星云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光山开(kāi)山宗(zōng)长(zhǎng)、国际(jì)佛光会创办人星云大师圆寂，享年96岁。

消息一出就上(shàng)了热(rè)搜，多家媒体(tǐ)先后发(fā)文悼念。其微博官方账号(hào)@星(xīng)雲大(dà)师 于次日早上10点10分发(fā)布了(le)星云大(dà)师的遗(yí)嘱，在(zài)这篇名为(wèi)《真(zhēn)诚的告(gào)白》的长文中，星云大师回首自己的一生(shēng)，阐(chǎn)述了(le)自(zì)己的(de)理念和(hé)期(qī)愿。

其中，有一句话引起了(le)人们的注意：我没有(yǒu)舍利子。

星云大师为什(shén)么没有(yǒu)舍利子？

星云大师为什么在世界(jiè)各地有如此(cǐ)多的信徒？舍利(lì)子是如(rú)何(hé)形成(chéng)的说到(dào)佛学文化，佛教圣(shèng)物舍利是绕不开的话(huà)题(tí)，即使非佛教徒也听说过它的大名。在很多“不(bù)懂行”的(de)人看来，舍利子就(jiù)是高(gāo)僧(sēng)的(de)遗体火化后所得到的圆圆的、会发光的宝石样(yàng)珠子，极其珍贵，只有一颗(kē)，且火烧不能(néng)化，金石不能碎。这种说法有对(duì)也有不(bù)对，在佛教文(wén)化中，舍利(lì)是梵文Sarira的音(yīn)译，相传释(shì)迦牟尼遗体火(huǒ)化后结成(chéng)五色珠状(zhuàng)物(wù)即为(wèi)舍利子，后(hòu)来也泛指(zhǐ)德行较高的和尚(shàng)死后(hòu)焚剩之(zhī)骨(gǔ)。也就是说，舍利子(zi)确实是火(huǒ)烧出来的，但并非(fēi)只有一颗，而是可能(néng)有十(shí)几颗(kē)甚至几(jǐ)百颗。

图为故宫藏(cáng)品：佛(fú)舍利盒(hé)|图源(yuán)：故宫博物院官网(wǎng)

从科学的角度(dù)来看，人们对舍利子的形成(chéng)主要有以下两种说法。首先就是烧制说。骨头(tóu)在600~1600℃的高温下会发(fā)生一系列变化(huà)，而其中有(yǒu)一项就(jiù)是变成舍利(lì)子状物体(tǐ)。有研究者以1~97岁不(bù)等的人的股骨样(yàng)本为研究材(cái)料，在200~1600℃范围内对骨头(tóu)进行加热(rè)，发现在600℃时，骨矿物(wù)开(kāi)始再结(jié)晶(jīng)，产生了一系列晶体形态(tài)，比如(rú)球形、六角形、玫瑰(guī)花形等，到(dào)1000℃时晶(jīng)体(tǐ)开始(shǐ)融合，1600℃时(shí)骨矿物熔化。而这样的温度，木头燃烧(shāo)就可(kě)以达到(dào)。其次(cì)是(shì)结石说(shuō)，即所谓的舍利子，其实就是人体内(nèi)的结石(shí)经历(lì)高温后(hòu)的产物。但(dàn)从健(jiàn)康的角度(dù)来看，这种说法很难令人信服，人体有几(jǐ)颗结(jié)石就会痛(tòng)苦得(dé)不(bù)得了，像(xiàng)输尿管结石的(de)疼(téng)痛程(chéng)度(dù)甚至可以(yǐ)达到10级(jí)，且(qiě)可能出现剧烈的内脏绞(jiǎo)痛，如果体内有几百颗结(jié)石，不敢(gǎn)想象。而(ér)且，并(bìng)非高僧才(cái)有结石(shí)，也不是佛法造诣(yì)越高结(jié)石(shí)就越多……还有说法认为舍利子就是高(gāo)僧(sēng)随(suí)身佩戴的石头、宝石等，只能说也不无道理(lǐ)。

图为黄地(dì)粉彩(cǎi)勾莲纹佛(fú)塔，可(kě)以用来放高僧的(de)遗骨舍利(lì)或佛经

图源(yuán)：故(gù)宫博(bó)物院官网

但跳出科(kē)普的角度，会发现舍利子的概念(niàn)本身(shēn)就无谓有(yǒu)没有(yǒu)科学的验证，科(kē)学(xué)尚未解佛，又何(hé)必解舍(shě)利(lì)子。而星云大正三角形也叫什么形，正三角形有什么性质？师(shī)无论有没(méi)有舍利子，也不(bù)影(yǐng)响(xiǎng)他在(zài)人(rén)们心中的地位。

星云(yún)大师究竟(jìng)是(shì)谁？星云大师，俗名(míng)李国深，1927年(nián)生于(yú)江苏省江都(dōu)县，也就是如今的江(jiāng)苏省(shěng)扬州市。幼时父(fù)亲经(jīng)商遭逢战(zhàn)乱后失踪，他跟随母亲来到南京寻父，12岁(suì)在(zài)南京(jīng)栖霞(xiá)山寺(sì)出家，法名(míng)悟彻，号今觉，祖庭（出(chū)家的祖庙）是宜兴(xīng)大觉寺。经历了系(xì)统完整(zhěng)的(de)佛门学习，1947年(nián)从焦山佛学院毕业(yè)后，他先后(hòu)担任白塔国(guó)民(mín)小(xiǎo)学校长、《怒(nù)涛(tāo)月刊》主编、南京华藏(cáng)寺主持等。1949年，星云跟(gēn)着僧侣(lǚ)救(jiù)护(hù)队来到台湾。1951年，担(dān)任台(tái)湾第一本佛教(jiào)刊物《人(rén)生月刊》主编，并由此(cǐ)开始他一(yī)生不辍的(de)佛(fú)教文化(huà)传播工作(zuò)。1964年建设高雄寿山寺，创办寿山佛学院；1967年开创佛光山，如(rú)今(jīn)已发展成为台湾佛教四(sì)大名山之一，更是全(quán)球知名的佛(fú)教道场(chǎng)。出家八十多年，星云大师著作等身，作品总计超(chāo)过三千(qiān)万(wàn)字，翻译成了英、德(dé)、法、日、韩(hán)等二(èr)十多种语言，流传在世(shì)界各(gè)地。除了(le)著书立(lì)说(shuō)，他更言(yán)传身教，积极投(tóu)身社会(huì)，弘扬人间(jiān)佛教。他和自己的弟子、信众在世界各地创建了300多(duō)所寺院，16所佛教(jiào)学院，几十所美(měi)术馆、图书(shū)馆、出版社(shè)等文(wén)化机构，还有近(jìn)百所大中小(xiǎo)学(xué)和幼儿园。佛光(guāng)山开山时，星云大师(shī)就确立(lì)了人间佛教弘法四大宗旨：以文化弘扬佛法，以教(jiào)育(yù)培养人才(cái)，以慈善福利社会(huì)，以共(gòng)修(xiū)净化人心。所以(yǐ)终其一(yī)生，他都循着这样的原(yuán)则(zé)，积极(jí)促进两岸佛教文化(huà)交流，推动世界佛教文(wén)化传播，弘法人间，照拂众(zhòng)生。

星(xīng)云大师手书|图源：佛光山藏经楼社(shè)交媒体

而(ér)所(suǒ)谓“人间(jiān)佛教”，也正是希望(wàng)将佛教(jiào)带入生(shēng)活，让世间众(zhòng)生能够在(zài)日常生(shēng)活中(zhōng)与佛接近，与佛心(xīn)接近，“佛说(shuō)的、人要(yào)的、净化的、善美的，都是人间(jiān)佛教”（星云语）。

所以遵循着以人为本的(de)人间佛教，星云大师(shī)以(yǐ)出(chū)世(shì)之心，为入世之事(shì)，他的智慧(huì)和(hé)人(rén)格魅力(lì)打动了许多人，有来(lái)自(zì)世界各(gè)地(dì)跟(gēn)随出(chū)家(jiā)的弟子(zi)两(liǎng)千余人，全(quán)球信众数百(bǎi)万，传法弟(dì)子百余人。

年轻时的(de)他在佛学院(yuàn)求学期间，偶然在(zài)辞典中看到陌生的“星云(yún)团”一词，“宇宙未(wèi)形成之前，无(wú)数云(yún)雾状的星体结合，又大、又古老、又无际。”这样浩(hào)渺(miǎo)宽广的境界令他对这个词印象深(shēn)刻(kè)，所以抗战胜利后(hòu)要(yào)办理身份证时，他自取法名(míng)为(wèi)“星云”，既有(yǒu)能如(rú)星(xīng)星般在暗夜(yè)中(zhōng)为(wèi)人带(dài)来(lái)光明的期许，也有如云般飘然不受拘(jū)束(shù)的意味。

无数人将(jiāng)星云大师视为人生(shēng)的明灯，而(ér)他的一生也的确飘逸如云、灿(càn)若明星(xīng)。自此(cǐ)，人间(jiān)再(zài)无星云，但星云长在人间(jiān)。

星云大师的20条箴言

1. 在这个人间，你能有也好，无(wú)也好，生也好，死也好，多也好(hǎo)，少也好，大也好，小也好(hǎo)，哪里都好，如(rú)是观之，那么你就拥有(yǒu)这美妙的世界，拥(yōng)有(yǒu)空的世界(jiè)、空的人生。
2. 我们(men)时时(shí)刻刻没有得失的心，没有有(yǒu)无的念头，没有挂(guà)碍，没有生(shēng)灭，没(méi)有生死的挂碍，那就是(shì)涅槃(pán)。
3. 破坏别人的拥(yōng)有，实在是最没有般若智(zhì)慧的(de)。
4. 人不要(yào)把得失看得太重，人(rén)生最大(dà)的(de)智(zhì)慧，就(jiù)是看(kàn)得开，人(rén)生最大的成就，就(jiù)是能随缘自(zì)在。
5. 用宽阔(kuò)胸怀包(bāo)容一切(qiè)。一(yī)个人的事业想要有多大(dà)，胸怀(huái)就要有(yǒu)多大(dà)。你能包容一(yī)个人(rén)，一个人就是你(nǐ)的；包容一个团(tuán)体，团体就是(shì)你的；包容一(yī)个国家，国家就(jiù)是你(nǐ)的；包容天地世(shì)界，天地世(shì)界都是你(nǐ)的。
6. 能(néng)够以退为进是不(bù)争，以无(wú)为有是富足(zú)，以众为我是(shì)拥有，以(yǐ)空(kōng)为乐(lè)是法喜，一个人能够不争、富(fù)足(zú)、拥有、法喜，自然能(néng)扩大人(rén)生(shēng)领域。
7. 世间任何东(dōng)西，有(yǒu)用而用(yòng)错了，才(cái)是无用；无(wú)用的东西，用(yòng)对了，也是有用。
8. 人生在世，钟爱的(de)不一定是永远(yuǎn)的，不爱(ài)的反(fǎn)而是自(zì)己的(de)。
9. 在得(dé)失之(zhī)间要保持平静的心(xīn)，“得(dé)”不(bù)必过分喜(xǐ)悦，“失”也不要过(guò)分(fēn)悲伤(shāng)，得失之后还有未(wèi)来。
10. 世间应该(gāi)没有穷(qióng)人；一定(dìng)要(yào)说有穷人的话，就是那些无志、无(wú)能、无业、无(wú)心、无勤、无知(zhī)、无节(jié)、无缘(yuán)的(de)人(rén)了！
11. 人生不(bù)知足，永远都是穷人(rén)，永远不快乐；反之，知足(zú)的人(rén)，睡卧地(dì)上，犹如天堂。
12. 每(měi)日做好事、说好话(huà)、存好心(xīn)，“三好”会带给我们(men)平安，那(nà)就是人生最大的(de)意义了。
13. 凡是(shì)世间上的事情(qíng)，你对它太(tài)热心了，就会对它(tā)生起执著(zhù)来，太执著了，就会产生出过犹不(bù)及(jí)的后果。
14. 人生(shēng)是无常的，苦恼应当(dāng)知道，幸福不到外面(miàn)去(qù)求，把心安住(zhù)于寂静的(de)涅槃之中，不受外境(jìng)诱惑和转移，那才是自(zì)主(zhǔ)的(de)生(shēng)活，才是真理的世界！”
15. 空(kōng)并不是无，而是要(yào)我(wǒ)们大破大立，空去一切有(yǒu)无对待，空去一切(qiè)差别观(guān)念(niàn)，空去一切戏(xì)论，甚至连这个空都(dōu)空去(qù)，然后才能享有一个(gè)大圆满、大自在的世界。
16. 凡感情的问题(tí)，以(yǐ)佛教(jiào)而言，只要产生了执(zhí)著，不论同性、异性，都(dōu)是(shì)身心痛苦(kǔ)的(de)来源(yuán)。
17. 跨进(jìn)门(mén)槛的人，并不意(yì)味一生的成功；被摒在外的人，也不注定(dìng)永世的失(shī)败。
18. 凡一切事情，谋而后定(dìng)，应该要多做思考，思前顾后，所(suǒ)谓(wèi)“谋定而后动”；但是(shì)，过多的犹豫，往(wǎng)往(wǎng)错失(shī)良机，亦是败事之有余也，实在应该引以为鉴。
19. 一个(gè)懂(dǒng)得生活的(de)人，一定要像(xiàng)云一样，过(guò)得自由自在。不要(yào)被名缰利(lì)锁(suǒ)自我(wǒ)束缚、自我(wǒ)设限、自我封闭，要(yào)如(rú)行云流(liú)水般任(rèn)逍遥。
20. 人(rén)性(xìng)中有一种“希望什么都要(yào)知道”的好奇心理，但是(shì)看得(dé)多、听得多、知道得多，不一定是(shì)好(hǎo)事(shì)。

星云大师遗嘱：《真诚的告白》

各位朋友、各(gè)位徒众：先(xiān)和各位(wèi)道别，下(xià)面做一(yī)个真诚(chéng)的告白，跟大(dà)家告假(jiǎ)，谢谢。

我一生，人家(jiā)都以(yǐ)为我(wǒ)很有钱，事实上我以贫穷为职志。我(wǒ)童年家贫如洗，但我不感(gǎn)到我是(shì)贫苦的孩子，我心中觉得富有。到了老年(nián)，人(rén)家以为我(wǒ)很富有，拥有多少(shǎo)学校、文(wén)化、出版(bǎn)、基金(jīn)会，但我却觉得自己(jǐ)空无一物，因为(wèi)那都是(shì)十方(fāng)大众(zhòng)的(de)，不是我(wǒ)的。

在世界上，我虽然建设了多(duō)少寺(sì)院，但我不想为自己(jǐ)建一(yī)房一舍，为自(zì)己添一桌一椅，我(wǒ)上无片瓦，下(xià)无(wú)寸土，佛教僧(sēng)伽物品都是十方(fāng)共有，哪(nǎ)里(lǐ)有个人的呢？但在我的内心可又觉得世界都是我的。

我一生(shēng)，不曾使用办公桌，也没有自(zì)己的橱柜(guì)，虽(suī)然徒众用心帮(bāng)我设置，但我从来没有用过。我一生，没有(yǒu)上过几次(cì)街，买过东西；一生没有(yǒu)存款，我的(de)所(suǒ)有一切都是大众(zhòng)的、都是佛(fú)光(guāng)山的，一切都归于常住(zhù)、社会，所有(yǒu)徒众也应(yīng)该(gāi)学习”将(jiāng)此身心奉给佛教”，做一个随缘的人生。

我一生，人(rén)家都以为我聚众有方(fāng)，事实(shí)上我的内心非常孤寂(jì)，我没有最喜欢的人，也没(méi)有最厌恶的人。别(bié)人认为我有多(duō)少弟子、信徒，但我(wǒ)没有(yǒu)把他们认为是我的，我只(zhǐ)希望大家在佛(fú)教里(lǐ)各有(yǒu)所归(guī)。我没有什么个人物(wù)质上的分配，说(shuō)哪(nǎ)一块钱分给你们，哪(nǎ)一块房舍土(tǔ)地分给(gěi)你们，也没有哪一(yī)个人拿(ná)什(shén)么纪念品(pǐn)。

你(nǐ)要，那么多的书(shū)，随便在哪里都可以取得(dé)一(yī)本做为纪念；你不(bù)要，我有(yǒu)什么(me)良言好话也没有用(yòng)。我只有人间佛教(jiào)供(gōng)你们学习，只有道场(chǎng)供你们护持。

我对大(dà)家也没有何好、何坏，在常(cháng)住都有制度，升级都有一定(dìng)的标准，但世(shì)间法上总难以平衡，升级的依(yī)据(jù)：事业、学业、道业(yè)、功业，这里面大小(xiǎo)、高(gāo)低、有无，看(kàn)的标(biāo)准各有不同，都与福德因缘有关(guān)。所以大家升级与否(fǒu)，不是(shì)我个人所能左(zuǒ)右，这是我(wǒ)对所有(yǒu)的徒众深深抱歉，我(wǒ)不能为你们仗(zhàng)义(yì)直言，做到圆满。不(bù)过(guò)，你们也(yě)应该学(xué)习(xí)受委屈，宗务(wù)委员会决议你们的功绩升降，出家道行，自有佛法评量，不(bù)在世法上(shàng)来(lái)论长道短。

今后，我所挂念的是(shì)徒众的调职，佛(fú)光山它不是政府(fǔ)，但是单(dān)位多(duō)，又有调职制(zhì)度，传灯(dēng)会(huì)竭(jié)尽所能安排适能适任，对于个人所长(zhǎng)、想(xiǎng)法纵有所差，大家都要(yào)忍耐。世间难以论(lùn)平(píng)等(děng)，我(wǒ)们要(yào)把(bǎ)它创造(zào)成和平、美满的人生，但也要看在哪个(gè)角(jiǎo)度来论平等。

未(wèi)来如(rú)有不同意见，大家(jiā)要依(yī)循《佛光(guāng)山清规》，可以更(gèng)改，但要经过大众的同(tóng)意。

我一生，人家都以(yǐ)为我创(chuàng)业艰难，事实上我觉得非(fēi)常(cháng)简易；因为集体创作(zuò)，我只(zhǐ)是众中之(zhī)一，做(zuò)时全力以(yǐ)赴，结(jié)果自然(rán)随缘。

许(xǔ)多人(rén)以为我善于管(guǎn)理，事实上我只是懂得”无为而治(zhì)”。感谢(xiè)大家互(hù)助合作，除了戒律与法制之外，我们(men)都没有权力去(qù)管(guǎn)理别(bié)人。

对(duì)于世间的一切，来了，并(bìng)没(méi)有觉得欢喜，去(qù)了，也没有觉得可惜(xī)。总想，人(rén)生应该任性逍遥(yáo)，随(suí)缘(yuán)自在(zài)，能(néng)够(gòu)与(yǔ)道相应、与法相契，就(jiù)是最富(fù)有的人生。

我(wǒ)一生，服膺(yīng)于”给”的哲(zhé)学，总是给(gěi)人(rén)赞叹(tàn)、给人满(mǎn)愿；我立(lì)下佛光(guāng)人工(gōng)作(zuò)信条：给人信(xìn)心，给人欢喜，给(gěi)人希望，给人方便。

因为我深知结缘的重要，心里只想到处结缘(yuán)、到处散播佛法种(zhǒng)子。我立志兴办各(gè)种(zhǒng)教(jiào)育，因为从小我没有进过正规的学校读书，明白教育才(cái)能提升自(zì)我，改变气质。我也(yě)发(fā)心著书(shū)立说，因为从佛陀那(nà)里一脉相承的法水流长，我不能(néng)不把心里的泉源用来供应世间。

我这(zhè)一生奉行”以退为进、以(yǐ)众(zhòng)为(wèi)我、以无为有、以(yǐ)空为乐”的人生(shēng)观，凡我出家弟(dì)子，都应(yīng)本诸出离心，以出世(shì)的思想做入(rù)世的事业(yè)，生活要(yào)求简(jiǎn)朴，不要积聚。

过去三衣一具、头陀(tuó)十八物(wù)、衣单两(liǎng)斤半，这(zhè)许多优良传统，都(dōu)合乎(hū)戒律，都应该深思(sī)熟记。佛光弟子不私(sī)自募缘，不私自请(qǐng)托，不(bù)私(sī)置产业，不私造(zào)饮食，不(bù)私收徒(tú)众，不私蓄金钱，不私(sī)建道(dào)场(chǎng)，不(bù)私交信者(zhě)，大家都(dōu)能这样做到(dào)，佛(fú)光山的法脉会更加光耀(yào)永远。所谓(wèi)”光荣(róng)归于佛陀，成就归(guī)于大众(zhòng)，利(lì)益归于社会，功(gōng)德归于信徒”，大家应(yīng)该好好奉行。

须(xū)知”佛道遍(biàn)满虚空，真理充(chōng)塞法界”，法界一(yī)切都是我(wǒ)的，但形相上(shàng)的(de)无(wú)常，一切(qiè)都不是我的，不要对世俗有(yǒu)太多留(liú)恋。人(rén)间佛教(jiào)虽然不舍世间(jiān)，但是(shì)”犹(yóu)如木(mù)人看花鸟”，不(bù)要太多留意、太多分别。时时以众为我，以教为命，在(zài)佛道上安(ān)身立命(mìng)。

凡我徒众，拥有(yǒu)佛法就好，金钱、物质，尽量(liàng)与人结缘，因(yīn)为那是(shì)人间(jiān)共有(yǒu)的(de)财(cái)富。对(duì)于财务经济，点滴归公，我们每(měi)个人一切都(dōu)是常住供应(yīng)，不需纷争，不要占有，只要大家正信办道(dào)，生活(huó)应该不(bù)足挂虑。也希(xī)望徒众不(bù)要(yào)为世间这种衣食住行太多的分(fēn)心挂(guà)碍，此实不足道也。

我希望(wàng)常住净财要用于十方，不要保留，这(zhè)才是佛光山未来的平(píng)安之道。除了(le)道粮(liáng)需要以外，如果还有净(jìng)财，一律都布(bù)施(shī)文化、教(jiào)育、慈善。佛光山取之十(shí)方、施之十方(fāng)，我们要济助急难，关心(xīn)鳏寡孤独，或随缘(yuán)做些施舍予贫困民众。

因(yīn)为灾难、贫苦是(shì)人间的不幸，急(jí)难救(jiù)助(zhù)，这是理所当然要给予(yǔ)一些助(zhù)缘。佛光山、佛陀(tuó)纪念馆等土(tǔ)地以及所有的别(bié)分院(yuàn)道场，都(dōu)不是国有的，也不是租(zū)借的，都是常住(zhù)陆续以净(jìng)资购买。所有一切全为(wèi)佛光山常住所有(yǒu)，没(méi)有与人(rén)合股共业。没(méi)有牵连，也没(méi)有借贷，常住开山(shān)以(yǐ)来，从未向外(wài)借贷。

对于那许多别(bié)分院道场都要好好辅导、整修，给予(yǔ)信徒方便。如果实在不能维持，得到宗委(wěi)会、信徒(tú)的同意，把(bǎ)它结束，净财集(jí)中到教育、文化(huà)、公益基金(jīn)，私人不可分配。和(hé)佛教界(jiè)、道友(yǒu)都不(bù)共(gòng)金(jīn)钱来往，要有来往就是布施(shī)，没有(yǒu)偿还，不可借贷，免(miǎn)除日后纷(fēn)争。

我(wǒ)这(zhè)一生信仰佛陀，以佛陀为我的导(dǎo)师(shī)，为我的(de)道路。未(wèi)来(lái)，大家在佛道(dào)的(de)修学上，佛陀(tuó)、十(shí)大弟子都是我(wǒ)们的(de)榜样，佛教的宗门祖(zǔ)师(shī)都是我们(men)的模范。在佛法的弘传上，世界各地的道场，要尽量给予本土化，请当地徒众住持；我对人间佛(fú)教的所(suǒ)有言教，都要能(néng)传达到家家户(hù)户，为人所接受。我一生(shēng)，以弘(hóng)扬(yáng)人间佛教为职(zhí)志，佛说(shuō)的(de)、人要的、净化(huà)的(de)、善美的(de)，凡有助于幸福人生增进的(de)教(jiào)法，都是人间佛(fú)教(jiào)。

苦，要视为我们增上缘(yuán)的(de)力量；无(wú)常(cháng)，不是(shì)定型的，可以改变我们(men)未来的一切，促进人(rén)生的美好。

空，不是没有，空是建设有的，要空(kōng)了才有，我一生一无所(suǒ)有，不是真空生妙有吗？

我(wǒ)坚信(xìn)人间(jiān)佛教必然是未来(lái)人类世界的一道光(guāng)明；说好话(huà)是真(zhēn)，做好事是善，存好心(xīn)是美，让三好(hǎo)运动的真善美要在社会里生(shēng)根。

智就(jiù)是(shì)般若，仁就是慈悲，勇就是菩(pú)提，要(yào)努力(lì)做到(dào)，让戒定慧在(zài)我们的心(xīn)里(lǐ)成长(zhǎng)，以实(shí)践(jiàn)菩萨(sà)道做为我们人(rén)间的修行。

人间佛教的本(běn)源发自(zì)于佛(fú)陀，现在已经成为普(pǔ)遍的(de)气候，所以佛(fú)光山、佛(fú)光会(huì)的发展，必定会成为(wèi)佛教(jiào)界一个正(zhèng)派(pài)的团体(tǐ)。

但(dàn)世间的人(rén)事(shì)各有所执，自(zì)古以来(lái)，在印度就有上座部、大(dà)众部，传到中国有(yǒu)八大宗派，在教义上实践理(lǐ)念各有不同(tóng)，无可厚非，但如果在人我是非上(shàng)较量，那完全不能契合佛(fú)心。

假如你(nǐ)们有心，为团(tuán)结佛光僧信四(sì)众，可以效法过去古德圣贤成立一(yī)个宗派；但所(suǒ)谓创(chuàng)宗立派，则是看后代行人的作(zuò)为，如(rú)果(guǒ)后来的人对佛教有所(suǒ)贡献，又众望所归，有(yǒu)个当代佛教的宗(zōng)派来(lái)为(wèi)佛教(jiào)撑(chēng)持，做擎天一柱，这也(yě)未尝(cháng)不可(kě)。

对人(rén)间佛教弘法事(shì)业(yè)方法有所不满意的，所(suǒ)谓”我执已除(chú)，法执难改”，要另立门户，我(wǒ)们(men)也(yě)要有雅量接受这种佛(fú)光的分灯法(fǎ)脉，只要对宗(zōng)门没有伤(shāng)害，不要给予排挤，还是(shì)要(yào)给予包容。

我们的理念不在于自我的成就，是(shì)在于佛法能够传承，不分男女老少(shǎo)。在”佛光大道”上，僧信四众(zhòng)现在已有规模。佛光(guāng)山(shān)的僧众(zhòng)比丘(qiū)、比(bǐ)丘尼要担纲，佛光会的优婆(pó)塞(sāi)、优婆夷(yí)也要出一些人才，有(yǒu)所发挥，彼此不容分散力量，凝(níng)聚共识，让(ràng)大(dà)家有团聚的向心力，使佛光会(huì)日日增上，俾(bǐ)使佛光普照、法(fǎ)水(shuǐ)长流。

对于佛(fú)光会会员在社(shè)会上合乎八正道精神意义的事业(yè)，都要鼓励并且帮(bāng)助他们发展。

佛光会(huì)永远为佛光山教团所属，僧信和谐(xié)，不争彼(bǐ)此，不必对(duì)立，等于(yú)空有是(shì)一体两面。

佛光(guāng)山已经推行民主的制度，今后佛(fú)光山(shān)和佛(fú)光(guāng)会的领导人，都按照常住的循序(xù)，不要有所争论，要以大众意(yì)见(jiàn)为归。

我倡导”平等(děng)”，深(shēn)信男女、贫(pín)富都在平等之中，不可(kě)以有所歧视。众生皆有(yǒu)佛(fú)性，情与无情，都(dōu)能(néng)同圆种(zhǒng)智，所以我从”人权的尊重”到”生(shēng)权的提倡”，希望(wàng)彻底落实”众生(shēng)平(píng)等”的(de)精(jīng)神。

大家对山上的老树、小花，要多多爱护，山下(xià)的村民(mín)、百姓，应该给予关怀；育(yù)幼院的(de)儿童要正三角形也叫什么形，正三角形有什么性质？多多鼓(gǔ)励，精(jīng)舍赡养的老人要时(shí)常慰问，对开山的诸(zhū)长老要给予尊重。

我(wǒ)对(duì)两岸(àn)视如一家，我(wǒ)对世界(jiè)都如兄弟姐妹，我希望(wàng)把美好的因缘留给人(rén)间，把佛法(fǎ)的情(qíng)谊留给信者，把信心的种(zhǒng)子留(liú)给自己，把无上(shàng)的(de)荣耀留给佛教大众。

但愿(yuàn)普(pǔ)世(shì)大众(zhòng)，都能信仰因缘(yuán)果报，希望每位(wèi)仁者，都能(néng)奉行慈悲喜舍，把(bǎ)一(yī)切的心意留在(zài)人间。人(rén)间佛教(jiào)的事业：如办(bàn)大学(xué)、电台、报(bào)纸、编辑出版(bǎn)、云水(shuǐ)书(shū)车(chē)、养(yǎng)老育(yù)幼等，凡有利于(yú)社会(huì)公共事(shì)业的(de)都应该交由教(jiào)团担当，给(gěi)予支持，不可间断；

滴水坊(fāng)要把”滴(dī)水(shuǐ)之恩(ēn)”做得(dé)更加美好。对于佛光祖庭宜(yí)兴大(dà)觉寺，有缘分，要常(cháng)去礼拜。我对社会的(de)文教(jiào)、公益数数尊(zūn)重，所以有一个公(gōng)益信托教育(yù)基金，现在(zài)已有新台币(bì)十余亿元，除了(le)少数由(yóu)信众发心(xīn)捐赠，全由过(guò)去的稿(gǎo)费和(hé)一笔字义卖所(suǒ)得(dé)。

今后，山上的(de)长老(lǎo)可以(yǐ)护(hù)持，也希(xī)望佛教人士(shì)或热(rè)心公(gōng)益者的遗产都可以(yǐ)参与进来，让公益基金(jīn)壮大(dà)，更能造福全民(mín)，成为社会的(de)一股(gǔ)清流。

像真(zhēn)善美(měi)传播贡献奖、三好校园奖(jiǎng)、全球华文文学星(xīng)雲(yún)奖、星雲(yún)教(jiào)育奖等，其他再有项目(mù)，只要(yào)经(jīng)济许可，将(jiāng)来都可(kě)以设立(lì)。

我们(men)对于社会(huì)总要增加养分，这是每一个佛教徒不可以推却的责任。

在(zài)教育上，开支最浩(hào)繁的，就是常(cháng)住(zhù)办的几所大学、中学等；若有缘分(fēn)，无(wú)条件(jiàn)的赠予有缘人管理，不可买卖；

如(rú)果卖学校，对那(nà)些(xiē)募款办学的人(rén)怎么交(jiāo)代(dài)？这对佛光山(shān)的(de)名誉不好，会给人批评。对于协助佛光山文化(huà)教育发(fā)展(zhǎn)的社(shè)团，如有兴办，应该量力补(bǔ)助(zhù)，以使其(qí)有(yǒu)心人更(gèng)加(jiā)团结。

如有良言建议(yì)，甚(shèn)至批评，只要是(shì)善意的，也不要排拒，要以(yǐ)闻过则喜的(de)雅量接受，我们总要接受大家(jiā)的(de)意见，他人才会更(gèng)加拥(yōng)护。

我时常(cháng)看到园艺组的徒众(zhòng)们(men)在那里除(chú)草(cǎo)修(xiū)花(huā)，看到环保组的同(tóng)道们在(zài)那里做(zuò)资源回收(shōu)分类，看到工程组的修缮、都(dōu)监院的服务、大寮里的典座，以及(jí)殿(diàn)堂里的香(xiāng)灯(dēng)、殿主等，那种投入，任劳任怨，实在是山上(shàng)成功(gōng)的(de)动(dòng)力，我只(zhǐ)有(yǒu)感动、感激。

没(méi)有大家的发心(xīn)，何(hé)能有今日(rì)的佛光山(shān)？

今后，对于客堂(táng)的接待，对于(yú)信徒的招呼，对(duì)于义工的参与，要有种种(zhǒng)教(jiào)育训练(liàn)，以使我们的教团更增臻(zhēn)完美(měi)。

所(suǒ)以，集体(tǐ)创(chuàng)作的精神，要永远的、无怨无悔(huǐ)的坚持下(xià)去，这(zhè)是我(wǒ)一生的(de)志愿。

因(yīn)为谁都不能单(dān)独存在，大家要(yào)互助互敬、共存共荣，那(nà)才是懂得佛法的核心(xīn)精神，宁可(kě)以个人牺牲忍(rěn)耐，不要让(ràng)常(cháng)住和大众受(shòu)到(dào)损(sǔn)失。

我的乡亲前辈唐朝鉴真(zhēn)大师，经(jīng)过多少磨难到达日本(běn)弘法传(chuán)播文(wén)化，在(zài)七十(shí)五高龄，自知归乡无望(wàng)，他写下遗偈(jì)：”山川异(yì)域(yù)，日月同天，寄诸佛子，共结来缘。”

在人生的生命(mìng)之流里(lǐ)，如同大(dà)江(jiāng)东(dōng)去，终会有再(zài)回来的(de)一日，人的生命一期(qī)圆(yuán)满，还会(huì)有另一期生(shēng)命的开(kāi)始。人(rén)类不能独居于世(shì)间，生活需要(yào)士农(nóng)工商的(de)供应，生存需要地水火风的助缘；

大自然里(lǐ)，日月星辰、山(shān)河大地，都是我们的生命(mìng)，大家要爱惜我们所居住的地球(qiú)，要帮助地(dì)球(qiú)上(shàng)的一(yī)切众(zhòng)生，因(yīn)为他们都是曾经(jīng)给我(wǒ)、助我的人(rén)，对(duì)我们都有(yǒu)恩惠(huì)。

我们大家都生活在因(yīn)缘里，要彼此相依相助(zhù)。我们(men)每一个人都是”生(shēng)没有带(dài)来，死(sǐ)也(yě)没(méi)有带(dài)去(qù)”，回顾自己这(zhè)一生(shēng)，我(wǒ)不(bù)知道曾为(wèi)人间带来什么？但我带走(zǒu)了人间多少的欢喜、多(duō)少的善缘。

我难以忘记多少信徒对我的喜舍、对我的护持、多(duō)少同门的祝福，我也难(nán)以忘(wàng)记刻骨铭心的助(zhù)缘。我这(zhè)一(yī)生所受(shòu)到的佛恩、友谊(yì)，真是无比浩(hào)荡(dàng)，我应该(gāi)在(zài)人(rén)间活得很(hěn)有(yǒu)价值。

我愿生生世世为佛陀奉献，为大众(zhòng)服务，以此上报四重恩。现在，我虽然带(dài)走了你(nǐ)们对我(wǒ)的尊重，带走了你(nǐ)们给我的缘分(fēn)，带走(zǒu)了你们对(duì)我的关怀，带走了你们与我的情(qíng)谊，未来(lái)我会加倍补偿你们。

我一(yī)生所发表过的言论，如(rú)：”集体(tǐ)创作、制度领导、非佛不(bù)作、唯法所依”，又如传法说偈(jì)：”佛光菩提种，遍(biàn)洒(sǎ)五(wǔ)大洲，开花结果时，光(guāng)照寰宇(yǔ)周”，希望大家都能谨(jǐn)记(jì)、实践。

所谓”有佛法就有办法”，凡我信者，要实践慈(cí)悲(bēi)、喜舍、结缘、报恩、和(hé)谐、正派、服(fú)务(wù)、正(zhèng)常(cháng)、诚信、忍耐(nài)、公平、正义(yì)、发心(xīn)、行佛……这些都(dōu)是佛法，能够实践，你就会有办法(fǎ)。

我一生虽然遭(zāo)逢(féng)大时代的种种考验，但我(wǒ)感(gǎn)到人生非常幸(xìng)福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我体会”四大皆有”，我(wǒ)感(gǎn)觉人生”花开(kāi)四季”，佛陀、信(xìn)徒给我的太(tài)多了。

虽然出家(jiā)，注(zhù)定要(yào)牺牲享(xiǎng)受，但(dàn)其实吾人也享受了牺牲(shēng)的妙乐(lè)，我觉得在(zài)佛(fú)法(fǎ)里的(de)禅悦(yuè)法喜，就已享受不尽了。

对于人生的(de)最后，我没有(yǒu)舍(shě)利(lì)子，各种(zhǒng)繁(fán)文缛节一(yī)概全(quán)免(miǎn)，只要写上(shàng)简单(dān)几个字，或是有(yǒu)心(xīn)对我怀念者，可以唱诵(sòng)”人(rén)间(jiān)音缘”的(de)佛曲。

如(rú)果大家心中(zhōng)有人(rén)间佛教，时时奉行人间佛教，我想，这就是(shì)对我最好的怀念，也是我所(suǒ)衷(zhōng)心期盼(pàn)。最后(hòu)我所挂念的，除了(le)信众(zhòng)的幸(xìng)福安乐，要重(zhòng)视世界各地办的大学，这是我们的(de)根本；

山上的大众，尤其(qí)丛林学院的师生，他们未来都(dōu)是未来佛光山菩提(tí)种子，要他们健全、发心，人间佛教(jiào)才(cái)能长久与(yǔ)天地同在，与大众共(gòng)存。

法幢不容(róng)倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大家未(wèi)来(lái)都能在人间佛教的大(dà)道上继续精(jīng)进(jìn)，大家相(xiāng)互勉励，共同为教珍重。

我(wǒ)最后要(yào)说的是：心怀(huái)度众(zhòng)慈悲(bēi)愿(yuàn)，身似法海(hǎi)不系舟(zhōu)；问我一生(shēng)何(hé)所求，平安幸(xìng)福照(zhào)五(wǔ)洲。

于佛光山开山(shān)寮 （本文于二Ｏ一三年完稿）

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