四大(dà)哲学(xué)流派有哪些？是四大哲学流(liú)派有(yǒu)：犬儒主义(yì)学派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯(sī)多(duō)葛(gé)哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关(guān)于四(sì)大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些以及四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)人，四大(dà)哲学流派有哪些特点，四(sì)大(dà)哲学流派(pài)包括哪些，六(liù)大哲学流(liú)派，哲(zhé)学(xué)的四大派别(bié)等问(wèn)题(tí)，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下的知识(shí)答案：

四大哲学流派是(shì)什么意思

　　四大哲学(xué)流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克(kè)思(sī)主义哲学(xué)的伟大之(zhī)处是它的辩(biàn)证思(sī)维(wéi)方式和实践(jiàn)的观点。全(quán)面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活实(shí)践的观点使哲学(xué)具有活(huó)力。马克思指出了当(dāng)代(dài)哲学发展的正确(què)方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学要以人为中心(xīn)，关注人的问题。它主张(zhāng)，哲(zhé)学是人的(de)哲学，而不应成为脱离(lí)人的现(xiàn)实生活(huó)和实践经验(yàn)的抽象理论。哲学(xué)和一(yī)切(qiè)好(hǎo)的文(wén)化(huà)要(yào)重视人，尊重(zhòng)人，维护人的权利(lì)。它反对束缚(fù)人(rén)的(de)文化，维护人的真(zhēn)实(shí)存在，主张充分发挥(huī)人的生命力和创(chuàng)造(zào)力。这种人道主义的价值观非常重要。人本主义哲学对人的非(fēi)理性的研究，意义重大，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科(kē)学主(zhǔ)义哲学(xué)

　　科学主义哲(zhé)学在理论的(de)结构、逻辑和(hé)语言的研究上，取(qǔ)得了(le)重大成果(guǒ)，开(kāi)辟了语言哲学的新领域。它要求哲学(xué)思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范(fàn)。它重视哲学(xué)理(lǐ)论的逻(luó)辑分析和(hé)语言分析(xī)，重(zhòng)视(shì)哲学(xué)理论的逻辑证(zhèng)明(míng)和经(jīng)验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代主义(yì)哲学重视实践(jiàn)，强调人(rén)应由观察(chá)者，变为参与(yǔ)者。它强调(diào)世界的多样性(xìng)、多元(yuán)性，容纳一切思想，容(róng)纳一切方(fāng)法，强调人们在认识世界时，要(yào)站在(zài)不同(tóng)的视角、不(bù)同的角度去观察。

四大(dà)哲学流(liú)派有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒(rú)主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟(dì)子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另一人(rén)物第(dì)欧根尼（公(gōng)元前404－公元(yuán)前323）则因为住在(zài)木(mù)桶(tǒng)里的(de)怪异行为而(ér)成为更有(yǒu)名的犬儒主义者(zhě)。犬(quǎn)儒学派的主要教(jiào)条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是(shì)柏拉图，而新柏拉(lā)图学派则是公(gōng)元3～6世纪流行(xíng)于古(gǔ)罗马(mǎ)的(de)唯心主义哲学流派(pài)。开创者是亚历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯(sī)多葛派(pài)认(rèn)为世界理性(xìng)决定事物的(de)发展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神(shén)性，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过是神(shén)的整体(tǐ)中的一分(fēn)子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂灭(miè)，这是人类思想史上的一(yī)大进步，同时提(tí)倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸福。但他们所主张的(de)快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感困(kùn)扰后的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐的(de)。

　　现代西方(fāng)哲学流派(pài)是指马克思(sī)主(zhǔ)义哲学(xué)产生以(yǐ)后西(xī)方流行的各种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色色(sè)，但大致分属科学主义（实(shí)证主义）与(yǔ)人本(běn)主义(yì)（非理性主(zhǔ)义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的(de)科学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学思(sī)潮(cháo)渊源(yuán)于近代英国的经(jīng)验主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关注自(zì)然科学的(de)哲(zhé)学(xué)问题。

　　科学(xué)主义哲(zhé)学思潮开始(shǐ)出现于十九世纪(jì)三十年(nián)代，第一代是孔德的实(shí)证主义；流行于十九世纪下半(bàn)期和二(èr)十(shí)世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德实证主义的(de)后裔(yì)，是现(xiàn)代科学主义哲学思潮的(de)第二(èr)代(dài)；实用主义与实证主(zhǔ)义有理论联(lián)系，而逻辑实证主(zhǔ)义(yì)则是(shì)马赫主义的直接(jiē)后裔(yì)，是实证主义的第三(sān)代；从二(èr)十世纪五十年代到六十年代，一(yī)度代替逻辑实证主(zhǔ)义(yì)而兴起的是波普尔的批判理性主义；自二十世纪(jì)六十年代以后，波普尔(ěr)的批判理性主义逐渐(jiàn)衰落(luò)，代之(zhī)而兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本德等(děng)人的历史(shǐ)主义或(huò)科(kē)学(xué)哲学(xué)的历史学(xué)派(pài)。

唯我论

　　代表(biǎo)人物(wù)为前苏格拉底哲(zhé)学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的(de)。

　　唯我论认为一个(gè)人只能知(zhī)道自己(jǐ)的存在，而头脑(nǎo)之外(wài)的任(rèn)何东(dōng)西，都不可能被知(zhī)道存在。

　　唯(wéi)我论(lùn)者强(qiáng)调主(zhǔ)观现(xiàn)实，即(jí)使外部(bù)有(yǒu)东(dōng)西，也无法(fǎ)知(zhī)道，即使对它(tā)有所(suǒ)了解，关(guān)于它知识也无法与他(tā)人交流。

　　一(yī)件事(shì)物(wù)对一个人(rén)来说(shuō)是真的，对另外一个人来说可能(néng)不是真的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论经常与虚无主义(yì)和唯物主义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和(hé)笛卡尔补(bǔ)充(chōng)。

决定(dìng)论

　　决定论认为(wèi)每一个事件，包括人类的认知和行为、决定和行(xíng)动，都是由一系列不间断的先前事件(jiàn)决(jué)定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例如(rú)神学决(jué)定(dìng)论，基因决定论，环境决(jué)定论，神秘(mì)主义决(jué)定(dìng)论。

　　神秘主义决定论(lùn)认为(wèi)一切都(dōu)是由某(mǒu)种力(lì)量控制决定的，人(rén)类没有(yǒu)自由意志可言。

功(gōng)利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意总(zǒng)比(bǐ)猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满(mǎn)意总(zǒng)比傻瓜满意(yì)好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯(sī)图亚(yà)特·密尔(ěr)及其著(zhù)作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义(yì)是一(yī)种伦理学说，功利主(zhǔ)义(yì)认为一种行为的道德价值(zhí)取(qǔ)决(jué)于(yú)对整体的贡献，即(jí)为了大多数人的幸福(fú)。

　　它强调(diào)结果(guǒ)，即意味(wèi)着某种行为的道(dào)德价值完全取决(jué)于这种行为的结(jié)果。

　　也就是(shì)目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁(qìn)提(tí)出了(le)善的(de)理论，他宣称善(shàn)是给大多(duō)数人带来最大幸福的东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学(xué)四大学(xué)派

　　古希腊早期自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬(yáng)无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大进步(bù)，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快乐(lè)和幸(xìng)福。

　　但(dàn)他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感困(kùn)扰后的心灵宁(níng)静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而(ér)又节制(zhì)，目(mù)的(de)就是要抵(dǐ)制奢侈生活(huó)对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美(měi)与丑、正(zhèng)当与不正当(dāng)之分，否定美的认(rèn)识与艺术认识的任何客观(guān)性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基(jī)础上的美与(yǔ)丑的(de)判(pàn)断(duàn)与真理无(wú)关(guān)。

　　反对(duì)古希(xī)腊罗马以来关于(yú)艺术具有(yǒu)教(jiào)育(yù)作用、净化(huà)作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派(pài)认为(wèi)世界理(lǐ)性(xìng)决定事(shì)物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它(tā)是世(shì)界(jiè)的(de)主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过(guò)是神的整体中的(de)一分子(zi)。

　　所以，斯多葛(gé)学(xué)派是(shì)唯(wéi)心(xīn)主义的。

　　在社(shè)会生(shēng)活中，斯多葛派(pài)强调(diào)顺从天(tiān)命，要安于自(zì)己在社会中所处的地位，要(yào)恬(tián)淡寡欲。

　　自(zì)称是(shì)世界主义者，打破了(le)希腊人和野蛮人之间的传(chuán)统界限，宣扬人类(lèi)是一个整体，只应有一(yī)个国家，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也(yě)应由智(zhì)慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学(xué)派认为：人们(men)的苦痛分两种，一(yī)种源自(zì)物质，另外一(yī)种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福(fú)快乐才(cái)是(shì)真正(zhèng)的满足。

　　认(rèn)为人类社(s善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思hè)会不公产生的本(běn)身不(bù)是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女与父母关系(xì)的确立，丈夫和妻子对对方的唯一(yī)认同(tóng)，家(jiā)庭，子女，配偶的相(xiāng)对(duì)性是一(yī)切贪婪(lán)的根(gēn)源，导致(zhì)了社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德(dé)哲学的(de)重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始于公元前6世纪的第一批古(gǔ)希腊思想(xiǎng)家(jiā)，终于(yú)一(yī)千年之后(hòu)的基督(dū)教思(sī)想盛行(xíng)的5世纪(jì)。

　　传(chuán)统将(jiāng)其(qí)区分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉(lā)底(dǐ)时期，主(zhǔ)要包括德谟克利特和智者学派的思想，提(tí)出(chū)自然与(yǔ)法律的对立(lì)。

　　这一(yī)时期(qī)有(yǒu)关伦理道德(dé)的思(sī)想丰富多(duō)姿，独立于(yú)苏格拉(lā)底派(pài)而存在(zài)（事实上，这些(xiē)作者们是与(yǔ)苏格拉底同(tóng)时(shí)代(dài)的(de)人，却(què)很不恰当(dāng)地被划(huà)分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段(duàn)包(bāo)括苏(sū)格拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学(xué)家之间的联系十(shí)分紧密：柏拉(lā)图是苏(sū)格(gé)拉底的朋友和信徒(tú)，而亚(yà)里士(shì)多(duō)德(dé)则在柏拉图学园学(xué)习了很长时间(jiān)。

　　古代哲学(xué)的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学派的(de)思想(xiǎng)之所以留存久远，与后人的(de)致力发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要著作(zuò)就是由塞(sāi)内卡和马善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思(mǎ)克·奥(ào)勒留在克里(lǐ)西(xī)波斯(sī)和芝诺创立该学派(pài)的六(liù)个世(shì)纪(jì)之后编撰的善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-斯多葛学派

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国社(shè)会科学(xué)网(wǎng)-古希(xī)腊人如何回答我(wǒ)们(men)的道(dào)德困境(jìng)

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