什么叫人文关怀，人文(wén)关怀体现在哪些方面是关(guān)注(zhù)人的(de)生存(cún)与发展的。

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什么叫(jiào)人文关怀(huái)，人文(wén)关怀体现在哪些方面

概念(niàn)起源

　　人文关怀，一般(bān)认(rèn)为发端于西方(fāng)的(de)人(rén)文主义传统，其核心在于肯定人性和人的价值，

　　要求(qiú)人(rén)的(de)个性解(jiě)放和自由(yóu)平等，尊(zūn)重(zhòng)人的理性思考，关(guān)怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思想政治工作视野(yě)中，人(rén)文关怀是(shì)指尊重人的主体地位和(hé)个性(xìng)差异，关心人(rén)丰(fēng)富多样的(de)个体需求，激发人的主动(dòng)性(xìng)积极性创造性，促进人的(de)自由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　具体(tǐ)来说，包括层(céng)层递进(jìn)又(yòu)密切相关(guān)的几层涵(hán)义:

　　1、承认人不仅作为(wèi)一种物质生命的(de)存在，更是一种精神、文(wén)化的存在。

　　2、承(chéng)认(rèn)人无(wú)论(lùn)是(shì)在推(tuī)动社(shè)会发展还是实(shí)现自身(shēn)发(fā)展方(f什么是狗啃式刘海，什么是狗啃式刘海发型āng)面都(dōu)居(jū)于核(hé)心(xīn)地位或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求(qiú)人的社会价值和个体价(jià)值的统一、作(zuò)为(wèi)手段(duàn)和(hé)目的的统一。

　　4、尊重人的主体性(xìng)。

　　人不仅是(shì)物(wù)质生(shēng)活的主体，也是政治(zhì)生(shēng)活、精神生活乃至(zhì)整个社(shè)会生活的主体，因而也是(shì)改善人的生(shēng)活(h什么是狗啃式刘海，什么是狗啃式刘海发型uó)、提高人(rén)的生活品质的主体。

　　5、关心(xīn)人的多方面、多层次的(de)需要。

　　不仅关心人(rén)物质层面(miàn)的需(xū)要(yào)，更关心人精神文化层面的需要;不仅创造(zào)条件(jiàn)满足人的生存需(xū)要(yào)、享受(shòu)需要，更着力于(yú)人的自我发展、自我完善需要的(de)满足。

　　6、促进人的自由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人的全面发展应当是(shì)自由、积极、主动的(de)发展，而不是由外力强制的(de)发展;是各(gè)方面素质都(dōu)得到较好的发展或(huò)达到一(yī)定水平的发展;是(shì)在承认人的差异(yì)性、特殊性基础上(shàng)的(de)全(quán)面发展，是与个性发展相辅相(xiāng)成的全(quán)面发展。

　　人文主义(yì)是(shì)以人为(wèi)本位的世界观，集(jí)中体(tǐ)现为对人本(běn)身的关注、尊(zūn)重和重视，它(tā)着眼于生命(mìng)关怀(huái)，着眼于(yú)人性，注(zhù)重人的存在、人的价(jià)值、人(rén)的意义(yì)尤其(qí)是人的心灵、精(jīng)神和(hé)情(qíng)感。

　　人既是社会的(de)主体、历(lì)史(shǐ)的主体，又是(shì)自(zì)身存在的价值主体，人不同于一般的物，它的(de)根本是内在而非外在(zài)，因(yīn)此，文明建(jiàn)设的根本是精(jīng)神(shén)。

　　人文精(jīng)神倡导把情感(gǎn)看作(zuò)人的基(jī)本存在(zài)方式，社会要关注人的(de)精神状(zhuàng)态和内在需(xū)求，避免人的(de)异(yì)化。

　　改革开放以来，我(wǒ)国经济飞速发展，人民(mín)的物(wù)质(zhì)生活水(shuǐ)平得到了极大的提高，物质文(wén)明的进(jìn)步使人们(men)的衣食之(zhī)忧得到解(jiě)决，市(shì)场化为人(rén)们带来了丰(fēng)厚的利润与物质的(de)享受，但市(shì)场经济的实用性与功利性(xìng)特征(zhēng)，又导致了(le)人文精神的弱化(huà)和(hé)消解。

　　所以，在市场(chǎng)经济(jì)条(tiáo)件下，在(zài)现代社会(huì)的(de)激烈竞争(zhēng)中，一方面是人们对精神情感关怀的迫切需(xū)要必将替代对物(wù)质生活的(de)迫切(qiè)需要(yào)，另一方面却(què)是(shì)这种需要与(yǔ)社会所(suǒ)能提供之间的深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的(de)全(quán)国宣传工作会(huì)议上，江泽民总书记对宣传工作(zuò)提出了(le)以科学的理(lǐ)论(lùn)武装人，以正确(què)的舆论引导人，以高尚的(de)精(jīng)神塑造人，以优(yōu)秀的作品鼓舞人的要(yào)求，这一(yī)思想立足于人的自身(shēn)建设尤其(qí)是(shì)精神文明建设(shè)，真正(zhèng)做(zuò)到了高瞻远瞩，体现出(chū)了最高领导者的(de)远见卓识(shí)，具有深远的意义。

　　新闻(wén)报道作(zuò)为最重要的宣传途(tú)径(jìng)和最(zuì)常见(jiàn)的文化载(zài)体(tǐ)，应(yīng)当担负起历史的重任，体现出深(shēn)刻的人文关怀。

　　与(yǔ)此同时，人文(wén)精神的贯注又将深(shēn)化新(xīn)闻主题、扩充新闻内涵、提(tí)升报道品味(wèi)、引发读者的思考与共鸣，从而完成新闻信息(xī)价值(zhí)和文化价值(zhí)的双重(zhòng)构建，使新闻报道赢得什么是狗啃式刘海，什么是狗啃式刘海发型更多的(de)读者，为自身的(de)发展开拓(tuò)更为广阔的天地。

　　从这一点来说，走进市场与人文关怀并不(bù)矛盾，二者(zhě)之间的关系是互动的。

　　人文关怀(huái)的其核心(xīn)在于肯定人性和人的价值。

　　要求人的个性解放和(hé)自由平等，尊重人的理性思考(kǎo)，关怀人的(de)精神生活(huó)等。

　　在思想(xiǎng)政治(zhì)工作视野中(zhōng)，人文关怀是指尊重人的(de)主(zhǔ)体(tǐ)地位和个性差异，关心(xīn)人丰富多(duō)样的个体需(xū)求，激(jī)发人的(de)主动性积(jī)极性创造性，促(cù)进(jìn)人的自由全面发(fā)展。

　　人文关怀的提出(chū)，体现(xiàn)了执政党(dǎng)对人的(de)关怀、社会对人的关爱，严肃的思想政治(zhì)工作开(kāi)始关心人(rén)内(nèi)心的(de)感(gǎn)受，引导(dǎo)人们正确对待自己、他(tā)人和社会(huì)，正确对(duì)待困难、挫折和(hé)荣誉。

人(rén)文关(guān)怀是什么意思？

　　人(rén)文关怀(huái)就是对人的生存状况(kuàng)的关(guān)怀、对人的尊严与符合(hé)人性(xìng)的生活条(tiáo)件的肯(kěn)定，对人(rén)类(lèi)的解(jiě)放与自(zì)由的(de)追求(qiú)。

　　人文(wén)关怀，一般认为发端于西方的(de)人文主义(yì)传(chuán)统，其核心在于肯定人性和人的价值。

　　人(rén)文关怀(huái)是对人的(de)生存(cún)状况的关注、对(duì)人的尊严与(yǔ)符(fú)合人(rén)性的(de)生活条件的肯定和(hé)对(duì)人(rén)类的解放(fàng)与(yǔ)自由的追求(qiú)等(děng)等(děng)。

　　扩展资料

　　在中国，人文(wén)关怀精神在西周初期就已经初见端倪，到春秋(qiū)后期逐渐形成，自此以后，在(zài)中国社会和中国(guó)文化中经久不衰(shuāi)，成为中(zhōng)国文化(huà)的精神和(hé)灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现人文一词，意指人(rén)际间相互(hù)关(guān)系准则。

　　在中国传统人文(wén)关怀思想中，在处理人与人之间的关系方面(miàn)，提出了(le)忠义(yì)理智信(xìn)等规范，在处世立身方面提出诸如自(zì)强、知耻、明智、节制等规范，同时，在(zài)远神(shén)近人、以人为本、注重人对于真善的(de)追求等方面做(zuò)出了规范和警示。

　　儒家(jiā)主张把(bǎ)精(jīng)力(lì)集中到人(rén)事方面，提倡以礼治国、以礼(lǐ)行(xíng)世，为儒(rú)家文(wén)化开辟(pì)了(le)一(yī)条远(yuǎn)神而近人的人文(wén)主义(yì)道路。

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