盛唐时(shí)期贵族(zú)以肥为(wèi)美(měi)，中国四大(dà)美人之一的(de)杨玉环便是丰腴(yú)美人。

但随(suí)着时(shí)代变迁，人(rén)们的审美(měi)也因为(wèi)各国(guó)来往交流发生变化。

现在越来(lái)越多的年轻人(rén)喜欢(huān)异域风情的(de)长相，因(yīn)为这和国(guó)内普遍(biàn)长相有着(zhe)明显区分，在人群中更容易留下印象。

但(dàn)是异域风情不(bù)仅(jǐn)仅(jǐn)局限于海外，在我国(guó)新疆这个(gè)地方，同样(yàng)拥有(yǒu)众(zhòng)多(duō)眼窝深(shēn)遂、浓眉大眼(yǎn)的美女。

如今电(diàn)视上经常看到的女星，大(dà)多数来(lái)自新疆。但有一个奇怪的现(xiàn)象，那就是(shì)很少有新疆女(nǚ)孩子(zi)会嫁到内(nèi)陆(lù)生活(huó)，这其(qí)中有什么(me)不(bù)可(kě)言说的(de)隐情吗(ma)？

那(nà)么新(xīn)疆姑娘们又是怎么看待这个问题的呢？

新(xīn)疆的风土人(rén)情和平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思内(nèi)陆有很(hěn)大差异(yì)，因为这里是个(gè)多民族聚集的地区，不同的民族有着各自的宗(zōng)教信(xìn)仰和(hé)习俗，他们说(shuō)着民(mín)族的语言，饮食习(xí)惯也和内陆有所不同。

中国人拥有宗教信仰自由，新(xīn)疆的大部分姑娘(niáng)因从小生长的(de)环境和接受的文(wén)化教育，不(bù)同(tóng)程(chéng)度上都有(yǒu)自(zì)己(jǐ)的信(xìn)仰。

而内陆大部分(fēn)男(nán)性都是无神论者、不信奉神佛，或者说是唯(wéi)物主义(yì)者，一(yī)些宗教文化方面的规(guī)定和习俗会让(ràng)这些男性无(wú)法适(shì)应，也不(bù)是(shì)所(suǒ)有人(rén)都(dōu)能接受，自然而(ér)然地(dì)，他们(men)也不会(huì)与意见不合的人组(zǔ)合(hé)家庭。

再(zài)来说(shuō)说饮食方面(miàn)，除了素食(shí)主义者外，肉是内陆人(rén)一日三餐(cān)不可(kě)或缺的食物，它们(men)通常以配菜的形式出现在(zài)饭桌上。

相较于(yú)内(nèi)陆人以水稻和小(xiǎo)麦作为(wèi)主食平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思，肉类被新疆(jiāng)人摆在了主位。

饮食习惯无法达到统(tǒng)一的人即(jí)使(shǐ)结了婚，也难免会(huì)因为(wèi)一日三餐意见不合(hé)，久而久之分歧变大，也不利于家庭和(hé)睦(mù)。

影响新疆(jiāng)人和内陆人结婚的最(zuì)大(dà)因素还是文化差异。

国家(jiā)与(yǔ)国(guó)家(jiā)之间有(yǒu)文(wén)化冲突，地区(qū)与地区之间(jiān)也存在同样的(de)问(wèn)题。

试想(xiǎng)一下，两(liǎng)个在(zài)文化差异巨大的环境(jìng)中成长的人，若其中一方要为(wèi)了另平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思(lìng)一方改掉养成了(le)二十多(duō)年的生活(huó)习惯，放下偏见去学习(xí)、适(shì)应他们(men)的习俗文化，是一件多不(bù)容易的(de)事情？短时间(jiān)内(nèi)也难以完成。

更何况大多数父母也不希望自(zì)己看着长大(dà)的(de)女(nǚ)儿嫁到遥远的内陆，每天看(kàn)不见也摸不着(zhe)，内陆男性哪(nǎ)怕(pà)有(yǒu)超(chāo)强的适应能力，也难过女(nǚ)方父母那一关。

虽说恋爱是两个(gè)人的事，但从恋爱走(zǒu)向婚姻总要牵扯(chě)到两方的(de)家庭(tíng)，要做到两碗水端(duān)平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如是、仓央(yāng)嘉(jiā)措、高渐离。。。古(gǔ)人的名(míng)字实在(zài)是太(tài)美了！是不是(shì)很羡(xiàn)慕呢？

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