日本四世纪贵族大墓挖(wā)出“蛇剑”和“盾(dùn)镜”本文作者 倪方六最近，日本网友热议日本国(guó)一起(qǐ)重(zhòng)大的考古发现。去年，从(cóng)奈良市西部(bù)最大的(de)圆形墓——富(fù)雄(xióng)丸山古(gǔ)墓区域，挖出了(le)两件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山(shān)古墓

日本媒(méi)体报道盾镜(jìng)和蛇(shé)剑(jiàn)的(de)发(fā)现青铜镜(jìng)与铁剑，在日(rì)本古墓葬中已出(chū)土(tǔ)很多，但这两件东西真(zhēn)的不一般(bān)，被日(rì)本专家(jiā)视为(wèi)“国宝”，引起轰(hōng)动，大小(xiǎo)媒体竞相报道。大(dà)家常见的镜(jìng)子是圆形(xíng)或方形的，这(zhè)件青铜镜外形却像古(gǔ)代士兵作(zuò)战用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上(shàng)面还(hái)有精(jīng)美的纹(wén)饰。日本考古专家从来没(méi)有见(jiàn)过这种(zhǒng)形状的青(qīng)铜(tóng)镜(jìng)。

盾镜（局(jú)部）

盾镜原物当初出土时，考(kǎo)古人(rén)员以为(wèi)是(shì)“青铜板”，小心翼翼地把它翻(fān)过来(lái)，才发现特别，并不(bù)是镜子，经实验室检测，一(yī)面竟然曾被(bèi)抛光，与(yǔ)常规镜子一样，另一面有供支(zhī)撑或穿绳子的突起柱孔(kǒng)，最后确定是青铜镜。因形(xíng)状似盾牌(pái)，镜身有鼍(tuó)龙（怪(guài)兽）纹、锯齿纹(wén)和三重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形(xíng)铜镜(jìng)”，简称“盾(dùn)形青铜镜”或(huò)“盾(dùn)镜(jìng)”。<安徽合肥瑶海区疫情最新消息 安徽是南方还是北方/p>

蛇剑出土(tǔ)现场再(zài)说铁(tiě)剑，更(gèng)是(shì)罕见(jiàn)，长达2.3米，有别于传统的剑身，弯弯曲曲(qū)的，如蛇行状，故(gù)称为(wèi)“蛇形（行(xíng)）剑(jiàn)“，简称(chēng)“蛇剑(jiàn)”。日(rì)本迄今已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年前(qián)的古墓(mù)中，不只在日(rì)本，在东亚也是同期(qī)最古(gǔ)老的一(yī)把。1600年前，日本连本国文字(zì)都(dōu)没有(yǒu)，即(jí)使有(yǒu)文字也是中国传过去的汉字。所以(yǐ)，有(yǒu)中国(guó)网友听说(shuō)后马(mǎ)上产生联(lián)想(xiǎng)：“会不会是(shì)中(zhōng)国(guó)的(de)？”，怀疑当年日(rì)本并没(méi)有这么高的工艺(yì)铸造水平。

蛇剑(jiàn)出土现(xiàn)场日(rì)本(běn)专家对盾镜和蛇剑的出土，也相当意外(wài)，惊喜(xǐ)之中不乏疑惑。这面(miàn)盾镜系(xì)铸(zhù)造工艺，使用一种特制的模具(jù)。有(yǒu)日本专家面对(duì)本国媒体采访时坦言， “老实说(shuō)，我很惊讶(yà)，大约1600年前，我们是否有技(jì)术来塑造这种精致的图案。”

蛇剑(jiàn)的铸造难度(dù)更大，是用热铁敲击和锻(duàn)造出来的，要制作这么长的剑，就必须有相当大的炉(lú)子，还需要(yào)大量的铁原料(liào)，和先进技术与制作(zuò)工艺。当年的(de)日本可以(yǐ)做到(dào)吗？

蛇剑出(chū)土现场当然日本专家在疑惑(huò)之余也不(bù)忘赞美，称蛇剑 “是当(dāng)时铁(tiě)匠技术的杰作”。进一步(bù)分析，还有一种可能，日本(běn)拥有这么高的(de)铸(zhù)造能(néng)力(lì)和工艺水平(píng)，应该是“渡来(lái)人”带来的(de)。渡来人，是日(rì)本人类学家对从中国大(dà)陆或(huò)朝鲜半(bàn)岛渡海到日本之(zhī)群体的称(chēng)呼。1600年前正(zhèng)是(shì)大量渡来人或(huò)其后裔出现在日本的(de)时候，渡来人不(bù)只带来的先进的农耕(gēng)文明，比如(rú)中国(guó)长(zhǎng)江流域(yù)的(de)水稻栽种技(jì)术，也带来了葬俗，中国中原(yuán)普(pǔ)遍(biàn)可见的大坟头——陵墓文化也流(liú)行于日(rì)本洲岛，出现了有大量堆积封土(tǔ)的坟墓，日本(běn)历(lì)史学家形(xíng)象地定义这一时期(qī)为“古坟(fén)时(shí)代”。

蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜发现地剖面图富雄丸山古墓建造于四世(shì)纪后半叶，这时(shí)期日本洲岛上最大的国家叫邪马台国(guó)。主流观点认为，邪马台(tái)是现代(dài)日本的(de)起源国，出现(xiàn)于公元二世纪(jì)末至三世纪初，四世纪是其重(zhòng)要发展时期。但令日本(běn)专家困惑的(de)是，在这么(me)一(yī)个重要(yào)发展(zhǎn)时(shí)期却不见(jiàn)文字记载，成(chéng)了历史空白，非常蹊跷。作(zuò)为日本史研(yán)究资(zī)料(liào)库的中(zhōng)国史书上，也不见(jiàn)记载，日(rì)本学者称之为“神秘(mì)的四世纪(jì)”，或“空白(bái)的(de)四世(shì)纪”。

文(wén)物(wù)出土地位(wèi)置(zhì)示意图顺(shùn)便说一下(xià)，日本历史(shǐ)学界(jiè)有(yǒu)一(yī)默(mò)认的(de)共识，要研(yán)究日本史，特别是早期(qī)日(rì)本史要从(cóng)中国(guó)历史书中寻(xún)找材(cái)料，现(xiàn)代日本国家(jiā)的起(qǐ)源信史也(yě)只有中国史书中有。正因(yīn)为这样(yàng)，古今(jīn)日本历史学者都识汉字，懂汉语，能(néng)读中(zhōng)国古(gǔ)书，有的甚(shèn)至比中国学(xué)者还(hái)精通。《三国志·魏书(shū)·东(dōng)夷传》提到了倭人(rén)建(jiàn)立的“邪(xié)马台国”，并对该国情况作了交代，这是一个(gè)女(nǚ)王执政国，女王卑弥呼始向曹魏国进(jìn)贡称臣，《三(sān)国志·魏书·少帝纪(jì)》记载(zài)， “（正始）四年十二月，倭国女(nǚ)王俾弥呼遣使奉献”，这(zhè)样的进贡，在曹魏时(shí)至(zhì)少有四次。

新闻发布会展示蛇剑(jiàn)图片曹(cáo)魏也曾两(liǎng)次遣使至邪马台国(guó)，尊卑弥(mí)呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪马台国与中国仍有(yǒu)交流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使重译(yì)入贡”一说， “泰始”是晋武(wǔ)帝(dì)司马炎第一个(gè)年号，也是西(xī)晋第一个年(nián)号。但后来(lái)中国史书(shū)上(shàng)却不(bù)见无邪(xié)马台国及女王的记载，只言片语(yǔ)都没有，凭空消失一样。

新(xīn)闻发布会上展示盾镜图片在四世纪的古墓(mù)葬中出土蛇(shé)剑和(hé)盾镜，这是日本(běn)考古史上从来没有事，因为是“空白的(de)四世纪”时期文物，自然显得(dé)相当珍贵(guì)，填补了(le)日本(běn)四(sì)世纪的空白，对邪马台(tái)国(guó)和现(xiàn)代日本国(guó)的形成具有重大意义，日本学者因此(cǐ)称这(zhè)一发现(xiàn)是(shì)“划时代的”。蛇剑(jiàn)和盾镜立马(mǎ)身份倍增，成了(le)日本的“国宝”，所以消(xiāo)息公开后在全日本引起轰动，大小媒(méi)体竞相报道，并不(bù)难(nán)理解。

盾镜图案对比现在奈良(liáng)市(shì)组织各方面专(zhuān)家，对这两件文物(wù)进(jìn)行了考证(zhèng)和研究，希(xī)望能(néng)发现隐藏(cáng)在(zài)文物(wù)中(zhōng)的历史密码(mǎ)。墓主生(shēng)前有(yǒu)不低的地位。较为贵重的随葬品(pǐn)一般放在棺材内，而这两件(jiàn)东西发现的(de)地方(fāng)也很(hěn)奇特(tè)，摆放在棺材盖上(shàng)。为什么会这样？日本专(zhuān)家(jiā)推(tuī)断，蛇剑(jiàn)和盾镜并不(bù)是(shì)实用器，而(ér)是(shì)作为一种冥物随葬墓主的。

日本考古爱好者参观(guān)考古(gǔ)现场将这(zhè)两(liǎng)件东西放在棺材上面，用意何在？应该是(shì)出于辟邪的考(kǎo)虑，也就是说，蛇剑和(hé)盾镜(jìng)是辟(pì)邪物(wù)。剑和镜子(zi)过去在中(zhōng)国和日本民(mín)间，都被认为有辟邪功能，在房间内悬(xuán)桃木剑(jiàn)，就是这意思，希望吓走鬼(guǐ)怪。而剑作(zuò)为冷兵器(qì)时代最常见(jiàn)的主力作战武(wǔ)器(qì)之一，还有(yǒu)护卫墓主的功能，象征(zhēng)武士，魍魉魑魅见了就会走开。

放(fàng)置在棺木上的蛇剑镜(jìng)子(zi)则(zé)是古人(rén)离不了的生活(huó)用具，是整理仪(yí)容、化妆修饰必备。镜子不只可以照脸，民去民间认为(wèi)还可让(ràng)鬼(guǐ)怪现原型，即所(suǒ)谓“照(zhào)妖”。这样分(fēn)析有道理，也较可(kě)信，日本古代非常迷信，至今日本人的(de)生活仍有很多(duō)忌讳。当年的邪马台国正是这(zhè)样！

富雄丸(wán)山古坟发掘现(xiàn)场(chǎng)从中国史书记(jì)载来看，邪马台国巫风盛(shèng)行(xíng)，女王卑弥呼应该是最高级别的(de)巫(wū)师，当年(nián)邪(xié)马(mǎ)台(tái)国(guó)遣使来中(zhōng)国，随船都有巫师同行，还(hái)穿着丧服(fú)。关于“蛇剑”、“盾镜”的(de)更多(duō)考古(gǔ)发现，日本学(xué)者尚(shàng)在研究(jiū)之(zhī)中，应该会有更多收获。

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