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君子性非异也善(shàn)假于物也是(shì)什么句式出(chū)自(zì)哪里,君(jūn)子(zi)性非异也善假于物也是什么句式?

  “假于物(wù)”是介(jiè)宾结构后置,即“于物(wù)假”,意思是“向外物借助”。

  语出《荀子(zi).劝学》,意思(sī)是:“君子(zi)的资质(zhì)秉性跟一般人没什么不(bù)同(tóng),(只是君子)善于借助(zhù)外物罢了。

  ”

  《劝学》赏析

  荀子的《劝学》是历来为人们所传诵的名篇,其中有(yǒu)些警句,已(yǐ)成为勉励学习常(cháng)用的成语。

  这里节选三段,在原文中本(běn)不(bù)相(xiāng)连,但(dàn)是意脉一贯(guàn),可以独立成篇(piān)。

  文章大量运用比喻来说明(míng)道理。

  这些(xiē)比喻(yù)取之于(yú)人们(men)熟悉(xī)的事物,又包(bāo)含(hán)丰富的含(hán)义,因此,道理能(néng)说得浅(qiǎn)显明白(bái),发(fā)人深思。

  文(wén)中(zhōng)除少数地(dì)方直接说明道理外,几乎都是比喻(yù)。

  通过(guò)比喻阐述(shù)道理、证(zhèng)明论点(diǎn),这是本文在写作上的一大(dà)特色。

  由于创造比(bǐ)喻的技(jì)巧很高,因此这些比喻精(jīng)警动人。

君(jūn)子非生异也,善假于物也出自(zì)于哪(nǎ)里?

  正确的(de)表(biǎo)述是:“君子生(shēng)非(fēi)异(yì)也,余(yú)宴简(jiǎn)善假于(yú)物也。

  ”出(chū)自荀子的《劝(quàn)学》。

  这(zhè)句话意思(sī)是竖裤:君子的资质秉性(xìng)(跟一般人(rén)相(xiāng)比)没有什么(me)不同(tóng),(只是)善(shàn)于借助(zhù)外物罢了。

  其中(zhō去巴基斯坦办签证多少钱,去巴基斯坦需要签证吗: 24px;'>去巴基斯坦办签证多少钱,去巴基斯坦需要签证吗ng),“生”通(tōng)“祥卖性”,指资质、禀赋。

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