什(shén)么叫(jiào)人文关怀，人文(wén)关怀体现(xiàn)在(zài)哪(nǎ)些方面是关注人的生存与(yǔ)发展的(de)。

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什么叫人文关怀，人文(wén)关(guān)怀体现在哪些方面(miàn)

概念起(qǐ)源

　　人文关怀，一般认为(wèi)发端(duān)于(yú)西方的人文主义传统，其核心在于肯定人性和人的(de)价值，

　　要求人的个性(xìng)解放和自由(yóu)平等，尊重(zhòng)人(rén)的(de)理性思(sī)考，关怀人(rén)的精(jīng)神生活等。

　　在思(sī)想(xiǎng)政(zhèng)治(zhì)工作视野中，人文关怀是指(zhǐ)尊(zūn)重(zhòng)人的主体地位和个性差(chà)异，关(guān)心(xīn)人丰(fēng)富(fù)多(duō)样的(de)个体需(xū)求，激发(fā)人的主动性积(jī)极性创造性，促进人的自由全面发(fā)展。

　　具体来说(shuō)，包括层层递进又密切相(xiāng)关(guān)的(de)几层涵(hán)义:

　　1、承认人(rén)不仅(jǐn)作为一种物(wù)质生命的存在，更是一种精神、文化的(de)存在。

　　2、承认(rèn)人无论是在推动社会发展还(hái)是实现自身发展方面都居于(yú)核心(xīn)地位或支配地位。

　　3、承认(rèn)人的(de)价值(zhí)，追求人的(de)社会价值和个体价(jià)值的统一(yī)、作(zuò)为手段和目(mù)的的(de)统一。

　　4、尊重人的主体性(xìng)。

　　人不仅是(shì)物质生活的主体，也是政治(zhì)生活、精神生(shēng)活乃至整个社(shè)会生(shēng)活的主体，因而也是改善(shàn)人的生(shēng)活、提高人的生活(huó)品质的主体。

　　5、关(guān)心人的(de)多方面、多层(céng苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义)次的需要。

　　不仅关心人物质(zhì)层面的需要，更关心人精神文(wén)化(huà)层面的需要;不仅(jǐn)创造条件满足人(rén)的生存需要、享受需要，更着(zhe)力于人的自(zì)我发展、自我(wǒ)完善需要的满足(zú)。

　　6、促进人的自由全面发(fā)展。

　　人的(de)全(quán)面发展(zhǎn)应当是(shì)自由、积极、主动的发展(zhǎn)，而不是由外(wài)力(lì)强制(zhì)的发展;是各方(fāng苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义)面(miàn)素(sù)质(zhì)都得到较好的发展或达到一定水平的发展(zhǎn);是在(zài)承认人的差异性、特(tè)殊(shū)性基础上的全面发展(zhǎn)，是与个(gè)性发(fā)展相辅相(xiāng)成的全面发展。

　　人文主义是以(yǐ)人为本位的世界观，集中体现为对人本身的关注(zhù)、尊重和重视，它着眼于(yú)生命(mìng)关怀，着眼于人性，注重(zhòng)人的存在、人(rén)的价值、人的意义尤其是人的(de)心灵、精神和情感(gǎn)。

　　人既是社会的主体(tǐ)、历史的主(zhǔ)体，又是自(zì)身存(cún)在(zài)的(de)价值(zhí)主体，人不同(tóng)于(yú)一(yī)般的物，它的(de)根本(běn)是(shì)内在而(ér)非外(wài)在(zài)，因此(cǐ)，文明(míng)建设的根(gēn)本是精(jīng)神。

　　人文(wén)精(jīng)神倡导把(bǎ)情感看作人的基本存在方式，社会要关注(zhù)人的精(jīng)神(shén)状态和内在需求(qiú)，避免人的异化。

　　改革开(kāi)放以来，我国经济飞速发展(zhǎn)，人(rén)民(mín)的物质生活(huó)水(shuǐ)平得到了(le)极大的提(tí)高(gāo)，物质文明的(de)进步使人们的衣(yī)食之忧得到解决，市场化为(wèi)人们带来了丰厚的利润与(yǔ)物质的享受，但市场经济(jì)的实用性与功利性特征，又导(dǎo)致(zhì)了人文精神的弱化和消解。

　　所以，在市场经(jīng)济条件下(xià)，在现代社(shè)会的激烈竞争(zhēng)中，一方面是(shì)人们对精神情(qíng)感关怀(huái)的迫(pò)切需要(yào)必将替代对物质生活的(de)迫切需(xū)要(yào)，另一方(fāng)面却(què)是这种需要与社(shè)会所能提供之(zhī)间的深(shēn)刻(kè)矛盾。

　　因此(cǐ)，在(zài)1994年1月的全国宣传工作(zuò)会议上，江(jiāng)泽民总书记对宣传工作(zuò)提出了(le)以科学的(de)理论(lùn)武(wǔ)装人(rén)，以正确的舆论引导(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以优(yōu)秀(xiù)的作品鼓舞(wǔ)人的要求，这一(yī)思(sī)想立足于人(rén)的自身建设尤其是(shì)精神(shén)文明建设(shè)，真(zhēn)正做到(dào)了高瞻远瞩(zhǔ)，体现出了(le)最(zuì)高领导者的远(yuǎn)见卓识(shí)，具(jù)有深(shēn)远(yuǎn)的意义。

　　新闻报(bào)道(dào)作为最重要的宣传(chuán)途径和最常见的文化载体，应当担负起历史的重任(rèn)，体现(xiàn)出深刻的人文关怀。

　　与此同(tóng)时(shí)，人(rén)文精神的贯注又将深化新闻(wén)主题(tí)、扩充新闻(wén)内(nèi)涵、提(tí)升报(bào)道品味、引发读者(zhě)的思考与共鸣，从(cóng)而完成新闻信息(xī)价(jià)值(zhí)和文(wén)化(huà)价值的双重(zhòng)构(gòu)建，使新闻报道赢得更(gèng)多的读者，为(wèi)自身的发展开拓更为广阔的天地。

　　从(cóng)这一点来说，走进市场与人文关怀并不矛盾，二者(zhě)之间的关系是互动的。

　　人(rén)文(wén)关怀的其(qí)核心在于肯(kěn)定人性和人(rén)的价值(zhí)。

　　要求人(rén)的个性解放和(hé)自由平等，尊重(zhòng)人的理性思考(kǎo)，关(guān)怀人的(de)精神生活等。

　　在思想政治工作视(shì)野中，人文关怀是指尊重人的(de)主体地(dì)位和个性差异，关心人丰富多样的个体需求，激发人(rén)的(de)主动性积极(jí)性创(chuàng)造性，促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人文关怀(huái)的提出，体现了(le)执政(zhèng)党对人的关(guān)怀、社会(huì)对人的关爱，严肃的(de)思想政治工作开(kāi)始关心(xīn)人(rén)内心的感受，引导人们正确对待自己(jǐ)、他人和社会(huì)，正确(què)对(duì)待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人文关怀就是对人的生(shēng)存状况(kuàng)的关怀、对人的尊严与符合人性的生活(huó)条件的肯定(dìng)，对人类的解放与自(zì)由的追求。

　　人(rén)文关怀，一般(bān)认(rèn)为(wèi)发端于西(xī)方的人文主义传统，其核心在于肯定人性和人的价值(zhí)。

　　人(rén)文关怀是对人的(de)生存(cún)状(zhuàng)况的(de)关注、对人(rén)的尊严与符合人性的生活条件的肯定和(hé)对人类的解(jiě)放与自由的(de)追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀(huái)精神在西(xī)周初期就已经初见(jiàn)端倪，到春秋后期逐渐形成(chéng)，自此(cǐ)以后，在(zài)中(zhōng)国社会和中国文化中经久不衰，成为中(zhōng)国文化的(de)精神和灵魂(hún)。

　　中国(guó)古代《周易》书中最早(zǎo)出(chū)现人文一词，意(yì)指人际间(jiān)相互关系准则。

　　在中国传统人文关怀思想中(zhōng)，在处(chù)理人与人之间的关(guān)系(xì)方面(miàn)，提出了忠义理智信等规范，在处世立身方面(miàn)提(tí)出诸(zhū)如自强(qiáng)、知耻(chǐ)、明智、节制等规范，同(tóng)时，在远(yuǎn)神(shén)近人(rén)、以人为本(běn)、注(zhù)重人对于真(zhēn)善的追求等方面做(zuò)出了规范和警示。

　　儒家主张(zhāng)把精力集中(zhōng)到人(rén)事(shì)方面，提(tí)倡以礼(lǐ)治国、以礼(lǐ)行(xíng)世，为儒(rú)家文(wén)化开辟了一条(tiáo)远神而近人的人文主义道路。

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