星云大师圆寂(jì)了(le)。2023年2月5日，台湾(wān)佛光(guāng)山开(kāi)山宗长、国际佛光会创办人星云大(dà)师(shī)圆寂，享(xiǎng)年96岁(suì)。

消息一出就上(shàng)了热搜，多家(jiā)媒体先后发文悼念。其微(wēi)博(bó)官方账号(hào)@星雲大(dà)师 于次日早(zǎo)上10点10分发(fā)布了星(xīng)云大师的(de)遗嘱，在这(zhè)篇名为《真诚(chéng)的告白》的长文中，星云大师(shī)回首自(zì)己的(de)一生，阐述了(le)自己的(de)理念和期(qī)愿(yuàn)。

其中，有(yǒu)一句话(huà)引起了(le)人们的注意：我没有舍利子。

星云大师为什么没有舍利(lì)子？

星云大师(shī)为什么在(zài)世界(jiè)各地有如此多的信徒？舍(shě)利(lì)子是(shì)如何形成的说到(dào)佛学文(wén)化，佛教(jiào)圣物舍利是(shì)绕不(bù)开的话题(tí)，即使非佛教(jiào)徒(tú)也听说过它的大名。在很多“不(bù)懂行”的人(rén)看(kàn)来，舍利子就是高僧的遗体火化后(hòu)所得到(dào)的圆圆的、会发光(guāng)的宝石样珠子，极其珍贵，只有一颗，且(qiě)火烧(shāo)不(bù)能化，金石不能碎。这种说法有对也有不对，在佛(fú)教文(wén)化(huà)中，舍利是梵文Sarira的音(yīn)译，相传释迦牟(móu)尼遗体火化后结(jié)成五色珠(zhū)状物(wù)即为(wèi)舍利子(zi)，后来也泛指(zhǐ)德行(xíng)较高的和尚死后焚剩之骨。也就是说(shuō)，舍利(lì)子确实是火烧出来的，但并非只有一颗，而是可能有(yǒu)十几颗甚至几百(bǎi)颗。

图为(wèi)故宫藏品：佛舍利盒|图源(yuán)：故(gù)宫博物院(yuàn)官网

从(cóng)科学的角(jiǎo)度来看(kàn)，人们对舍利(lì)子的形成(chéng)主(zhǔ)要有(yǒu)以下(xià)两种(zhǒng)说法。首先就是烧(shāo)制说。骨头在600~1600℃的高(gāo)温下会发生一系列变化，而其中有一项就是变成舍利子状物体。有研究(jiū)者以1~97岁不等(děng)的人的股骨样本为(wèi)研究材料，在(zài)200~1600℃范围内对骨头(tóu)进(jìn)行加热，发(fā)现(xiàn)在600℃时，骨矿(kuàng)物开始再结晶，产(chǎn)生了(le)一系列晶体(tǐ)形态，比如球形、六(liù)角形、玫瑰花形(xíng)等，到1000℃时晶体开(kāi)始融合(hé)，1600℃时骨矿物熔化。而这样的(de)温度，木(mù)头(tóu)燃烧就(jiù)可(kě)以达(dá)到(dào)。其次是(shì)结石说，即(jí)所谓的舍利(lì)子(zi)，其实就(jiù)是人体内的结石经(jīng)历高温(wēn)后(hòu)的(de)产物。但从健(jiàn)康的角度来看，这种说法很难(nán)令人(rén)信服，人体有(yǒu)几颗结石(shí)就会痛苦得(dé)不得了，像输(shū)尿管结(jié)石的(de)疼痛(tòng)程度甚至可以达(dá)到10级，且可(kě)能出现剧烈的内脏绞(jiǎo)痛，如果体内有(yǒu)几(jǐ)百颗结石，不敢(gǎn)想(xiǎng)象。而且(qiě)，并(bìng)非高僧(sēng)才有结石，也不是佛法造(zào)诣越高(gāo)结石就(jiù)越(yuè)多……还有说(shuō)法认(rèn)为(wèi)舍利子就(jiù)是高僧(sēng)随身佩戴的石头、宝石等，只能说也不无道理。

图为黄地(dì)粉彩(cǎi)勾莲纹佛(fú)塔，可以用来放高僧(sēng)的遗骨舍(shě)利或佛经

图(tú)源：故宫博物院(yuàn)官网(wǎng)

但跳出科普的角度，会(huì)发现舍利子的概念本身(shēn)就无谓有没有科学(xué)的(de)验证，科学尚未解佛，又何(hé)必解舍利子。而星(xīng)云大(dà)师无论(lùn)有没有(yǒu)舍(shě)利子，也不影响(xiǎng)他在人们心中(zhōng)的地位。

星云大师究竟是谁？星(xīng)云大师(shī)，俗名(míng)李国深，1927年生于江苏省(shěng)江都县(xiàn)，也(yě)就是(shì)如今的江(jiāng)苏省扬州市(shì)。幼时父亲经商遭(zāo)逢战乱后失踪，他跟随母亲来到南(nán)京寻父，12岁(suì)在(zài)南京栖(qī)霞山寺出家，法名悟(wù)彻，号今觉，祖庭(tíng)（出家的(de)祖庙）是宜兴大觉寺。经历了系统完整(zhěng)的(de)佛门(mén)学习，1947年从(cóng)焦(jiāo)山佛学院(yuàn)毕(bì)业后，他先(xiān)后担任白塔(tǎ)国民小学(xué)校长、《怒涛(tāo)月刊》主编、南京华(huá)藏寺主持等。1949年，星(xīng)云(yún)跟着僧侣救护队来到台湾(wān)。1951年，担(dān)任台(tái)湾第一本佛教刊(kān)物《人生(shēng)月刊》主(zhǔ)编，并由此开(kāi)始他一生不辍的佛教文化传(chuán)播(bō)工作。1964年建设高雄寿山寺，创办(bàn)寿山佛学院；1967年开创(chuàng)佛光山，如今已发展成为台湾佛教(jiào)四大名山之一(yī)，更是全球知名的佛教道场(chǎng)。出家八十多年，星(xīng)云大(dà)师著作等身，作品总计超过三千万(wàn)字，翻译成(chéng)了(le)英(yīng)、德、法(fǎ)、日(rì)、韩等二十多种(zhǒng)语言，流传在世界各地。除了著书立说，他更言传身教，积极投身社会，弘扬人间佛(fú)教(jiào)。他和自己的弟子(zi)、信众在世界各(gè)地创建了300多所寺(sì)院，16所佛(fú)教(jiào)学院，几十所(suǒ)美术馆、图(tú)书(shū)馆、出(chū)版社等文化(huà)机构，还有近百所大中(zhōng)小(xiǎo)学和幼儿(ér)园。佛光山开山时，星云大师就确立了人间(jiān)佛教弘法四大(dà)宗旨：以文化弘扬佛法，以教育培养(yǎng)人才(cái)，以慈善福利社会(huì)，以共修(xiū)净化人(rén)心。所以(yǐ)终其一(yī)生，他都循着这(zhè)样的原则，积极促进(jìn)两岸佛教文化交流(liú)，推动世界佛(fú)教文化传播，弘法人(rén)间，照拂众生。

星(xīng)云大师手书(shū)|图源：佛光山藏经楼社交(jiāo)媒体

而所谓“人间(jiān)佛(fú)教”，也正是希望将佛教带(dài)入生活(huó)，让世间众(zhòng)生(shēng)能够在日常生活中与佛接近(jìn)，与佛心接近(jìn)，“佛说的(de)、人(rén)要(yào)的、净化的、善美的，都是人间佛教”（星云语(yǔ)）。

所以遵(zūn)循(xún)着以人为本的人(rén)间佛教(jiào)，星(xīng)云大师以出世之心(xīn)，为入(rù)世之事，他的智慧(huì)和(hé)人格魅力打动(dòng)了许多人(rén)，有来自世界(jiè)各地跟随(suí)出家的(de)弟(dì)子两千余人，全球信众(zhòng)数百(bǎi)万，传法弟(dì)子百余人(rén)。

年(nián)轻时的他在佛学院(yuàn)求学期间，偶然在辞典中(zhōng)看(kàn)到陌生的“星云(yún)团”一词，“宇宙未形成之(zhī)前，无数云雾(wù)状的星体结合，又大、又(yòu)古(gǔ)老、又无际。”这样浩(hào)渺宽(kuān)广的境界(jiè)令他对这(zhè)个(gè)词印象深刻，所以抗(kàng)战胜利后要(yào)办理身份证时(shí)，他自取法名为“星云”，既有(yǒu)能如星(xīng)星般在暗夜中为(wèi)人带来光(guāng)明的期许(xǔ)，也有如云般飘然(rán)不受拘束的意味。

无数人将星(xīng)云大师视为人生的(de)明灯，而他(tā)的一生(shēng)也的(de)确飘逸如云、灿若明星(xīng)。自(zì)此(cǐ)，人间再无星云，但(dàn)星云长在人间。

星云大师的20条箴(zhēn)言

1. 在(zài)这个人间，你能(néng)有也好，无(wú)也好(hǎo)，生也好(hǎo)，死也(yě)好，多也好，少也好，大也好，小也好，哪(nǎ)里都好，如是观之(zhī)，那么你就拥有这美妙的世界，拥有空的世(shì)界、空的(de)人生(shēng)。
2. 我们时时刻(kè)刻没有得失的心，没有有无(wú)的念头，没有挂碍，没有生灭(miè)，没有生死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏别(bié)人的拥有，实在是最没有般若智慧的(de)。
4. 人不要把得失看得太重，人生最(zuì)大的(de)智慧，就是看得开，人生最大的成(chéng)就，就(jiù)是能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀(huái)包(bāo)容一切。一(yī)个人的事业(yè)想要有多大，胸怀就(jiù)要有多大。你能包(bāo)容(róng)一个(gè)人，一个人就是你的；包容一个(gè)团体，团体就是你(nǐ)的；包容(róng)一(yī)个国家，国家(jiā)就是你(nǐ)的；包容天地世(shì)界(jiè)，天(tiān)地世(shì)界都是(shì)你的。
6. 能够以退为进是不(bù)争，以无为有(yǒu)是富足，以众(zhòng)为我是拥有(yǒu)，以空为乐(lè)是(shì)法(fǎ)喜，一个人能(néng)够(gòu)不争(zhēng)、富足、拥有、法喜，自然(rán)能扩大(dà)人生领域(yù)。
7. 世间任何东西，有用(yòng)而(ér)用错了，才是无用；无用的东西，用(yòng)对(duì)了，也是有用(yòng)。
8. 人(rén)生在世，钟(zhōng)爱的不一定是永远的(de)，不(bù)爱的反(fǎn)而(ér)是自己的。
9. 在(zài)得失(shī)之间要保持(chí)平静的心，“得”不必过分喜悦，“失”也(yě)不要过分(fēn)悲伤，得失之后还有未来(lái)。<接地气是什么意思啊网络用语，形容一个人接地气是什么意思/li>
10. 世间应该没有穷人；一定要(yào)说有穷人的话，就是(shì)那些无志、无能、无(wú)业(yè)、无心、无勤(qín)、无知、无节、无缘的人了(le)！
11. 人生不知足，永远都(dōu)是穷人，永(yǒng)远(yuǎn)不快(kuài)乐；反之，知足的人，睡卧地上，犹如(rú)天堂。
12. 每日做好事、说好话、存(cún)好(hǎo)心，“三好”会(huì)带(dài)给我(wǒ)们平安，那就是人生最大的(de)意(yì)义了。
13. 凡是世(shì)间上的事情，你(nǐ)对它太热(rè)心了，就会(huì)对它生起执(zhí)著来，太(tài)执(zhí)著了，就会产生出过犹不及的后果。
14. 人生是无常的(de)，苦(kǔ)恼应当知道，幸福不到外面去求，把心安住于寂静(jìng)的涅槃(pán)之(zhī)中，不受外境诱惑和转移，那才是自主(zhǔ)的(de)生活，才是真理的世界！”
15. 空(kōng)并不是无，而是(shì)要我(wǒ)们大破大立，空去一切有无(wú)对待(dài)，空去(qù)一(yī)切差别观念，空去一切(qiè)戏论，甚(shèn)至连这个(gè)空都空去，然后才能享有(yǒu)一(yī)个大圆满、大自(zì)在的世界。
16. 凡感情的问题，以佛教而言，只(zhǐ)要产生了执著(zhù)，不论(lùn)同性、异性(xìng)，都(dōu)是身(shēn)心(xīn)痛苦的(de)来源(yuán)。
17. 跨进门槛的人，并不意味一生的成功；被摒在外的(de)人，也不注定永世的失败。
18. 凡一切事情，谋(móu)而(ér)后定，应(yīng)该(gāi)要多做思考，思(sī)前顾后，所谓“谋(móu)定而后动”；但是(shì)，过多的犹豫，往往错失良(liáng)机(jī)，亦是败事(shì)之有余也(yě)，实在应该引(yǐn)以为鉴。
19. 一个懂得生活的人，一定要(yào)像云一(yī)样，过得自由自在(zài)。不要被名缰(jiāng)利(lì)锁自我束缚(fù)、自我(wǒ)设限、自我封闭，要如(rú)行云流水般任(rèn)逍遥。
20. 人性中有一种“希望什么(me)都(dōu)要(yào)知道”的好奇心理，但是看得多、听得(dé)多、知道得(dé)多(duō)，不一(yī)定是好(hǎo)事。

星云大师遗嘱：《真诚的告白》

各位朋友、各位徒众：先和(hé)各(gè)位道别，下面做一个真诚(chéng)的告(gào)白，跟大家告假(jiǎ)，谢谢。

我一生，人家都(dōu)以(yǐ)为我(wǒ)很(hěn)有钱，事实上我以(yǐ)贫穷为职志。我童年家(jiā)贫如洗(xǐ)，但我不感(gǎn)到我是贫苦的(de)孩子，我心中觉(jué)得富有。到(dào)了老年，人家以为我很富(fù)有，拥有多少学校、文(wén)化、出版(bǎn)、基(jī)金会，但(dàn)我(wǒ)却觉得自己(jǐ)空(kōng)无一物，因为那都是十方大众的，不是我的(de)。

在世界上，我虽然建设(shè)了多少寺院，但我(wǒ)不想为自己(jǐ)建一房(fáng)一舍，为自己添(tiān)一(yī)桌(zhuō)一椅，我(wǒ)上无片瓦，下(xià)无(wú)寸(cùn)土，佛(fú)教(jiào)僧伽物品(pǐn)都是十方共(gòng)有(yǒu)，哪里有个人的呢？但在我的(de)内心(xīn)可又觉(jué)得世(shì)界都是我(wǒ)的。

我(wǒ)一生，不(bù)曾使用办公桌(zhuō)，也没有自己的橱柜，虽然徒众用(yòng)心帮我设置，但我(wǒ)从来没有用过。我(wǒ)一(yī)生，没有上过几次街，买过东西；一生没有存款(kuǎn)，我的所(suǒ)有一切都是大众(zhòng)的、都(dōu)是佛光山的，一切都归(guī)于(yú)常住、社会，所有徒众也(yě)应该学习”将此身(shēn)心(xīn)奉给佛(fú)教”，做一个随(suí)缘的(de)人生(shēng)。

我一生，人家都以(yǐ)为我聚众有方，事(shì)实(shí)上我的(de)内心非常孤寂，我没有最喜欢(huān)的人，也没有最厌恶(è)的人。别人认为我有多(duō)少弟(dì)子、信徒，但我没有(yǒu)把(bǎ)他们(men)认为是我的，我只希望大家(jiā)在佛教里各有(yǒu)所归。我没有什(shén)么个人物质(zhì)上(shàng)的分(fēn)配，说(shuō)哪一(yī)块钱分给(gěi)你们，哪(nǎ)一块(kuài)房(fáng)舍土地分(fēn)给你们，也没(méi)有哪(nǎ)一个人(rén)拿什么(me)纪(jì)念品。

你要，那么多的书，随便在哪里都可以取得(dé)一本做为(wèi)纪念；你不(bù)要，我有(yǒu)什么良言(yán)好话(huà)也没有用。我只有人间佛教供你们(men)学习，只(zhǐ)有道场供(gōng)你们护持。

我对大家也没有何好、何坏，在常住(zhù)都有(yǒu)制度，升级都有(yǒu)一定的标(biāo)准，但世(shì)间(jiān)法上总难以平衡，升级的依据：事业、学业(yè)、道业、功(gōng)业，这里面大小、高低、有无，看(kàn)的(de)标准各有不同，都与福(fú)德因(yīn)缘(yuán)有关。所(suǒ)以(yǐ)大家升级与否(fǒu)，不是我个人所能左右，这是(shì)我对所有(yǒu)的徒众深深抱歉，我不能(néng)为(wèi)你们仗义直言，做到(dào)圆满。不过，你们也应该学习(xí)受委(wěi)屈，宗务委(wěi)员会(huì)决议你们的功绩升降，出(chū)家道行，自有佛(fú)法评量，不在世(shì)法上来论长道(dào)短。

今后，我所挂念的(de)是徒众的调职，佛(fú)光山它不(bù)是(shì)政府，但是单(dān)位多(duō)，又有调职制度，传(chuán)灯会竭尽所能安排适能适任(rèn)，对于个人(rén)所长(zhǎng)、想法纵有所差，大家都要(yào)忍耐(nài)。世(shì)间(jiān)难(nán)以论平等，我们要(yào)把它(tā)创造成和平、美满的人生，但也(yě)要看(kàn)在哪个角度来论(lùn)平等。

未来如有(yǒu)不同意见，大家要依循《佛(fú)光山清规》，可以更改(gǎi)，但要(yào)经过大众的同(tóng)意。

我一生，人家(jiā)都以为我创业艰难，事实上我(wǒ)觉得非常(cháng)简易；因为集体(tǐ)创作接地气是什么意思啊网络用语，形容一个人接地气是什么意思(zuò)，我只是众(zhòng)中(zhōng)之(zhī)一，做(zuò)时全(quán)力以赴，结(jié)果自(zì)然随(suí)缘。

许(xǔ)多人(rén)以为我(wǒ)善于管理(lǐ)，事实(shí)上我只是(shì)懂得”无为而治(zhì)”。感谢大家(jiā)互(hù)助合作，除了戒律与法制之外，我们(men)都没有权力(lì)去管理别人(rén)。

对于(yú)世间的(de)一切，来了，并没(méi)有(yǒu)觉得欢喜，去(qù)了，也没有觉(jué)得可惜。总想，人生应(yīng)该任(rèn)性(xìng)逍遥(yáo)，随(suí)缘自在(zài)，能够(gòu)与道相应(yīng)、与法相(xiāng)契，就是最富有的人生。

我一生(shēng)，服膺于”给”的哲学，总是给(gěi)人(rén)赞叹(tàn)、给人(rén)满愿；我(wǒ)立下佛光(guāng)人工作信条：给人信心，给人(rén)欢喜，给人希望(wàng)，给人方便。

因为(wèi)我深知结缘的重要，心里(lǐ)只想到处结(jié)缘(yuán)、到处散播佛法(fǎ)种子。我立志兴办各种(zhǒng)教育(yù)，因为从小我没有进过正(zhèng)规的学校(xiào)读(dú)书，明白教(jiào)育才能提升自我(wǒ)，改变气质。我也(yě)发(fā)心著书立(lì)说，因为从(cóng)佛陀那(nà)里一脉相承的法水流长(zhǎng)，我不能不把心(xīn)里的泉源用来(lái)供应世(shì)间。

我这一生奉行”以退为进、以众为我、以无为有、以(yǐ)空为乐(lè)”的人生观(guān)，凡我出家弟子，都应(yīng)本诸出(chū)离心，以出世的思想做入世的事业，生(shēng)活要求简(jiǎn)朴，不要积聚。

过去三衣一具、头陀十八物、衣(yī)单两斤半，这(zhè)许(xǔ)多优良传统，都合乎戒律，都应该(gāi)深思熟记(jì)。佛光(guāng)弟子不(bù)私(sī)自募(mù)缘，不私自请托，不私置产业，不私(sī)造饮食，不私收徒众，不(bù)私蓄金钱，不私建道场，不私(sī)交信者，大家(jiā)都能这样做(zuò)到，佛光山的法脉(mài)会更(gèng)加光耀永远。所谓(wèi)”光荣归于(yú)佛陀，成(chéng)就归(guī)于大众(zhòng)，利益归于(yú)社会，功德归于信徒”，大家(jiā)应该好好奉行。

须知”佛(fú)道遍(biàn)满虚空(kōng)，真(zhēn)理充塞法界”，法界(jiè)一切(qiè)都是我的，但形(xíng)相(xiāng)上的无常，一切都不是(shì)我的，不(bù)要对世俗(sú)有太多(duō)留恋。人间佛(fú)教虽然不舍世间，但(dàn)是”犹如木人(rén)看花鸟”，不要太多(duō)留意、太多分别。时时以众为我，以教(jiào)为(wèi)命，在佛道上安身立命。

凡我徒(tú)众，拥有(yǒu)佛法就好，金钱(qián)、物质，尽量与(yǔ)人结缘，因为那是人间共(gòng)有的(de)财富。对于财务经济，点滴归公，我们每个人一切都是常住供应，不需纷争，不要占有(yǒu)，只要大家(jiā)正(zhèng)信(xìn)办(bàn)道，生活(huó)应该(gāi)不足(zú)挂虑(lǜ)。也希望徒众不要为(wèi)世(shì)间这种衣(yī)食住行太多的分心(xīn)挂(guà)碍，此(cǐ)实(shí)不足道也。

我希(xī)望(wàng)常住(zhù)净财要用于十(shí)方，不(bù)要保留，这(zhè)才是佛光山未(wèi)来的平安之道。除了道粮需要以外，如果还有净(jìng)财，一律(lǜ)都布施文化、教育、慈善。佛光山取之十方、施之(zhī)十(shí)方，我们(men)要济助急难，关心鳏(guān)寡孤独，或随缘做些(xiē)施舍(shě)予贫困(kùn)民众(zhòng)。

因为灾(zāi)难、贫(pín)苦是人间的不(bù)幸，急(jí)难(nán)救助，这是理所当(dāng)然要(yào)给予一些助缘。佛光(guāng)山、佛陀纪念馆等土地以(yǐ)及所(suǒ)有的别分院道场，都不是国(guó)有(yǒu)的，也不是租(zū)借(jiè)的，都(dōu)是常(cháng)住陆续(xù)以净资购买。所有一切(qiè)全为佛光山常(cháng)住所有，没有与人合股共业。没有牵(qiān)连，也没有借贷(dài)，常住(zhù)开山以(yǐ)来，从未(wèi)向外借贷(dài)。

对于那许多别分院道场都(dōu)要好好辅导、整修，给予信徒(tú)方便。如果实在不能维(wéi)持，得到宗委(wěi)会、信(xìn)徒的同意，把它结束，净财(cái)集中(zhōng)到教育(yù)、文化、公益基金，私人不可分配。和佛教界、道友都不(bù)共(gòng)金钱来(lái)往，要有来(lái)往(wǎng)就是布施，没有(yǒu)偿还，不(bù)可借贷，免除日后纷争。

我这一生信(xìn)仰佛(fú)陀(tuó)，以佛陀为我的导师(shī)，为我的道路。未来，大家在佛道的修学(xué)上，佛陀、十大弟子都是我(wǒ)们的榜样，佛教的宗门祖师都(dōu)是我(wǒ)们的模(mó)范。在佛法的弘传上，世界各地的道场，要尽(jǐn)量给予本土化(huà)，请当地徒众住持(chí)；我对人间佛(fú)教(jiào)的所有言教，都要能传达到家家户户(hù)，为人所接(jiē)受。我一生(shēng)，以弘扬(yáng)人间佛(fú)教(jiào)为(wèi)职志，佛说(shuō)的、人(rén)要(yào)的、净化的、善美的(de)，凡有助于幸(xìng)福人(rén)生增进(jìn)的教法，都是人间佛教。

苦(kǔ)，要视为我们增上缘的力量(liàng)；无常，不(bù)是定(dìng)型的，可以改变(biàn)我们未来的一切(qiè)，促进人生的美好。

空(kōng)，不是没有，空是建设有的，要空了才有(yǒu)，我一生一(yī)无(wú)所有，不是(shì)真(zhēn)空生妙(miào)有吗(ma)？

我坚信(xìn)人(rén)间佛(fú)教必然是未来人类世界的一道光明(míng)；说好话是真(zhēn)，做(zuò)好(hǎo)事(shì)是(shì)善，存(cún)好(hǎo)心是美，让三(sān)好运动的真善美要在社会里生根。

智就是般若，仁就是慈悲，勇就是菩提，要努(nǔ)力做到，让戒定(dìng)慧在我们的心里成长(zhǎng)，以实践(jiàn)菩萨(sà)道做(zuò)为我(wǒ)们人间的修行。

人间(jiān)佛教的(de)本源发自(zì)于佛(fú)陀，现在已经成为普(pǔ)遍的(de)气(qì)候，所以(yǐ)佛光山(shān)、佛光会的发展(zhǎn)，必定会成为佛教界一个正派的团体。

但世(shì)间的人事各有(yǒu)所执(zhí)，自古以来，在印度就有上座部、大众(zhòng)部，传到(dào)中国有八(bā)大宗派，在(zài)教(jiào)义(yì)上实践理念各有不同(tóng)，无可(kě)厚非，但如果在(zài)人我是(shì)非上(shàng)较量，那完全不能(néng)契合佛心(xīn)。

假如你们有(yǒu)心，为团(tuán)结佛光僧信(xìn)四众，可以效法过去古德(dé)圣贤成立(lì)一个宗派；但(dàn)所谓创宗(zōng)立派，则是看(kàn)后代(dài)行(xíng)人(rén)的(de)作(zuò)为，如果后来的人对佛教有所贡献，又众(zhòng)望所归，有个当代佛教的宗派(pài)来为佛教撑持，做擎(qíng)天(tiān)一柱(zhù)，这也(yě)未尝(cháng)不(bù)可(kě)。

对人间佛教弘(hóng)法事业方法有所不满意的，所谓”我(wǒ)执已除，法执难改”，要(yào)另立门(mén)户(hù)，我们也要(yào)有雅量接受这种佛(fú)光的分灯法脉，只要对宗门没有(yǒu)伤(shāng)害(hài)，不要给予排挤，还是要给予包容。

我们(men)的理念不在(zài)于(yú)自我的成(chéng)就，是在于佛法能够(gòu)传承，不分男女老少(shǎo)。在”佛光大道”上(shàng)，僧信四众现在已有(yǒu)规模。佛光山(shān)的僧众比丘、比丘尼要担纲，佛光会(huì)的优(yōu)婆塞、优婆(pó)夷也要出一(yī)些人才(cái)，有所发挥，彼(bǐ)此不容分散(sàn)力量，凝聚共识，让大家有团聚的(de)向心力，使(shǐ)佛光会日(rì)日增(zēng)上，俾使佛光(guāng)普照、法水(shuǐ)长流。

对于佛(fú)光会会员在社会上合乎八正道精神意义(yì)的(de)事业，都要鼓励并且帮助他(tā)们发展。

佛光会永远为佛光山教团(tuán)所属，僧(sēng)信和谐，不争彼此，不必对立，等于空有是一体两面。

佛光(guāng)山已经推(tuī)行民主的制(zhì)度，今后佛光山和佛光会(huì)的领导人，都按照(zhào)常住的循序，不要有所争论，要以大众意见为归。

我倡导”平等(děng)”，深(shēn)信男女、贫富(fù)都(dōu)在平等之中，不可(kě)以有所歧视(shì)。众生(shēng)皆有佛性(xìng)，情(qíng)与无(wú)情，都能同圆种(zhǒng)智，所以我从”人(rén)权的尊(zūn)重”到”生权的提倡”，希望彻(chè)底(dǐ)落实”众(zhòng)生平等(děng)”的精神。

大家对山上的老树、小(xiǎo)花，要多多(duō)爱护，山(shān)下的村民、百姓，应(yīng)该(gāi)给予关怀；育幼院的(de)儿童要多多鼓励，精舍赡养的老人(rén)要时常慰问(wèn)，对开(kāi)山(shān)的(de)诸(zhū)长老(lǎo)要(yào)给予尊重(zhòng)。

我(wǒ)对两岸视如一(yī)家，我对世(shì)界都(dōu)如兄弟姐妹，我(wǒ)希望把美好的(de)因缘留给人间，把佛法(fǎ)的情谊(yì)留给信者，把信(xìn)心(xīn)的种(zhǒng)子留(liú)给自己，把无上的荣耀留给佛教大众。

但愿普世大众，都能(néng)信仰(yǎng)因缘果报，希望每(měi)位仁(rén)者，都能(néng)奉行(xíng)慈悲喜(xǐ)舍，把一切(qiè)的(de)心(xīn)意(yì)留(liú)在人间。人间佛教的事业(yè)：如办(bàn)大学、电台、报纸、编辑(jí)出版、云(yún)水书(shū)车、养老育(yù)幼(yòu)等(děng)，凡有利于社(shè)会公共事(shì)业的都应该(gāi)交(jiāo)由教团担(dān)当，给予(yǔ)支持，不(bù)可(kě)间断；

滴水坊要(yào)把(bǎ)”滴(dī)水之恩(ēn)”做得更加(jiā)美好。对于佛(fú)光(guāng)祖庭宜兴(xīng)大觉寺(sì)，有缘分(fēn)，要常去礼拜(bài)。我对社会的(de)文教、公(gōng)益数(shù)数尊重(zhòng)，所以(yǐ)有一个公益信托教育(yù)基金，现在已(yǐ)有新台币十余亿元，除了少(shǎo)数由信(xìn)众发心捐赠(zèng)，全由(yóu)过去的稿费和(hé)一笔字义卖所(suǒ)得。

今(jīn)后，山上的长老可以护持(chí)，也希望(wàng)佛教(jiào)人士或热心公(gōng)益者的遗产都可以参与进(jìn)来，让公(gōng)益基金壮(zhuàng)大，更能造福全民，成(chéng)为社会(huì)的一股清流。

像真善美传播贡献奖、三(sān)好校园奖、全球华文文(wén)学星(xīng)雲奖、星(xīng)雲教育奖(jiǎng)等，其他再有(yǒu)项(xiàng)目，只要(yào)经济许可(kě)，将来都可以设立。

我们对于社会总要(yào)增加养分，这是(shì)每一个佛教徒不可以推却的责任。

在教育上，开支最浩繁(fán)的(de)，就是(shì)常住办的几所大学、中学等；若有缘分，无条件的赠予有缘人管理(lǐ)，不可买卖；

如果卖学(xué)校，对那些募款办学的(de)人怎么(me)交(jiāo)代？这对佛光山的名誉不好(hǎo)，会给人批评。对于协(xié)助佛光山(shān)文化教育发(fā)展的社团，如有兴办，应该(gāi)量力补(bǔ)助，以使其有心人更加团结(jié)。

如有良言(yán)建议，甚至(zhì)批评，只要是善意的，也(yě)不要排(pái)拒，要以闻过则喜(xǐ)的雅(yǎ)量(liàng)接受，我们总要接受大家的意见，他人才会更(gèng)加拥护。

我时常看(kàn)到(dào)园艺组的徒众(zhòng)们在那里除(chú)草修(xiū)花(huā)，看到环保(bǎo)组的同道们在那里做资源回收分类(lèi)，看到工程(chéng)组的修(xiū)缮(shàn)、都监院的服(fú)务、大寮里(lǐ)的典座，以及殿堂里的香(xiāng)灯、殿主(zhǔ)等(děng)，那(nà)种投入，任劳任(rèn)怨，实在是山上成功的动力，我(wǒ)只(zhǐ)有感动、感激。

没(méi)有(yǒu)大家的发心，何能有今日的佛(fú)光山(shān)？

今后，对于客(kè)堂的接(jiē)待，对于信徒的招呼，对于(yú)义工的参(cān)与，要有(yǒu)种种(zhǒng)教(jiào)育训练，以使我们的教团(tuán)更增臻完(wán)美。

所以，集(jí)体创作的精神，要永(yǒng)远的、无(wú)怨无悔的坚持下去(qù)，这是我一生的志愿。

因(yīn)为谁都不能单独(dú)存在，大家(jiā)要互助互敬、共存共(gòng)荣，那才是懂(dǒng)得佛法的核心精神，宁可以(yǐ)个人牺牲忍耐，不要(yào)让常住和大众受(shòu)到损失。

我的乡亲前辈唐(táng)朝鉴真大(dà)师，经过多少磨难(nán)到达(dá)日(rì)本弘法(fǎ)传(chuán)播文(wén)化，在(zài)七十五高龄，自(zì)知归乡无望，他写下遗偈：”山(shān)川异域，日(rì)月同天，寄诸(zhū)佛子，共(gòng)结来缘。”

在人(rén)生的生命之流里(lǐ)，如同大江东去(qù)，终会有再回(huí)来的一日，人的生命一期圆满，还(hái)会有另一(yī)期生命(mìng)的开始。人类不能独居于世(shì)间，生活(huó)需要士农工商的供应(yīng)，生存需要地水(shuǐ)火风的助缘；

大自(zì)然(rán)里，日月星辰、山(shān)河大地(dì)，都是我们的生(shēng)命，大家要(yào)爱惜我(wǒ)们(men)所居住的地球，要帮(bāng)助(zhù)地球上的一切众生，因(yīn)为他们(men)都(dōu)是曾经给我、助我的人，对我们都有恩惠。

我们(men)大家都生活在因缘里(lǐ)，要彼此相依(yī)相助。我们每(měi)一个(gè)人(rén)都(dōu)是”生没有带来(lái)，死也没有(yǒu)带(dài)去”，回顾自己这(zhè)一生(shēng)，我不(bù)知道曾(céng)为人间带来什么(me)？但我带走了人间多少的欢喜、多(duō)少的善缘。

我难(nán)以(yǐ)忘记多少信徒对我的喜舍、对我(wǒ)的护(hù)持、多少同门的祝福，我也难以忘记刻骨铭心的助缘。我这一生所受到的佛恩(ēn)、友谊(yì)，真是无比(bǐ)浩荡，我应该在人间活得很有价值。

我愿生生世世(shì)为(wèi)佛陀奉献(xiàn)，为大(dà)众服务，以此上报(bào)四(sì)重恩。现在，我虽然带走了你们对我的尊重，带走了你们给我的缘分，带走了你们对(duì)我的(de)关怀，带(dài)走了你们与我的情(qíng)谊，未来我会加倍补偿你(nǐ)们。

我一生(shēng)所(suǒ)发表过的言论(lùn)，如：”集体创作、制度领导、非佛不作、唯法所依”，又如传(chuán)法说偈：”佛光菩提种，遍洒(sǎ)五大洲，开花结果时，光照寰宇周”，希望大家都(dōu)能谨记(jì)、实践。

所谓”有佛法就有(yǒu)办法”，凡我信者，要(yào)实践(jiàn)慈悲(bēi)、喜(xǐ)舍、结缘(yuán)、报恩(ēn)、和谐、正派、服务、正(zhèng)常(cháng)、诚信、忍耐、公平、正义、发心、行佛……这(zhè)些都是佛法，能够实践，你就会(huì)有办法(fǎ)。

我一生虽然遭逢大时(shí)代的(de)种种考验(yàn)，但(dàn)我感(gǎn)到人(rén)生非常幸福，我享(xiǎng)受苦(kǔ)难、贫穷、奋斗、空无；我体会”四大皆有”，我感觉人生”花开四(sì)季”，佛(fú)陀、信(xìn)徒给我的太多了(le)。

虽然出家，注定要牺(xī)牲(shēng)享受，但其实吾(wú)人也享受(shòu)了(le)牺牲(shēng)的妙乐，我觉得在佛法里的禅悦法喜，就(jiù)已享受不尽了。

对于(yú)人生的最后，我没有(yǒu)舍利子，各(gè)种繁文缛节一概全免，只要(yào)写上简单几个字，或(huò)是(shì)有心对我怀念(niàn)者(zhě)，可以(yǐ)唱诵(sòng)”人间音缘”的佛曲。

如果(guǒ)大家(jiā)心中有人间(jiān)佛(fú)教，时时奉行人间(jiān)佛(fú)教，我想，这就是对我最好的怀念，也是(shì)我所衷心(xīn)期盼。最(zuì)后我所挂念的，除了信众的幸福安乐，要重视世界各地办的大学，这是(shì)我们的根本；

山上的(de)大众(zhòng)，尤其(qí)丛林(lín)学院的师(shī)生，他们未来都是未(wèi)来(lái)佛光山菩提种子，要他们(men)健全、发心，人间佛教才能长久与天地(dì)同在(zài)，与大众共存(cún)。

法幢不(bù)容倾倒，慧灯(dēng)不可熄灭，期愿大家未来都(dōu)能(néng)在人间佛(fú)教的大道上继续(xù)精进，大家相互勉励，共(gòng)同为教珍重。

我最(zuì)后(hòu)要说(shuō)的是：心(xīn)怀度众慈悲愿，身(shēn)似(shì)法海不系舟；问我一(yī)生何所(suǒ)求，平安幸福照五洲。

于(yú)佛光山开(kāi)山(shān)寮 （本文于(yú)二Ｏ一三年完稿(gǎo)）

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