社日节是什么节日？社日节(jié)，中(zhōng)国(guó)传统(tǒng)节日，又称(chēng)土(tǔ)地诞，是古(gǔ)老的(de)中国传统节日，社日(rì)分为春社和秋(qiū)社的(de)。关于社日节是什么节日以及社(shè)日(rì)节是什么(me)节日，社(shè)日节是(shì)哪(nǎ)天，社日指的(de)是什(shén)么节(jié)日，社日节这个节日(rì)有什么风俗，社日节(jié)的意义等问题，农商(shāng)网将为你整理以(yǐ)下的(de)生活知识：

社日节(jié)是农历(lì)几月初(chū)几

　　社(shè)日节是农历二月二十的(de)。

　　社日节日也叫二月春社日、中(zhōng)和节。是我国一个祈求(qiú)丰学生级和届怎么区分，毕业的级和届怎么区分收的传(chuán)统节日，在古代(dài)的时候没有定日，先秦(qín)、汉(hàn)、魏、晋各(gè)代(dài)择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日为社(shè)日。所以具(jù)体(tǐ)日子由立(lì)春(chūn)日(rì)推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春(chūn)这天就是癸巳(sì)日(rì)，第二个戊日(rì)是2月9日戊戌日(rì)，第三个戊日(rì)是2月19日戊申日，第四个戊日(rì)是3月(yuè)1日戊(wù)午日，第五个戊(wù)日是3月11日戊辰(chén)日。

社(shè)日节是什么节日(rì)

　　1、社(shè)日(rì)节，中国传统(tǒng)节(jié)日(rì)，又称土地诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社日(rì)分为(wèi)春(chūn)社和秋社。

　　古时代的社日节期依据干支(zhī)历法来定，后来因(yīn)历法变动改用阴历定节期。

　　春社按(àn)立(lì)春(chūn)后第五个戊日推算，一(yī)般在农(nóng)历二月初二(èr)前后，秋社(shè)按立(lì)秋后第五个戊日(rì)，约新谷(gǔ)登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫社，按照中国民(mín)间的习俗，每到播种或收(shōu)获的季(jì)节，农民们都要(yào)立社(shè)祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物，所以土(tǔ)地(dì)神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人们认(rèn)为该神(shén)管理(lǐ)着五谷的生长(zhǎng)和(hé)地方(fāng)的平安(ān)。

　　二月二是土地公的圣(shèng)诞(dàn)，土地公又称(chēng)福德正神，在中国南方地区(qū)，是土地公公的(de)生日，称(chēng)“土地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿”，有的地方(fāng)有举办“土(tǔ)地会”的习俗：家家凑(còu)钱为(wèi)土地(dì)神祝贺(hè)生日，到土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿(yán)祭社(shè)（土地(dì)神）习俗，如在(zài)浙江、福建、广(guǎng)东、广(guǎng)西等(děng)地区，既(jì)有类似龙抬头节习俗(sú)，又有(yǒu)以祭社习俗为主(zhǔ)的(de)新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地(dì)神(shén)。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土地(dì)诞”也称“社日节”，社日分(fēn)为春(chūn)社(shè)日(rì)和秋社日(rì)，春(chūn)社(shè)是立(lì)春后(hòu)第五个戊日，秋社是(shì)立秋后第五个戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国(guó)南方普(pǔ)遍奉祀(sì)土地神(shén)，土地(dì)神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉的(de)神(shén)灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习(xí)俗主要是祭祀(sì)土地和聚社(shè)会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福(fú)建、广东(dōng)、广(guǎng)西等地区，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社习(xí)俗为主的”二月二(èr)“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先得设(shè)坛立庙(miào)。

　　君王立的(de)称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社(shè)神。

　　最早的社主是(shì)树木，如(rú)夏代在(zài)坛上(shàng)种松树，商代种柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石(shí)头、木(mù)牌和堆(duī)土(tǔ)。

　　如北京中(zhōng)山公(gōng)园的社(shè)稷坛便以(yǐ)五色土(tǔ)为社(shè)主，并以东方青土、西方白(bái)土、南方红土、北方黑土、中(zhōng)央(yāng)黄土，既代表天(tiān)下土(tǔ)地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈求农业丰稔，增加了(le)主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是明清(qīng)皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各(gè)地(dì)城乡的土地(dì)庙有大有小：城(chéng)镇多由居(jū)民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间(jiān)则在村外头(tóu)大(dà)树下(xià)，砌个一二米见方(fāng)的小(xiǎo)庙，或用(yòng)四块石片，三(sān)块作(zuò)墙，一(yī)块盖顶，还有捡块破缸片(piàn)作盖的(de)。

　　如此“委(wěi)屈”主宰(zǎi)土(tǔ)地、年成和(hé)人丁兴(xīng)旺(wàng)的(de)尊神，却未闻土地(dì)神抱(bào)怨和报复的。

　　于(yú)是(shì)，中国民间塑(sù)造的土地神像，多(duō)是留着长胡子的慈祥老(lǎo)者。

　　后来(lái)有人觉得孤(gū)身(shēn)独守小庙太(tài)寂(jì)寞，便按人间社(shè)会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在(zài)福建(jiàn)、广东及西南地区(qū)，人们在土地(dì)庙里(lǐ)立一(yī)二(èr)块(kuài)石头，上盖(gài)红布，便是土地(dì)神——这是以(yǐ)石头作为社主(zhǔ)的古代遗(yí)风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙(qiáng)根(gēn)下，贴一张写有土(tǔ)地神(shén)位的红纸，摆个香炉，便请来了(le)护家的土地神(shén)。

　　祭社(shè)是古代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝(dì)王亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还(hái)要(yào)欢(huān)宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀(sì)本(běn)村(cūn)的社神(shén)。

　　从古代诗文中可了解那(nà)时的社日情(qíng)景：村民(mín)凑钱买来(lái)猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提(tí)着(zhe)酒壶和各种供品，聚集(jí)社神庙(miào)前，焚香祭拜(bài)，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百科-社日(rì)节(jié)

　　百度百科-土地诞

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