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朝受命夕饮冰出处,朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思

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  作(zuò)家许地山(shān)简介,许地山(shān)简(jiǎn)介资(zī)料是许地山(shān)(18914—1948.4)原(yuán)名(míng)许赞堃(kūn),字(zì)地山(shān),笔名落花生(shēng)的。

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作家(jiā)许地(dì)山简介,许(xǔ)地山简介资料

  许(xǔ)地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃,字地山,笔(bǐ)名落花生。

  生于台湾台南,甲午之战后全家迁居福(fú)建龙(lóng)溪(漳(zhāng)州)。

  幼年随父在广东读书,中学饿毕(bì)业(yè)因家境(jìng)衰(shuāi)落(luò),到漳州第二(èr)师范教(jiào)书,1913年赴缅甸(diān)仰光(guāng)中学任教,1916年回国。

  次年(nián)入燕京大学,得文学士学位后再(zài)入宗(zōng)教学院,得神学士学位。

  1923年赴美入(rù)哥(gē)伦比亚大学(xué),次(cì)年到英国牛(niú)津大(dà)学研习(xí)。

  他对(duì)宗教史有精朝受命夕饮冰出处,朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思(jīng)深研究,也下(xià)工夫钻研(yán)过(guò)印度哲学、人类学、民俗学,掌握梵(fàn)文、希腊文和中国(guó)古代的金文、甲骨文,是著名学(xué)者。

许地山简(jiǎn)介

  许地山(shān),(1894年2月3日(rì)-1941年(nián)8月4日),名(míng)赞堃(kūn)(kun),字地(dì)山,笔名落华生(shēng)(古时“华”同(tóng)“花”,所以也叫(jiào)落花生),籍(jí)贯广(guǎng)东揭(jiē)阳(yáng)。

  生(shēng)于台湾一个爱国志士家庭。

  许地山是中国现代著名小(xiǎo)说家、散文家(jiā)、“五四”时(shí)期新文学运(yùn)动先驱者之一。

  在梵文、宗(zōng)教方面(miàn)亦有研(yán)究(jiū)硕果。

  1917年考入北京(jīng)大学文学院,1926年毕业并留校任(rèn)教。

  期间与瞿秋白(bái)、郑振铎(duó)等人联(lián)合主办《新(xīn)社会》旬刊,积极宣传革命。

  “

  五·四”前后从事文学活动,后转(zhuǎn)入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教学(xué)、印度哲学、梵文等。

  1935年应聘为香港大学(xué)文学院(yuàn)主任教授,遂举家迁往(wǎng)香港尘(chén)御。

  在港期间曾(céng)兼任香港中英文化(huà)协会主席。

  一(yī)生著(zhù)作颇多,有《花》《落花生》等。

  许地(dì)山(shān)一(yī)生(shēng)创作的文学作品多以闽、台、粤和东(dōng)南(nán)亚、印度为背景,主要(yào)著作有(yǒu)《危巢坠简》《空山(shān)灵(líng)雨》《道教(jiào)史》《达衷集》《印(yìn)度文学》;译(yì)著(zhù)有(yǒu)《二十夜(yè)问(wèn)》《太(tài)阳底下降(jiàng)》《孟加(jiā)拉民间故事(shì)》等(děng),与印(yìn)度文学有关的文章,书籍。

  扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào):

  部分(fēn)代表作(zuò)品内容:

  1、《落华生》散文是中国现代(dài)作家许地(dì)山的作品。

  这(zhè)是一(yī)篇叙(xù)事散文,全文围绕“种花生——收花(huā)生——吃花生——议(yì)花(huā)生”来写,真实地记录(lù)了(le)作者(zhě)小时候的一次家庭活晌(shǎng)兄(xiōng)裤动(dòng)和所受到的教(jiào)育(yù)。

  散文描(miáo)述了一(yī)家人收获花生的情(qíng)景,通过谈论花生的好处(chù),借物喻人,揭示了花生不图虚名、默默奉献(xiàn)的(de)品格。

  说明人(rén)要做有用的(de)人,不要(yào)做只讲体面而(ér)对别人没有好处的人,表(biǎo)达了作者不(bù)为名利,只求有益于社会的(de)人生理想和价值观。

  2、本书收录了许(xǔ)地山在(zài)逝世前一(yī)年于《大(dà)公报》连载的(de)13篇议论文章(zhāng),涵盖宗教(jiào)、文物(wù)、语文三个领域(yù)。

  宗教部分(fēn)主要(yào)论述儒、儒宴简学(xué)、儒教之间的关系;医学和道教的关系;宗教对妇女的态度等问题(tí)。

  文物部分(fēn)既有对器物、制度等(děng)的考证,对礼(lǐ)俗的议论,也有对香港考古工(gōng)作的(de)记述。

  语文部(bù)分(fēn)除(chú)《国粹与国(guó)学》这篇文章外,主(zhǔ)要讨(tǎo)论(lùn)的是(shì)汉字改革问(wèn)题(tí)。

  《国粹与国学(xué)》则(zé)提出(chū)了作者(zhě)对"国粹"的定义,并讨论了国(guó)学(xué)的(de)价值和路向等问题。

  参考资料来源(yuán):百度百科-许地山

  作家许地(dì)山简介,许地(dì)山简介资料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名(míng)许赞(zàn)堃,字(zì)地(dì)山,笔(bǐ)名(míng)落花(huā)生的。

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作(zuò)家(jiā)许地山(shān)简介(jiè),许地山简介资料(liào)

  许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃,字地(dì)山,笔名落花生(shēng)。

  生于台湾台南,甲午(wǔ)之战(zhàn)后全家迁居(jū)福建龙溪(漳州)。

  幼年(nián)随父在广(guǎng)东读书,中学饿毕业因家境衰落,到漳州第二师(shī)范(fàn)教书,1913年赴缅(miǎn)甸仰光中学任教,1916年回国。

  次年入燕(yàn)京大学,得文学士学位后再入宗(zōng)教学(xué)院,得神(shén)学士学位。

  1923年(nián)赴(fù)美入哥伦比亚(yà)大学,次年到(dào)英国牛津大学(xué)研习。

  他对(duì)宗教史有精(jīng)深研究,也下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学,掌握(wò)梵文(wén)、希(xī)腊文和中(zhōng)国古代的金文、甲骨文,是著名学者。

许地山简介(jiè)<朝受命夕饮冰出处,朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思/h3>

  许地(dì)山(shān),(1894年2月3日-1941年8月4日),名赞堃(kun),字(zì)地(dì)山,笔(bǐ)名落(luò)华生(古时“华”同“花”,所以也叫落花生),籍贯广东揭阳。

  生于台湾一个爱国志士家庭(tíng)。

  许地山是中国(guó)现代著名小(xiǎo)说家(jiā)、散文(wén)家、“五四”时(shí)期新文学朝受命夕饮冰出处,朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思(xué)运动(dòng)先驱者之一。

  在梵文、宗教方面(miàn)亦有研究硕果。

  1917年考入(rù)北(běi)京大学文学(xué)院,1926年毕业并留校任教。

  期间(jiān)与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社(shè)会》旬刊,积(jī)极宣(xuān)传(chuán)革(gé)命。

  “

  五(wǔ)·四”前后(hòu)从事文学(xué)活动,后(hòu)转入英国牛津大(dà)学曼斯(sī)菲尔学院研究宗教学、印(yìn)度哲学、梵文等。

  1935年应聘为(wèi)香港大学文学(xué)院主任教授(shòu),遂举家(jiā)迁往香港尘御。

  在港期间曾(céng)兼任香港(gǎng)中英文化(huà)协会(huì)主席(xí)。

  一生著作颇多(duō),有《花》《落花生》等。

  许地山一生创(chuàng)作的(de)文学作品(pǐn)多以闽、台、粤和东南(nán)亚(yà)、印度为背景,主要著作有(yǒu)《危巢坠简》《空(kōng)山灵雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印度文学(xué)》;译著有(yǒu)《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉(lā)民间(jiān)故事》等,与印度文学有关(guān)的文章,书籍。

  扩(kuò)展资料:

  部分代表作(zuò)品(pǐn)内(nèi)容:

  1、《落华生(shēng)》散文是(shì)中(zhōng)国现代作家(jiā)许地山的作(zuò)品。

  这是一篇叙事散文,全文围绕“种花生——收花生——吃花生(shēng)——议花生(shēng)”来写,真(zhēn)实(shí)地记(jì)录了作(zuò)者(zhě)小时(shí)候的(de)一次家庭活晌兄裤(kù)动和所受到的教育。

  散文描述了一家人收获花生的情景,通过(guò)谈论花生的好(hǎo)处,借(jiè)物(wù)喻人,揭示(shì)了花生不(bù)图虚名、默默(mò)奉献的品格。

  说明(míng)人要做有(yǒu)用的人,不要做只讲体面而对(duì)别人没有好(hǎo)处的人,表达(dá)了作者不为名利,只求(qiú)有益(yì)于社会的人生理想(xiǎng)和价值观。

  2、本(běn)书收录(lù)了许地(dì)山在逝世(shì)前一年于《大公(gōng)报》连(lián)载的(de)13篇(piān)议论(lùn)文章,涵(hán)盖宗教、文物、语文三个领域。

  宗(zōng)教部(bù)分主要论(lùn)述儒(rú)、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间的关系;医学和(hé)道(dào)教的关(guān)系;宗教(jiào)对(duì)妇女的态度等问题。

  文物部分(fēn)既有对器物、制度等的考证(zhèng),对礼俗的议(yì)论,也有对香港(gǎng)考(kǎo)古工(gōng)作的记述(shù)。

  语文(wén)部分除《国粹(cuì)与国学》这篇(piān)文章外(wài),主要讨论(lùn)的(de)是汉(hàn)字改革问题。

  《国粹与国学》则提(tí)出了作(zuò)者(zhě)对"国粹"的定义,并讨论了国(guó)学的价值和路向等(děng)问题。

  参考资料来源:百度(dù)百科(kē)-许地山

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