)意思是(shì)什么以及人生在勤,不(bù)索何(hé)获的(de)意(yì)思是(shì)谁说的，人生在勤,不索何获的作(zuò)者，人生在(zài)勤(qín)不索何获的意思是什(shén)么，人生在勤(qín),不索何获的意(yì)思作文(wén)，人生在勤(qín),不索何获的意思配图等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

人生(shēng)在勤(qín),不索何获的意思是(shì)谁说的，人生在(zài)勤不索(suǒ)何获的意思是什么

　　“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获”的(de)意思是人一辈子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收获或成就。

　　告诫我(wǒ)们，人生(shēng)应该努力求索，不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

　　出(chū)自东汉《后(hòu)汉书·列传·张衡(héng)列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少(shǎo)善(shàn)属文，游(yóu)于三辅，因入(rù)京师，观太学，遂(suì)通《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情(qíng)。

　　常(cháng)从容淡静，不好交接(jiē)俗人。

　　永元中，举孝廉不(bù)行，连辟公府不(bù)就。

　　时天下(xià)承(chéng)平日久，自(zì)王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固(gù)《两都》，作《二京赋(fù)》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召(zhào)不应。

“人(rén)生在勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索(suǒ)何获”出自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名句(jù)解码： “人生在勤，不(bù)索何获(huò)？”意思(sī)是：人一辈(bèi)子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地探索研(yán)究，哪会有收获或(huò)成就(jiù)呢(ne)？告诫我们，人(rén)生应该努力求索,不(bù)然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡(héng)勤奋(fèn)努力，积极进(jìn)取(qǔ)的(de)人生(shēng)追求。

　　   人一辈子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出(chū)自东汉 张衡(héng)的(de)《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意(yì)思是：人(rén)一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积

　　 极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努(nǔ)力求索,不(bù)然就不会(huì)有收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻(zuān)研那(nà)些难而(ér)无(wú)用

　　 的技术，应(yīng)该“卑体屈己，美言(yán)以求多福”。

　　他说：“君子(zi)不患位之不(bù)尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多(duō)），而耻智之不(bù)博(bó)。

　　”意思(sī)是君(jūn)子不忧虑地(dì)位不尊荣，忧虑(lǜ)的是德行不高尚；不以待遇低(dī)为羞(xiū)耻，羞耻的是学识不渊(yuān)博。

　　表明了(le)他不慕势利(lì)而追求德智的高尚(shàng)情操。

　　《应闲(xián)》表(biǎo)明他的(de)志(zhì)向和理想政治观。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋努力(lì)积极求索的伟大实(shí)践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度(dù)谦(qiān)虚，好学深思，藐(miǎo)视(shì)名利，看重科学(xué)；珍惜时光，自强不息 ，把(bǎ)全(quán)部身心都献给了(le)祖国的科学事(shì)业。

　　张(zhāng)衡(héng)创立了浑(hún)天说，他观测记(jì)录了两千五(wǔ)百颗(kē)恒星，创制了世(shì)界上第一架能(néng)比较准确地表演天象的(de)漏水转浑(hún)天仪，发明了第一架测(cè)试地震的(de)仪器——候风(fēng)地动仪，还制造出(chū)了指南车、自动记里(lǐ)鼓车、飞行数(shù)里的木鸟等(děng)等。

　　张衡共有(yǒu)科(kē)学、哲学和文(wén)学著作三(sān)十二(èr)篇，其中天(tiān)文著(zhù)作(zuò)有《灵宪》和《灵(líng)宪图(tú)》等。

人生在勤 不索何(hé)获

　　 人生(shēng)最关键(jiàn)的是在于勤奋，不去探索(suǒ)（劳动(dòng)）的话(huà)，又哪来的收(shōu)获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用本钱，但能创(chuàng)造财富。

　　赞美不(bù)用花钱(qián)，但能产(chǎn)生气(qì)力。

　　分(fēn)享不用过度，但能倍增快乐。

人生在(zài)勤(qín)，不索何获。

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　　 “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极(jí)地探索研(yán)究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们(men)，人分号的用法有哪些词语，分号的用法及作用举例生(shēng)应该努力求索,不然就不会有收获(huò)。

　　 表现出张(zhāng)衡(héng)勤奋(fèn)努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　 人生在勤意思(sī)是人类之所(suǒ)以生存下来(lái)就在于勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公(gōng)十二(èr)年(nián)》:"民生在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明(míng)在于勤奋(fèn)。

　　勤奋(fèn)是一种积极进取的态度，是一(yī)种奋发想的精神(shén)，一(yī)个人(rén)的成(chéng)长与(yǔ)环境、机(jī)遇、天赋、学识、等(děng)外(wài)在因素紧密相连(lián)，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋(fèn)精(jīng)神(shén)，哪(nǎ)怕(pà)天资奇佳的雄鹰也(yě)只能悉(xī)州空振双翅;具备勤奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤(qín)能补拙是良训，一份辛苦一(yī)分才(cái)。

　　 “人(rén)生在勤，不索何(hé)获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强不息(xī)，全身心投入到(dào)祖国(guó)科学事业。

　　他创(chuàng)立了浑天(tiān)说，观测记录了两千(qiān)五百多(duō)颗(kē)恒星，发明了第一架测试地震的仪器——候风地动仪等，成为我(wǒ)国东汉时期伟(wěi)大的(de)天文(wén)学(xué)家。

人生在勤,不(bù)索何获 的启示(shì)

　　 人(rén)生在于勤奋 不去索(suǒ)取 不去探索怎能(néng)有所收获？

人生(shēng)在勤(qín)，不索何获的意思

　　 人生的根本在于勤劳,不通过辛(xīn)勤的努力来(lái)获得还能(néng)通过其他(tā)什么途径(jìng)得到呢?

　　 人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪(nǎ)会(huì)有(yǒu)收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐太宗(zōng)贞观(guān)三年（公(gōng)元629年，一说贞(zhēn) 观元年(nián)），玄(xuán)奘从凉州出玉门关西(xī)行，历(lì)经艰(jiān)难抵达天竺。

　　初(chū)在那烂陀寺(sì)从戒贤受学。

　　后又游(yóu)学天竺(zhú)各地，并与当地学者(zhě)论辩，名震五竺。

　　经十(shí)七(qī)年，贞观十九年(nián)（公(gōng)元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不移

　　 在6次东渡日本(běn)中，鉴真等人遇到许多挫折，第一次东渡前，将和鉴(jiàn)真(zhēn)同行的徒弟跟一个和尚开玩(wán)笑，结果那个和(hé)尚恼羞成怒，诬(wū)告(gào)鉴真一行造(zào)船(chuán)是与海盗(dào)勾结(jié)。

　　地方(fāng)官(guān)员(yuán)闻讯大惊，派(pài)人拘禁了所有僧众，首次(cì)东(dōng)渡因此未能成行。

　　其后接连失败，第(dì)五次(cì)东渡最(zuì)为悲壮。

　　那一(yī)年(nián)鉴(jiàn)真已经60岁(suì)了，船(chuán)队(duì)从扬州(zhōu)出发(fā)，刚过狼山(shān)（今江苏(sū)南通）附(fù)近，就(jiù)遇到(dào)狂(kuáng)风巨(jù)浪，在一个小岛避风。

　　一(yī)个月(yuè)后再次起航，走到舟(zhōu)山(shān)群(qún)岛时，又遇大浪。

　　第(dì)三次(cì)起(qǐ)航时(shí)，风浪更大，向南漂(piāo)流了(le)14天，靠(kào)吃生米、饮(yǐn)海水(shuǐ)度日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途(tú)中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双目失(shī)明。

　　 △纺织改(gǎi)革家黄(huáng)道婆(pó)

　　 黄道婆 又称黄(huáng)婆(pó)，生(shēng)于南宋末(mò)年(nián)淳祐(yòu)年间，约(yuē)1245年(nián)，松江府乌泥(ní)泾镇(zhèn)（今上海徐汇区东湾村(cūn)）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家(jiā)庭，在生活的重压(yā)下，十二(èr)三岁就被卖给人家当童养媳(xí)。

　　白天(tiān)她下地干活，晚上她纺织布到深(shēn)夜，还要(yào)遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧(cuī)残着她，也(yě)磨炼了她，有一次，黄(huáng)道婆被公婆、丈夫一顿毒(dú)打(dǎ)后，又(yòu)被关在柴房不准吃(chī)饭，也不准(zhǔn)睡(shuì)觉。

　　她再也忍受(shòu)不住这(zhè)种 黄道(dào)婆

　　 非人的折磨，决心逃(táo)出去(qù)另(lìng)寻生(shēng)路。

　　半夜，她在房顶上(shàng)掏洞逃了出来，躲(duǒ)在一条停泊(pō)在黄浦江(jiāng)边的海船(chuán)上。

　　后来就随(suí)船到了海南(nán)岛(dǎo)的崖(yá)州，即现在(zài)的海南崖(yá)县(xiàn)。

　　在封建社会，一个从(cóng)未出过(guò)远(yuǎn)门(mén)的年轻妇女只(zhǐ)身流落异乡，人生地疏，无(wú)依无靠，面临的困难可想而知(zhī)。

　　但是淳朴热情的黎(lí)族同胞(bāo)十分同情黄道婆的(de)不幸遭遇，接(jiē)受了她，让她有了安身之所，并且在共同的劳动生活中，还把他(tā)们的纺(fǎng)织(zhī)技术分号的用法有哪些词语，分号的用法及作用举例毫无保(bǎo)留地传授给她。

　　当时黎族(zú)人民(mín)生(shēng)产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内(nèi)外，棉纺织技(jì)术比较先(xiān)进(jìn)，黄(huáng)道婆聪明勤奋，虚心(xīn)向(xiàng)黎(lí)族(zú)同胞学习纺织技(jì)术，并(bìng)且(qiě)融合黎汉两族人民的纺(fǎng)织技术的长处，逐浙成为一个出(chū)色的纺织能手，在当地大受欢迎，和黎族人民结下了深(shēn)厚的情(qíng)谊。

“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句(jù)话的(de)汉(hàn)语意思按(àn)我(wǒ)的(de)理解可以说成是：“人生只有积极地(dì)去追(zhuī)求才会有所获得。

　　”我的译句(jù)中pursuit这个词(cí)可能跟harvest不太配，但暂(zàn)时找不着更好的搭配。

人生在勤 不索何获什(shén)么意思(sī)

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作(zuò)何来(lái)收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属(shǔ)于自己的(de)篇章

　　 即(jí)使不(bù)懂音律

　　 也要(yào)大胆的抚琴索音

　　 笨(bèn)拙的一(yī)弹(dàn)也必(bì)有(yǒu)所(suǒ)获(huò)

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