抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)是概(gài)念不同：抽象(xiàng)派是就(jiù)多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成一(yī)个(gè)新的概念；意象派是要求诗(shī)人(rén)以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄(xù)和(hé)高度凝(níng)炼的意象形(xíng)象地展(zhǎn)现事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的(de)思想感情溶化(huà)在诗(shī)行中的。

　　关于抽象派和意象派的区(qū)别(bié)是什么，抽象派和(hé)意(yì)象派的区别在哪以(yǐ)及(jí)抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意(yì)象派的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派的区(qū)别和(hé)联系，抽象派和意象派(pài)的区别在(zài)哪，抽象与意象的区别，抽象(xiàng)艺术和意象艺术的区别(bié)等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知识：

抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽(chōu)象派(pài)代表画家有康定斯(sī)基(jī)，抒情(qíng)抽象派代表画家(jiā)、蒙(méng)德里安，几何抽象派代(dài)表画(huà)家(jiā)等(děng)；

　　意象派代表(biǎo)画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派(pài)什(shén)么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的(de)产(chǎn)生最初是对当时诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首(shǒu)先(xiān)，在19世纪后期英(yīng)国文(wén)坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫(màn)主义结成一体，形成(chéng)新浪(làng)漫主(zhǔ)义。

　　意象(xiàng)派是在(zài)其(qí)基础(chǔ)上(shàng)演变(biàn)而成的。

　　到(dào)20世(shì)纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多利亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁(chóu)善感(gǎn)和伦(lún)理说教，只是“对济慈和(hé)华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提(tí)出“反常规”“革(gé)新(xīn)”地进行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森(sēn)热流行，这是自叔本华以来非理性主义(yì)哲(zhé)学思想(xiǎng)在文(wén)学界影响的延伸。

　　意(yì)象(xiàng)派的开创者休姆就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生(shēng)命哲学全(quán)盘为意象派所接受，成(chéng)为其主要的理论睁渣(zhā)依(yī)据和(hé)哲学基(jī)础(chǔ)。

　　意象派诗(shī)特别强调意(yì)象和(hé)直觉(jué)的功能。

　　同时，象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌(gē)流派为(wèi)意象派开(kāi)创了新诗创作新路，尤其是诗(shī)的通感、色彩及音乐性(xìng)，给意象派(pài)以(yǐ)极大的启发。

　　 由于(yú)意象派(pài)诗(shī)人大多经历了象征诗歌创作，所以理论(lùn)界也(yě)有人(rén)将(jiāng)意象派(pài)看做象征主义的分支，实际上意象派和(hé)象(xiàng)征主义诗歌有极大的(de)本质差(chà)异。

　　意象派(pài)不(bù)满意象征主义(yì)要通过(guò)猜谜形式去(qù)寻找意象背后的隐喻暗示和象(xiàng)征(zhēng)意义，不满足于去寻(xún)找(zhǎo)表象与思(sī)想之间的神秘关系，而要让诗意在(zài)表象的描述中，一(yī)刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形(xíng)象去约(yuē)束感情，不加说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个(gè)意象或几(jǐ)个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象，两者都(dōu)以意象(xiàng)为“客(kè)观对应(yīng)物”，但象征主义(yì)把意象当做(zuò)符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象(xiàng)成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号走向实在世界”，把(bǎ)重点放(fàng)在诗的意象本身，即具象性(xìng)上。

　　让(ràng)情感和思想融合在意象中，一瞬间(jiān)中(zhōng)不(bù)假思索、自然而然地体现(xiàn)出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内(nèi)在形式看，意(yì)象派受日(rì)本俳句(jù)和中(zhōng)国古(gǔ)诗的影响(xiǎng)。

　　意(yì)象派(pài)诗歌(gē)革新，首(shǒu)先是从模(mó)仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水(shuǐ)清响”，青蛙(wā)暗示(shì)春天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于平静(jìng)，具有宗(zōng)教的空静(jìng)哲理，此地有(yǒu)声胜(shèng)无声，声响冲破了以前的凝固、寂(jì)静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间(jiān)对诗歌内涵(hán)的直觉读(dú)解令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典(diǎn)俳句的最(zuì)后一位诗人小林一茶，从小失(shī)去父母，四处流(liú)浪，他的诗歌具有一种幽默感、同(tóng)情心，写弱小者(zhě)中有一(yī)丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁(jié)而含义丰富(fù)。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同(tóng)病相怜之情瞬(shùn)间体现(xiàn)了出来。

　　他的(de)仿陶(táo)渊(yuān)明(míng)佳(jiā)句“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青(qīng)蛙才(cái)是真(zhēn)正超脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明的超脱(tuō)是(shì)痛苦的，见(jiàn)南(nán)山后(hòu)回来也未必(bì)超脱(tuō)。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一步发(fā)现日本(běn)俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是组合(hé)的(de)图画。

　　中国的(de)古诗完(wán)全浸润在(zài)意象(xiàng)之中，是纯(chún)粹的意象组合(hé)，如柳宗元(yuán)《江雪(xuě)》：“千(qiān)山鸟(niǎo)飞(fēi)绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维(wéi)《使至塞上》：“大漠(mò)孤(gū)烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋思(sī)》： “枯(kū)藤老(lǎo)树(shù)昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥流水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天涯(yá)。

　　”中国诗(shī)歌(gē)完全(quán)由(yóu)意象主导，贯穿(chuān)全诗(shī)，犹如一(yī)销伏幅挂于眼前的图(tú)画，情景交融(róng)，物与神(shén)游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的这种表现意象而不加评价的诗风(fēng)，正与意(yì)象派主(zhǔ)张相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的(de)描(miáo)写性特征中，看到了(le)一种语言(yán)与意象(xiàng)的魔力(lì)，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜(bài)，长诗(shī)《诗(shī)章》中多处夹着(zhe)汉字，以(yǐ)示某种神秘(mì)意(yì)蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的意象，提出英文诗创作中也应该(gāi)力(lì)图将全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中(zhōng)表(biǎo)现出的鲜明(míng)的艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意(yì)象派(pài)要求诗歌(gē)直接呈现能(néng)传达情意(yì)的意象，以雕塑和绘画的手法表现(xiàn)意象(xiàng)，反对(duì)音(yīn)乐性(xìng)和神秘性的抒(shū)情诗，提(tí)出(chū)“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现(xiàn)而(ér)不加评论(lùn)。

　　庞德(dé)概括意象(xiàng)诗的定义为：“意(yì)象是(shì)在一(yī)瞬(shùn)间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个(gè)字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者(zhě)在(zài)一刹那间(jiān)感悟到生活的(de)全部内(nèi)涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了不可(kě)解的(de)漩涡纹，/这就(jiù)是我(wǒ)的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可(kě)意会、不能言(yán)传的诗(shī)人对(duì)人到(dào)中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意象层递：按(àn)照事物发展的客观规律，有条理，有层次(cì)地组合(hé)意象(xiàng)。

　　如中国(guó)诗(shī)《敕(chì)勒(lēi)歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明，层次(cì)清(qīng)晰(xī)。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思这(zhè)派头(tóu)十(shí)足的一代，/你们这极(jí)不自然的一派，/我见过渔民在太阳下(xià)野(yě)餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过他们微笑时露(lù)出满(mǎn)口牙，/听过他们不(bù)文雅的大(dà)笑。

　　/可(kě)我就(jiù)是比你们有福，/ 他(tā)们就是比我(wǒ)有(yǒu)福，/岂不(bù)见(jiàn)鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无束，一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野(yě)外席地(dì)就餐(cān)，同邋遢的家人(rén)一(yī)起(qǐ)，不文(wén)雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又(yòu)等而次之(zhī)，然而(ér)我却能看穿你们这“派头(tóu)十足(zú)的一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在(zài)层次分明的(de)对比中，对那些自(zì)诩为高(gāo)贵典雅、派(pài)头十(shí)足然而却是矫(jiǎo)揉造作的文人(rén)，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当像在水中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的(de)意(yì)象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之(zhī)间构(gòu)成(chéng)修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码头之上(shàng)》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜时(shí)分，/月(yuè)亮(liàng)在高高的(de)桅杆(gān)和(hé)绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其(qí)实只是个(gè)球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃的(de)气球意(yì)象叠印(yìn)起来(lái)，以月(yuè)亮(liàng)象征(zhēng)现(xiàn)代人和现(xiàn)代(dài)生活，与带有修饰含(hán)义的(de)气球意象叠加以后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那(nà)间(jiān)美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德(dé)写(xiě)给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升(shēng)上我(wǒ)的(de)双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树(shù)枝从我身(shēn)上长出，/宛(wǎn)如臂(bì)膀。

　　//你(nǐ)是(shì)树，/你是(shì)青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少女和(hé)爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿树一样(yàng)充满(mǎn)生(shēng)机，这一切滋润着“我”的成长和(hé)生(shēng)命(mìng)历程，尽管这些在世俗者看来都(dōu)是些(xiē)无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫(zǐ)罗(luó)兰般少女的美丽温柔、青苔绿树(shù)般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空(kōng)间的两个(gè)可见意(yì)象并列在一起，借以(yǐ)启发和(hé)引起(qǐ)别(bié)的(de)感受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的组合，可以称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了(le)一个(gè)与两者都不(bù)同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱(tuō)离了(le)其(qí)中的某一意象含义，而具有一种(zhǒng)全新(xīn)的感受。

　　如中(zhōng)国诗(shī)“无边落木萧萧(xiāo)下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经(jīng)转化为除旧(jiù)布新走向(xiàng)未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子远行(xíng)他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞(páng)德作为意象(xiàng)派诗(shī)歌的里程碑式(shì)作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵(líng)般(bān)显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上(shàng)的许多花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中只有(yǒu)两个意(yì)象，人群(qún)中的脸和黑色枝条上的花瓣并(bìng)置(zhì)在(zài)一起，这完全是在匆忙的行走的人(rén)群中获得(dé)的(de)瞬间意象，写出了诗人(rén)一(yī)瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬(shùn)间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车(chē)站的密密麻(má)麻的人群中，诗人站(zhàn)立(lì)其间(jiān)，过往的(de)行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从(cóng)身边走(zǒu)过(guò)，整个(gè)气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白(bái)美(měi)丽(lì)的面(miàn)孔时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷(mèn)，给(gěi)人(rén)一种愉快的感(gǎn)觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的(de)意象映入大脑，构(gòu)成俗(sú)陋与优(yōu)美，潮闷与清(qīng)新(xīn)对比强烈的画(huà)幅(fú)。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的生活，给人(rén)以一种挤(jǐ)压感，描绘出现代人内(nèi)心的(de)焦虑(lǜ)不安、紧张(zhāng)动荡、繁(fán)忙而(ér)又单调的生活现实，同时又展示了心(xīn)灵(líng)对自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第(dì)二，意象派(pài)诗(shī)歌(gē)的语言(yán)简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去(qù)掉(diào)装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如(rú)庞(páng)德(dé)翻译(yì)李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言的简洁明快也可见(jiàn)一斑(bān)。

　　再如(rú)美(měi)国(guó)著名(míng)意(yì)象派诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被(bèi)雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活(huó)的向往一目了(le)然地传达了出来，以至诗歌(gē)被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意象(xiàng)组(zǔ)合的内(nèi)在韵律与节奏，将意(yì)象(xiàng)与(yǔ)所蕴含的思想情(qíng)感融成一(yī)体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写诗，反对按固(gù)定音步写诗(shī)，认(rèn)为均(jūn)匀的格(gé)律诗是(shì)等(děng)时(shí)性的、起催(cuī)眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押韵，中国诗(shī)通(tōng)过(guò)汉(hàn)学家逐字注(zhù)释稿翻译，也(yě)就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规则，接近自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐(lè)性要自(zì)然，要注(zhù)重事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推广自由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可(kě)分为两(liǎng)种形式：其一是主观意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意(yì)象的表现(xiàn)形态可分为(wèi)两种创作倾向：其(qí)一为静(jìng)态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许多雕塑(sù)诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪(shǎn)发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般(bān)苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅美(měi)丽的风景画(huà)幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁(níng)为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡(wō)派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在(zài)意象诗(shī)歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动(dòng)感和活力(lì)，认为：“意象不(bù)是观点(diǎn)，而(ér)是放亮(liàng)的一个节或一(yī)个(gè)团，它是(shì)我能够而且可能必(bì)须称(chēng)之为漩涡的东西，通(tōng)过它，思想(xiǎng)不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派(pài)作家的美学观念和艺(yì)术风(fēng)格虽然(rán)各有差(chà)异，但(dàn)他们(men)在创作上却形成了某些(xiē)一致(zhì)的倾(qīng)向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概(gài)念，是(shì)就多种事(shì)物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成一个新的概(gài)念(niàn)，此一概(gài)念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画风格而(ér)言，包含多(duō)种流派(pài)，并非某一个派(pài)别的名称：它的形成是经(jīng)过长期(qī)持续演进而(ér)来的(de)。

　　但无论其派(pài)别(bié)如何，其共(gòng)同的特质都在于尝试打(dǎ)破绘(huì)画必须模仿(fǎng)自(zì)然(rán)的传(chuán)统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由抽(chōu)象观念衍生的各种形式，成为二十世纪最(zuì)流(liú)行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是(shì)以直(zhí)觉和想(xiǎng)象(xiàng)力(lì)为(wèi)创作的出发点(diǎn)，排(pái)斥任何具(jù)有象征性、文学性(xìng)、说明性的表现手法，仅将造(zào)形(xíng)和色彩加以综(zōng)合(hé)、组(zǔ)织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出(chū)来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或(huò)称冷(lěng)的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论(lùn)为出发点，经立体(tǐ)主(zhǔ)义、构成主义、新造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画(huà)派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更(gèng)的艺术理念(niàn)为出发点，经野兽派(pài)、表(biǎo)现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象(xiàng)派代表画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是(shì)德(dé)国表现主义(yì)团(tuán)体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫莱茵河西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在(zài)平面上把横线(xiàn)和竖线加以结合，形成(chéng)直角(jiǎo)或长(zhǎng)方形，并在其中安排(pái)红、黄(huáng)、蓝三原色(sè)，但有时(shí)也用灰(huī)色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄(huáng)与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者(zhě)，也(yě)是几何抽象(xiàng)派画(huà)家，代(dài)表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式和(hé)谐造(zào)成独特的几何风格，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运用(yòng)色(sè)彩(cǎi)调和及抽象的手法，创作(zuò)了许多含有哲理性和富(fù)稚拙(zhuō)趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水彩，纸裱在(zài)卡纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干(gàn)道与支(zhī)道》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

未经允许不得转载：中国书画艺术 一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思