割礼这个风俗主要是集中在(zài)埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人和穆斯(sī)林这些人(rén)的身上的，在(zài)我(wǒ)们(men)如今(jīn)看起来这并不(bù)是一个(gè)正确的做(zuò)法(fǎ)，这次我(wǒ)们就来(lái)了(le)解一些犹太(tài)人割礼是割什么吧，割礼是小孩(hái)子在很小的时候，对(duì)于他们的身体做的(de)一种割礼，其实在如今的文明(míng)社会看起来(lái)的话是很不人道的，那么割礼(lǐ)究竟是割的什么地方呢?为什么那么(me)痛苦的做法如今还(hái)是有国(guó)家在延续呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和(hé)耶稣的约定(dìng)。

犹太人割(gē)礼

犹(yóu)太人割礼是从很早的(de)时候就流传下来的，其实发生在很早以前，当(dāng)时的人间(jiān)已经变了模样，人(rén)们之间再也没有了善良(liáng)，也没有了爱，他们都是(shì)生活在嫉妒中的日子，这个人(rén)间都笼罩(zhào)了阴暗的雾气，上帝对(duì)于人(rén)们非常的失望，而耶(yé)稣(sū)却非常(cháng)爱(ài)自己的(de)孩子们，所以他想(xiǎng)要去救(jiù)这些(xiē)自己子民，所以他在人间(jiān)挑(tiāo)选了一个(gè)人，他和这个人立(lì)下约(yuē)定，只要这个人信奉他，照(zhào)着他(tā)的旨意(yì)去做事情，那么他就会得到所有的福报，而且他的(de)子(zi)孙(sūn)也会有(yǒu)同(tóng)样(yàng)的(de)福报。

犹(yóu)太(tài)人

这(zhè)个(gè)的人就(jiù)是亚(yà)伯兰(lán)，他那个时(shí)候已经86岁了，和(hé)上(shàng)帝立(lì)下了约(yuē)定之后，他的(de)妻子给他生(shēng)了一个儿子，这个(gè)的儿子饼子是以实玛(mǎ)利，但(dàn)是之后(hòu)的耶稣(sū)再也没有(yǒu)出现过，直(zhí)到以实(shí)玛13岁之后，耶(yé)稣(sū)再(zài)次的出现(xiàn)在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次(cì)的和亚伯(bó)兰重申了(le)自己(jǐ)和(hé)的(de)他的约定，并且还(hái)告(gào)诉他(tā)，他们之(zhī)间彼此(cǐ)的(de)约定中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩(ēn)典，他的子子(zi)孙(sūn)孙都是会承受更多的恩典的。

割礼(lǐ)是(shì)割什么

在这次的约定中(zhōng)，耶稣要让(ràng)亚伯(bó)兰的(de)后裔(yì)子(zi)子孙孙，越来越繁多(duō)，而(ér)且丰富富饶，而且还(hái)赐给了迦南给亚(yà)伯兰，让(ràng)他和(hé)他(tā)的后裔(yì)世世代代都生活在这片土(tǔ)地上面(miàn)，耶稣还(hái)和亚伯兰约(yuē)定了，他们之间的契(qì)约是用割礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的(de)孩(hái)子(zi)都是要接受割礼的，因为(wèi)这样才能蒙(méng)受上帝的恩(ēn)典，如果(guǒ)没有割礼的记号(hào)的话(huà)，那么就不(bù)是神赐福的(de)人，所以亚伯兰就(jiù)让全族的人(rén)都(dōu)做了(le)割礼。 

割礼

最后上帝给亚(yà)伯兰改名为亚(yà)伯拉罕，并且告(gào)诉他，他的(de)妻子会在90岁的时候，为他生下一个儿(ér)子，这个(gè)人儿子就是日后亚伯拉罕(hǎn)的继承人的，亚伯兰罕让全族(zú)的人(rén)都做了割礼，目的(de)是要证明自己对于(yú)上(shàng)帝的虔诚。如果自(zì)己或者是自己后代(dài)的子子(zi)孙(sūn)孙违背了(le)对上(shàng)帝的(de)承诺的(de)话(huà)，那么就(jiù)要承受上帝对(duì)他(tā)们的(de)惩罚(吴亦凡的案件是怎么回事，吴亦凡事件立案了吗fá)，就如同(tóng)剪刀(dāo)剪(jiǎn)掉包皮一(yī)般(bān)。只(zhǐ)有(yǒu)割礼就成了犹太人(rén)的一种的传统，孩子在出生(shēng)8天之后就要进行割礼。

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