姜子牙活了多少岁-中国书画艺术

姜子牙活了多少岁莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前(qián)程上一(yī)句是(shì)啥？是但(dàn)行好事的(de)。关(guān)于莫问前程上一句是啥以及莫(mò)问前程上一句是(shì)啥(shá)，莫(mò)问前程(chéng)上一句是什么(me)？，有句话叫莫问前程，莫问(wèn)前程前面(miàn)一句是什么？，莫问(wèn)前(qián)程的上一句(jù)等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的知识答案：

莫问前程的意思(sī)

　　莫问前程的意思(sī)是自身要多做义(yì)举，做好(hǎo)当下，而不(bù)要去(qù)牵挂(guà)往(wǎng)后的发展的。

　　“但行(xíng)好事，莫问(wèn)前程”的意思是(shì)自身要多(duō)做义举，做好当(dāng)下，而不要(yào)去牵挂往后的(de)发展(zhǎn)。

　　出自明代的《增(zēng)广(guǎng)贤(xián)文》：但(dàn)行好事，莫问前程(chéng)。河狭水激(jī)，人急计生(shēng)。

　　译文(wén)为自身要多做义(yì)举，做好当下，而不要去牵挂往后(hòu)的发(fā)展。河道窄水流湍急，人能(néng)在事态紧急的(de)时候，突然想(xiǎng)出办(bàn)法。

莫问前程(chéng)上一句(jù)是(shì)啥

　　是但行好事(shì)的。

　　莫问前程的上一句是(shì)但行(xíng)好事，意思是自身要多(duō)做义举，做(zuò)好(hǎo)当下(xià)。

　　出自明代的《增广贤文(wén)》：但行(xíng)好事，莫(mò)问(wèn)前程。

　　河狭水激，人急(jí)计生。

　　明(míng)知山有虎，莫(mò)向(xiàng)虎山行。

　　明代《增广贤文》记载：但行好事，莫问前程(chéng)。

　　指(zhǐ)的是自身(shēn)要多做义举，做好当下。

这(zhè)句话传递(dì)了两种心态：

　　1、第(dì)一种(zhǒng)是做善(shàn)行、善举(jǔ)的担当(dāng)之心。

　　2、第二种则是不奢望回报、报酬的(de)豁达之心(xīn)。

　　将这两种心态用(yòng)于党员干部身上，则要求党员干部(bù)但干(gàn)实事，莫问前(qián)程。

《增(zēng)广(guǎng)贤文》介(jiè)绍

　　《增广贤文》的(de)内容大致有这(zhè)样几个方面：一(yī)是谈人及(jí)人际关(guān)系，二是谈命运，三(sān)是谈(tán)如何处(chù)世，四是表(biǎo)达对读书的看法。

　　在《增广贤文》描(miáo)述的世界里(lǐ)，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋(qū)炎附势，从而使世界布满(mǎn)了(le)陷(xiàn)阱和危机。

　　文中(zhōng)有很多强调命运(yùn)和(hé)报(bào)应的内(nèi)容，认为人(rén)的一切都是命运(yùn)安排(pái)的，人应(yīng)行(xíng)善(shàn)，才会有好(hǎo)的际遇(yù)。

　　《增广贤文》有大量篇(piān)幅叙述如何待人(rén)接物(wù)，这部分内容是全(quán)文(wén)的(de)核心。

　　文中对忍让多有描述，认(rèn)为(wèi)忍让是消除烦恼祸患的方法(fǎ)。

　　在主张自我保护、谨慎忍让的同(tóng)时，也强调人的主观能动性，认(rèn)为这是做事的原则。

　　文(wén)中也不乏(fá)劝人向善害人之心不可有，防人之(zhī)心不可(kě)无。

　　《增广(guǎng)贤文(wén)》强调了(le)读(dú)书的重要、孝义的(de)可(kě)贵，这些观(guān)点体现了正统的儒家精神。

　　但也正是(shì)由(yóu)于这种(zhǒng)庞杂，不同思(sī)想的人都可以从(cóng)中看到自己认可的(de)格言(yán)，使(shǐ)之(zhī)具(jù)有(yǒu)了(le)广泛的代表(biǎo)性。

作品评(píng)价

　　一定的文(wén)化(huà)是(shì)一(yī)定的社会政治(zhì)经济(jì)在观念(niàn)形态上的反映，《增广(guǎng)贤文》也不例外。

　　由(yóu)于时代和历(lì)史的局限，必然打上那(nà)个时代的印记。

　　不少内(nèi)容(róng)反(fǎn)映了封建伦理和(hé)道德观念，甚(shèn)至带有(yǒu)明(míng)显的封(fēng)建迷信、宿命论(lùn)的色彩(cǎi)；有的内容以个人(rén)为(wèi)中(zhōng)心，反(fǎn)映了(le)当时(shí)及(jí)时下(xià)人们普遍存(cún)在的自私自利、损人(rén)利(lì)己的(de)思(sī)想；有的反映(yìng)了在当时乃(nǎi)至(zhì)当(dāng)今社会制度(dù)下(xià)小市民阶(jiē)层得过(guò)且过、畏(wèi)缩(suō)苟(gǒu)安的(de)心理和(hé)避祸厌世(shì)的消极人生哲(zhé)学；有的在当时社会不失为对(duì)社会现象的(de)正确(què)反映(yìng)，今天已失(shī)去(qù)了(le)借鉴(jiàn)的意义；还有一些内容含义比较(jiào)模(mó)糊，或者只有片面的(de)真理性(xìng)，如(rú)果(guǒ)不做正确的(de)理解(jiě)，就会变成(chéng)错误的东西。

　　这些(xiē)都是不符合时代(dài)精神的(de)，我们要(yào)在阅读时采取批判的态度，明察(chá)扬(姜子牙活了多少岁yáng)弃，批判(pàn)继承，吸(xī)取(qǔ)其有营养的成分(fēn)，古为今(jīn)用。