登高而招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远道理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼(hū)是出自：《劝学》先秦·荀子(zi)意思(sī)：登到高处招手，手臂并没有加长，可(kě)是远(yuǎn)处(chù)的人却能看见的。

　　关(guān)于登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远道(dào)理，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风而(ér)呼以及登高而招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远道理，登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者(zhě)远翻(fān)译句式，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风而(ér)呼，登高而招,臂非加长也句式(shì)，登高而(ér)招,臂非加长也,而见(jiàn)者远是什么意思(sī)等(děng)问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识：

登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而见者远道理，登高而招,臂(bì)非加长也(yě),而(ér)见者(zhě)远,顺(shùn)风而(ér)呼

　　意(yì)思：登到高处招手，手臂并没有加长，可是(shì)远(yuǎn)处的(de)人(rén)却能看见。

　　节选：吾尝(cháng)终日而思矣，不(bù)如须(xū)臾之(zhī)所学也(yě)；

　　吾尝跂而(ér)望矣，不如登高之博见也。

　　登高而招，臂(bì)非加(jiā)长也，而见者(zhě)远；

　　顺风而(ér)呼，声非加疾也，而(ér)闻(wén)者彰。

　　假舆马(mǎ)者(zhě)，非利足也，而致千里(lǐ)；

　　假(jiǎ)舟楫者(zhě)，非能水也，而绝江河。

　　君(jūn)子生(shēng)非异也(yě)，善(shàn)假于物也。

　　翻译：我曾经一(yī)天到晚(wǎn)地冥思苦想，（却）比(bǐ)不上片刻学到的知识（收(shōu)获大）；

　　我曾经踮起脚向远(yuǎn)处望，（却）不如登到(dào)高处见(jiàn红楼梦多少字)得广。

　　登到高处(chù)招手，手臂并(bìng)没有加长，可是(shì)远处的人却能看见；

　　顺着风喊，声(shēng)音(yīn)并(bìng)没(méi)有加(jiā)大，可是听的(de)人却能听得很清楚(chǔ)。

　　借(jiè)助车马的人，并不是脚(jiǎo)走得快，却(què)可(kě)以达(dá)到千里(lǐ)之外，借助舟船的人，并不善于(yú)游泳(yǒng)，却可以横渡长(zhǎng)江黄(huáng)河。

　　君(jūn)子的资质秉性(xìng)跟一般人(rén)没什么不同，（只是君子）善于借(jiè)助外物罢了。

　　背景(jǐng)：战国(guó)时期(qī)儒家的重要代(dài)表人物是(shì)孟子和荀(xún)子(zi)。

　　孟子宣(xuān)扬“劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人”为统(tǒng)治(zhì)阶级辩护(hù)的思想，而荀子却认为：人力能征服自然，应该利用红楼梦多少字自然为人类服务。

　　他的门人韩非、李斯成(chéng)为战国末期的法家重(zhòng)要代表人物。

　　赏析：本文(wén)围绕“学(xué)不可以已(yǐ)”这个中心论点，从(cóng)学(xué)习的意义、作用、态度等方(fāng)面，有(yǒu)红楼梦多少字条(tiáo)理、有(yǒu)层次地(dì)加(jiā)以(yǐ)阐述。

　　大(dà)量(liàng)运用比喻来说(shuō)明(míng)道理，是这(zhè)篇文章的特色。

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