抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象派(pài)的区别在哪是(shì)概念(niàn)不同(tóng)：抽象派是就(jiù)多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综(zōng)合而(ér)成一个(gè)新(xīn)的概念；意(yì)象(xiàng)派是要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼的意(yì)象形象地展现(xiàn)事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化(huà)在(zài)诗行中的。

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抽(chōu)象派和意象派的区别是什么(me)，抽象派(pài)和意象派(pài)的(de)区别在(zài)哪

　　意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的思(sī)想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象(xiàng)派代(dài)表画家有康(kāng)定斯基，抒情抽象派代(dài)表(biǎo)画家(jiā)、蒙德(dé)里安，几何抽(chōu)象派代表画家等(děng)；

　　意象派(pài)代表(biǎo)画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意象派什(shén)么区(qū)别

　　意象派是20世纪(jì)初最早出现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初是对(duì)当(dāng)时诗坛文风的(de)一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象征主义(yì)、唯美主义与浪漫主义结成一体，形(xíng)成新浪(làng)漫主(zhǔ)义。

　　意(yì)象派是在其基础上(shàng)演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多(duō)利亚诗风蜕化(huà)成(chéng)无病呻(shēn)吟、多愁善感和伦理说(shuō)教(jiào)，只是(shì)“对济慈和(hé)华兹(zī)华(huá)斯(sī)模(mó)仿的模仿”。

　　庞德(dé)及(jí)其意象(xiàng)派提(tí)出“反常规”“革新”地进(jìn)行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森(sēn)热流(liú)行，这是自(zì)叔本华以来(lái)非理性主义哲学(xué)思(sī)想在文学界影响的(de)延伸(shēn)。

　　意象派的开创者(zhě)休(xiū)姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义(yì)、生命哲学全盘为(wèi)意象派所接(jiē)受，成为其(qí)主要(yào)的理论睁渣依(yī)据(jù)和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特别强调(diào)意象和(hé)直觉的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派为意象派开创了(le)新诗创作新路，尤其(qí)是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历(lì)了象征诗歌创作，所以理论界也有人(rén)将意象派看做象征主义的分支，实(shí)际上意(yì)象派和象征主义(yì)诗歌有极大的(de)本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象(xiàng)征主义要通过猜(cāi)谜(mí)形式去寻找意象背后的隐喻暗示和(hé)象征意义，不(bù)满足于去寻找(zhǎo)表象与(yǔ)思(sī)想(xiǎng)之间的(de)神秘(mì)关系(xì)，而要让诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约束感情，不加(jiā)说教(jiào)、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个(gè)意象或几个意象(xiàng)。

　　虽(suī)然，象征(zhēng)主义(yì)也用(yòng)意象，两者都以意象(xiàng)为“客观对应物”，但(dàn)象征主(zhǔ)义把意象(xiàng)当做符号，注重(zhòng)联想、暗(àn)示(shì)、隐喻，使意象成(chéng)为一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派则(zé)是(shì)“从象(xiàng)征符号(hào)走向实在世界”，把重(zhòng)点放在诗(shī)的意(yì)象本(běn)身，即(jí)具象性上。

　　让情(qíng)感和思想融合在意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从(cóng)诗(shī)歌意象的内在形式看，意象派受(shòu)日本俳(pái)句和中国古诗的(de)影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首(shǒu)先是从模仿学习日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中(zhōng)“古(gǔ)池塘(táng)，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示春天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归(guī)于平(píng)静，具有宗教(jiào)的空静(jìng)哲理，此地有(yǒu)声(shēng)胜无(wú)声(shēng)，声(shēng)响(xiǎng)冲破了(le)以前(qián)的凝固、寂静，传达出世(shì)界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内(nèi)涵的直(zhí)觉读解令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日(rì)本(běn)古典俳句(jù)的最后一(yī)位诗人(rén)小林一茶，从小失去父(fù)母，四处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同情心，写弱小者中(zhōng)有一(yī)丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀(què)》中(zhōng)“到(dào)我这里来玩(wán)呀，没爹(diē)没娘的(de)小麻雀(què)”，意(yì)象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如(rú)有(yǒu)利爪的(de)鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中(zhōng)得(dé)不(bù)到(dào)人世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬(shùn)间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳(jiā)句“青蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才是真(zhēn)正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见(jiàn)南山后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以(yǐ)青蛙(wā)见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹(tàn)人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发(fā)现日(rì)本俳(pái)句源于中国(guó)格(gé)律诗。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中国的(de)古诗完全浸润(rùn)在意象之中，是纯粹(cuì)的意象(xiàng)组合，如(rú)柳宗元(yuán)《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万(wàn)径人(rén)踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞(sāi)上》：“大漠(mò)孤烟直，长河(hé)落日(rì)圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家(jiā)，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断(duàn)肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主(zhǔ)导(dǎo)，贯(guàn)穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的(de)图画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国(guó)魏晋唐代诗(shī)人的这种表现(xiàn)意象而不(bù)加评价的诗(shī)风，正与(yǔ)意象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉语文学(xué)的描写性特征中，看到了一种语言与意象的(de)魔力，从而(ér)产生(shēng)对汉诗和汉(hàn)字的魔力(lì)崇拜(bài)，长诗《诗(shī)章》中多(duō)处夹(jiā)着(zhe)汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作中(zhōng)也应该力图将全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中(zhōng)表现出的鲜明的(de)艺术特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派(pài)要求诗(shī)歌直(zhí)接(jiē)呈现能传达情(qíng)意的意象，以雕塑和(hé)绘(huì)画的手法表(biǎo)现意象，反对(duì)音乐性和神秘性的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括(kuò)意(yì)象诗的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出的理性和感情的(de)复(fù)合体。

　　”如中(zhōng)国(guó)著名的仅(jǐn)有一个字的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟(wù)到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被(bèi)无(wú)知的溜冰(bīng)者(zhě)，/划(huà)满了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是(shì)我的心被磨钝了(le)的(de)表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了(le)的表面(miàn)”等意象的(de)显示中，瞬间传递出(chū)只可意(yì)会、不能(néng)言传的诗人对(duì)人到(dào)中年茫(máng)然无(wú)奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有(yǒu)：1 意(yì)象(xiàng)层递：按照事物发展的客观规律，有条理，有(yǒu)层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐(lú)，笼盖(gài)四(sì)野。

　　天苍苍(cāng)、野(yě)茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空(kōng)到(dào)大(dà)地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头(tóu)十足的一代，/你(nǐ)们这极(jí)不(bù)自然的(de)一派，/我见过渔民在太阳下野(yě)餐，/我(wǒ)见过他们(men)和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出满口(kǒu)牙(yá)，/听(tīng)过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是(shì)比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不(bù)见鱼在(zài)湖里游，/压根儿(ér)没(méi)有衣服(fú)。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水中自(zì)由遨游，无拘(jū)无(wú)束，压根(gēn)儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼(yú)，他们在(zài)野外(wài)席地(dì)就餐(cān)，同邋遢的家人(rén)一起，不文(wén)雅地大笑；看(kàn)着自由生活的渔民的我又等(děng)而(ér)次之，然而我却能看穿你们(men)这“派头十足的一尿布疹擦红霉素软膏效果好吗，尿布疹红霉素软膏一天涂几次代”“极(jí)不自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比(bǐ)中，对那些(xiē)自诩(xǔ)为(wèi)高(gāo)贵典(diǎn)雅、派头十足(zú)然(rán)而却是矫揉造作(zuò)的文(wén)人，发起了挑战，主张现(xiàn)代(dài)诗人应当(dāng)像在水中自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗(shī)歌的陈规旧律(lǜ)而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相(xiāng)同(tóng)本(běn)质涵义的意象，巧(qiǎo)妙(miào)地叠合在一起，意象与(yǔ)意象之间构成(chéng)修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜(yè)时(shí)分，/月亮在高高(gāo)的桅杆(gān)和(hé)绳索间(jiān)缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与(yǔ)被(bèi)孩(hái)子遗弃的气球(qiú)意(yì)象叠印起(qǐ)来，以(yǐ)月亮象征现代人和现代生活，与带有(yǒu)修饰含义(yì)的(de)气球意(yì)象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹(shā)那间美受亵(xiè)渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感(gǎn)油然而生(shēng)。

　　再(zài)如庞德(dé)写给早年恋人的(de)《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中往下(xià)长，/树枝从我身上长出，/宛(w尿布疹擦红霉素软膏效果好吗，尿布疹红霉素软膏一天涂几次ǎn)如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子(zi)，/而在世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树(shù)”的(de)意象，叠加和修饰(shì)“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和(hé)修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的(de)象征，像(xiàng)青苔紫罗兰(lán)一样青春(chūn)美(měi)丽，像绿树一样(yàng)充满生机，这一(yī)切(qiè)滋润着“我(wǒ)”的成长和(hé)生命历(lì)程，尽管这些在(zài)世俗者看来都是些(xiē)无稽的蠢话(huà)。

　　在(zài)意象的叠(dié)加(jiā)中(zhōng)，我(wǒ)们体味(wèi)到了紫(zǐ)罗(luó)兰般少女的美丽温柔(róu)、青苔(tái)绿树般的(de)生命张力(lì)。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时(shí)间，空(kōng)间的两个可见意象并列在(zài)一起，借以(yǐ)启发和(hé)引起别(bié)的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们(men)的联合使人获得了一个与两者都(dōu)不(bù)同(tóng)的意象。

　　”不(bù)同(tóng)意象(xiàng)并(bìng)置，所引(yǐn)发的(de)情感(gǎn)情绪已脱离了其中(zhōng)的(de)某一意象含义，而(ér)具(jù)有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象(xiàng)已(yǐ)经转(zhuǎn)化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅(máo)店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰(jiān)辛(xīn)苦(kǔ)难。

　　庞德作(zuò)为意(yì)象派(pài)诗歌(gē)的里程碑式(shì)作(zuò)品《在一个(gè)地铁(tiě)车(chē)站》： 人群中这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个(gè)意象，人群中的(de)脸和(hé)黑色(sè)枝条上的花瓣并(bìng)置在一起，这完全(quán)是在(zài)匆忙的行走的人群中获得(dé)的(de)瞬间意象(xiàng)，写(xiě)出了(le)诗人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一(yī)瞬(shùn)间的(de)内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人(rén)站立其(qí)间，过往的(de)行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女(nǚ)人和(hé)孩(hái)子苍白(bái)美(měi)丽的面孔时隐时(shí)现，打破了(le)这(zhè)种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映(yìng)入(rù)大(dà)脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与(yǔ)清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌的(de)生活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘出现代(dài)人(rén)内心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调的(de)生活现实，同时(shí)又展示了心灵对自然美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语言简洁明了，不用没有意义的形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花边，反对(duì)卖(mài)弄词藻，诗(shī)行短小，意象之间具有(yǒu)跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译(yì)，但语言的简洁明(míng)快(kuài)也可见一斑。

　　再(zài)如(rú)美国著(zhù)名意象派诗人威(wēi)廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很(hěn)多事情(qíng)/全(quán)靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁清(qīng)新的诗行，将美(měi)国普通人对中产阶级生活(huó)的向往一目了然地(dì)传达了出来，以至诗歌被许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意象(xiàng)组合的(de)内在韵律与节奏(zòu)，将(jiāng)意象与所(suǒ)蕴含的思想情感融成一(yī)体。

　　主张(zhāng)按(àn)语言的音乐性写(xiě)诗，反(fǎn)对按固定音步写诗，认为均匀的(de)格律(lǜ)诗是(shì)等时性的(de)、起催眠作(zuò)用的(de)“节(jié)拍器”。

　　意(yì)象派发现日(rì)本诗不(bù)押韵，中国诗通(tōng)过汉学家(jiā)逐字注释(shì)稿翻译，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意(yì)象(xiàng)派诗不(bù)讲规则，接近自(zì)由(yóu)体诗。

　　他(tā)们主张诗歌(gē)音乐性(xìng)要自(zì)然，要注重事物(wù)内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了(le)推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意象的(de)生成可(kě)分为两种形(xíng)式：其一是主(zhǔ)观意象；其(qí)二是客观(guān)意象。

　　意象的(de)表(biǎo)现形态可分为(wèi)两种创作倾向：其一(yī)为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜(dù)立特尔为代表，崇(chóng)尚(shàng)古典美(měi)，有浪漫派(pài)风格，创作了许(xǔ)多(duō)雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境(jìng)》：“凝(níng)在(zài)枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在(zài)莲花中(zhōng)，/它却像泪(lèi)珠般(bān)苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一(yī)片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是(shì)动态意(yì)象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在(zài)意象(xiàng)诗歌原(yuán)则下，更强调(diào)诗歌的动感和活力，认为：“意象不(bù)是观点，而是放亮(liàng)的(de)一个节(jié)或一个团，它是我能(néng)够而且可(kě)能必须称之(zhī)为漩涡(wō)的东西，通过它，思想(xiǎng)不(bù)断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作(zuò)上(shàng)追求(qiú)多意象跳(tiào)跃(yuè)的复(fù)杂(zá)效果。

　　 意象派作家的(de)美学观念和艺(yì)术风格(gé)虽然各有差异(yì)，但他(tā)们在(zài)创作上却形成了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一(yī)种感伤、苦闷和充满希望的情(qíng)调(diào)。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是(shì)「具象(xiàng)」的相(xiāng)对(duì)概念，是(shì)就多种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综(zōng)合(hé)而(ér)成一个新的(de)概念，此一概念(niàn)就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二十(shí)世纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘画(huà)风格而(ér)言(yán)，包含多种流派，并非某一个派别的名称：它的形成(chéng)是经(jīng)过长(zhǎng)期持续演(yǎn)进(jìn)而来的。

　　但(dàn)无论其(qí)派别如(rú)何，其共同的(de)特质都在于尝试打破绘(huì)画必须模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由抽象(xiàng)观念衍生的(de)各种形式，成为二十(shí)世纪最流行、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想(xiǎng)象力为创作的出发(fā)点(diǎn)，排斥任何(hé)具有象(xiàng)征性、文(wén)学性(xìng)、说明性的表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出(chū)来(lái)的纯粹形色(sè)，有类似(shì)于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞(sāi)尚(shàng)的理(lǐ)论(lùn)为出发点，经立体主(zhǔ)义(yì)、构成主(zhǔ)义、新(xīn)造形主(zhǔ)义....，而发展出来(lái)。

　　其特色为(wèi)带(dài)有几(jǐ)何学的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带(dài)有浪(làng)漫的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德(dé)国表(biǎo)现主义团(tuán)体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成(chéng)第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚艺(yì)品收藏室(shì)）、《构(gòu)成(chéng)第七号(hào)习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光之(zhī)间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在(zài)平面上把横线和竖线加以结(jié)合(hé)，形成直角或长方形，并(bìng)在其中(zhōng)安排红、黄(huáng)、蓝三(sān)原色，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表(biǎo)作(zuò)《黄与蓝的(de)构(gòu)成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导(dǎo)者(zhě)，也是(shì)几何抽象派(pài)画家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色(sè)长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩理论(lùn)和音乐式和谐造成(chéng)独特的几何(hé)风格，例如《绘(huì)图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线(xiàn)语系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的手法，创作了许多含(hán)有(yǒu)哲理(lǐ)性和富稚拙趣味(wèi)的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆)

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