徐太志恶魔事件发生在1994年，想要知道这件事情的(de)经过，首先(xiān)我们必须要来了解了(le)解徐太志到(dào)底是一个怎样的人，徐太志的(de)职业是歌手，在韩国乐坛中(zhōng)他算得上是(shì)名气非常大的(de)前辈了，并(bìng)且在徐太志的身上(shàng)还有一种(zhǒng)魅力是(shì)让人莫(mò)名其(qí)妙(miào)的被吸引的，这种特殊(shū)的感情导致徐太志(zhì)即便已经隐退多(duō)年，大家还是会对他印象深刻(kè)，既然徐(xú)太志是这么一(yī)位有魅力的(de)人(rén)，那他是怎么和恶魔事件(jiàn)扯上(shàng)关系的呢，一(yī)说(shuō)到恶魔就会让人有(yǒu)害怕(pà)的感觉，徐太(tài)志(zhì)和(hé)这种(zhǒng)事情扯上关系(xì)让人感到很恐惧(jù)啊(a)。

1972年2月21日(rì)出生于韩国首(shǒu)尔的徐太志原名叫郑(zhèng)铉哲，从小(xiǎo)就(jiù)对音乐有(yǒu)浓(nóng)厚兴趣的他(tā)在14岁(suì)就(jiù)和朋(péng)友(yǒu)组建乐队，天上壁、活化山、夕那雨这些乐(lè)队中(zhōng)都有徐太志加入的痕(hén)迹，可惜最(zuì)后乐队也(yě)都逃不(bù)过解散成员各(gè)奔前程的命运，一直到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路组成(chéng)“徐太志和孩子们(men)”，这个组合开创了韩(hán)国偶像组合和流行舞曲的新时(shí)代(dài)，成为韩国90年代当红歌手(shǒu)组合，是韩(hán)国偶像(xiàng)的(de)鼻祖。

1994年徐太(tài)志(zhì)的恶魔事件其实是说他在(zài)1994年(nián)发表过(guò)组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰(jié)作”，也是“徐太志和孩子们”专(zhuān)辑(jí)中销量(liàng)最少的一张(zhāng)，就是这张专辑让徐日落胭脂红完整的诗句带拼音，日落胭脂红完整的诗句的意思太(tài)志不再是大家(jiā)口中的歌手和音乐人那么简单，而变(biàn)成(chéng)了最让(ràng)韩国人惊讶和争议的“社会人(rén)”，徐太志的音(yīn)乐不再是单纯的“聆听(tīng)”角度而是(shì)作(zuò)为“分析和批判(pàn)的(de)对象”存在，他这样的歌手应该不(bù)会有第二个了。

恶魔事件(jiàn)就是从徐太志(zhì)的歌(gē)曲传出来的，当(dāng)时流传(chuán)“撒(sā)旦说”，关(guān)于“徐太志的音乐(lè)倒过来(lái)听，传达了(le)撒旦的信息(xī)”的传(chuán)闻在全(quán)国扩散着，传说(shuō)将“徐太志和孩子(zi)们”专辑(jí)卡(kǎ)带(dài)分解后，将卷筒换(huàn)向(xiàng)反方向插(chā)进，然后用卡带录音机收(shōu)听《教室理念》的(de)话就会听到“血不(bù)足”这样的声音(yīn)。尽管(guǎn)徐太志本人极(jí)力否(fǒu)认(rèn)，但一(yī)部分宗教人士还是认为这首歌曲是(shì)赞扬撒旦的(de)意思(sī)，认为徐太志是恶魔中的恶魔。

事实上(shàng)这样(yàng)的(de)说法完全是没有依(yī)据的，就是三人成虎(h日落胭脂红完整的诗句带拼音，日落胭脂红完整的诗句的意思ǔ)的传(chuán)言所造成(chéng)大家心里一定的心理暗示，徐太志身上(shàng)确实(shí)有一(yī)种魅力会让人莫名其妙的被他(tā)吸引，但因(yīn)此(cǐ)就(jiù)说(shuō)他是恶魔就有(yǒu)点太不科学的，说(shuō)白(bái)了大(dà)家还(hái)是都喜(xǐ)欢凑(còu)热闹罢了，一点会(huì)引起争议(yì)的(de)新闻(wén)被(bèi)放大都会给当事(shì)人造成无法挽回的后果与(yǔ)影响，以后(hòu)大家如果(guǒ)再碰上(shàng)一些匪夷(yí)所思的传(chuán)闻，还是要多思考思考再决定要不(bù)要站队(duì)。

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