九(jiǔ)方皋相(xiāng)马(mǎ)原文(wén)及译(yì)文及寓意，九方(fāng)皋相马原文译文启示(shì)是(shì)九方皋相(xiāng)马出自《列子·说符》，指在对待人、事、物的(de)时候，要抓住本质特征，不(bù)能(néng)为表面现象所迷惑，要能(néng)透(tòu)过现象看到(dào)本质的。

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九方皋相马原文及译(yì)文及(jí)寓意，九方皋相马原文译文启示(shì)

　　秦(qín)穆公谓(wèi)伯乐曰：“子之年(nián)长矣，子姓有(yǒu)可使求马者乎？”

　　伯乐(lè)对曰：“良(liáng)马(mǎ)可形容(róng)筋骨相也。

　　天下之马(mǎ)者，若(ruò)灭若没，若亡若失。

　　若此者绝尘弥辙(zhé)，臣之子，皆下(xià)才也，可告以良马，不可告以天下之马也。

　　臣有所与共担(dān)纆薪菜(cài)者，曰九方皋，此其于马非臣之下也。

　　请见(jiàn)之。

　　”

　　穆公见之，使行求马。

　　三月而反报(bào)曰：“已得(dé)之矣，在沙丘。

　　”穆公(gōng)曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”使人(rén)往取之(zhī)，牡而骊。

　　穆(mù)公(gōng)不说。

　　召(zhào)伯乐而(ér)谓之曰(yuē)：“败矣！子所使求马(mǎ)者，色物、牝牡尚弗能知，又何(hé)马之能知也？”

　　伯乐(lè)喟然(rán)太(tài)息曰：“一(yī)至于此(cǐ)乎！是乃(nǎi)其所以千万(wàn)臣而无数者也。

　　若皋之所观(guān)，天(tiān)机也。

　　得(dé)其(qí)精而忘其粗，在(zài)其(qí)内而忘(wàng)其外。

　　见(jiàn)其所见，不见(jiàn)其(qí)所不见；

　　视(shì)其(qí)所(suǒ)视，而遗其所不视(shì)。

　　若皋之相者，乃有(yǒu)贵乎马者也。

　　”

　　马至(zhì)，果(guǒ)天(tiān)下之马(mǎ)也(yě)。

　　秦穆公(gōng)对伯乐(lè)说(shuō)：“您(nín)的年纪(jì)大了，您的(de)子侄中间有(yǒu)没有(yǒu)可以派去(qù)寻找好(hǎo)马的(de)呢?”

　　伯乐回(huí)答说：“一般的良马是可(kě)以从外形容(róng)貌筋(jīn)骨(gǔ)上观察出来的。

　　天下难得的(de)好马，是恍恍(huǎng)惚惚，好像有又好像没有的。

　　这样(yàng)的马(mǎ)跑起来像(xiàng)飞(fēi)一(yī)样地快，而且尘土不扬，不(bù)留(liú)足迹。

　　我的(de)子侄们都是些才智(zhì)低下(xià)的人，可以告诉他们识别一(yī)般的良马的方法，不能告(gào)诉他们识别天下难得的(de)好马(mǎ)的方法。

　　有个曾经和(hé)我(wǒ)一起担柴挑菜的叫九方皋的人，他(tā)观察识(shí)别天下难(nán)得(dé)的好马(mǎ)的本领绝不在我以下，请您接见他。

　　”

　　秦穆公接见了九方皋(gāo)，派他去寻找好马(mǎ)。

　　过(guò)了三个月，九方皋回来(lái)报告说(shuō)：“我已(yǐ)经在(zài)沙丘(qiū)找到好马了。

　　”秦穆(mù)公问(wèn)道：“是匹(pǐ)什么(me)样(yàng)的马呢(ne)?”九方(fāng)皋回答(dá)说：“是匹黄色的(de)母(mǔ)马(mǎ)。

　　”秦穆(mù)公派人去把那(nà)匹(pǐ)马牵来，一看(kàn)，却是匹纯黑色(sè)的公马。

　　秦穆公很不(bù)高兴，把伯乐找来对他说：“坏(huài)了!您所推荐的那(nà)个找好马的人(rén)，毛色公母都(dōu)不(bù)知道，他怎么能懂得什么是好(hǎo)马(mǎ)，什么不是好马呢?”

　　伯乐长叹了一声(shēng)，说(shuō)道：“九方(fāng)皋相马(mǎ)竟然达到了这样的境界吗?这正是(shì)他胜过我(wǒ)千万(wàn)倍乃至(zhì)无数倍的地方！九方皋他所观察地是马(mǎ)的天赋的内在素质，深得它的(de)精(jīng)妙，而忘记了它的粗糙之处；

　　明悉它的内部，而忘(wàng)记了(le)它的外(wài)表。

　　九方(fāng)皋只看(kàn)见(jiàn)所需要看见(jiàn)的，看不见他所不需要看见的；

　　只观察他所需要观(guān)察的，而遗漏了他所不需要观察的。

　　像九方(fāng)皋这样的相马，包(bāo)含着比相(xiāng)马(mǎ)本身价(jià)值(zhí)更高(gāo)的(de)道理哩!”

　　等到把(bǎ)那匹马牵回(huí)驯养使(shǐ)用，事实证明，它(tā)果然(rán)是一(yī)匹天下难得的好马。

九方(fāng)皋相马文言文翻(fān)译和(hé)寓意

　　 九方皋相(xiāng)马文言文告诉我们(men)看问题要抓住事物本质，不能为表面现弯扒(bā)象所迷(mí)惑(huò)。

　　下面(miàn)为大(dà)家(jiā)整理了九方皋(gāo)相马文言文翻译和寓意，供大(dà)家参考。

《九(jiǔ)方皋相马》文言文(wén)翻译

　　 秦穆公召(zhào)见伯乐说：“您的(de)年纪大了！您的家族中有谁能够继承(chéng)您寻(xún)找千里马(mǎ)呢？”

　　 伯乐回(huí)答道：“对于一般的(de)良(liáng)马(mǎ)，可以从其外表上、筋骨上观(guān)察得出(chū)来(lái)。

　　而那天(tiān)下难得的千里马，好像是若有若(ruò)无，若隐若现。

　　像(xiàng)这样的(de)马奔跑起来，让人看不到飞扬的尘土，寻不着它奔跑的足蹄(tí)印儿。

　　我的(de)孩子们都(dōu)是才(cái)能(néng)低下的(de)人，对(duì)于(yú)好(hǎo)马(mǎ)的特征，我可以告(gào)诉他们(men)，对于(yú)千里马的(de)特征，那(nà)只能意会，不可言传，仅凭(píng)自己相马(mǎ)的经验来(lái)判断，他(tā)们(men)是无法(fǎ)掌握的。

　　不过，在过去同我一起挑过(guò)菜、担过(guò)柴的(de)人(rén)当中，有一个名叫九方皋的人(rén)，他的相马技术不(bù)在我之下，请大王召见他吧。

　　”

　　 于(yú)是秦(qín)穆公便召见(jiàn)了(le)九(jiǔ)方皋，叫他到各(gè)地(dì)去寻找(zhǎo)千里(lǐ)马(字母圈什么意思 字母圈都是怎么找到的mǎ)。

　　 九方皋到各处寻找了三个月后，回(huí)来报告说(shuō)：“我(wǒ)已经(jīng)在沙丘(qiū)找(zhǎo)到好马了。

　　”秦穆公问：“那是什么样的马(mǎ)呢？”九方皋(gāo)回(huí)答：“那是一匹黄(huáng)色(sè)的母马。

　　”

　　 于是(shì)秦穆(mù)公派人(rén)去取，却是(shì)一(yī)匹(pǐ)黑色的(de)公马。

　　这时候秦穆公很不高兴，就把伯(bó)乐叫来，对他说：“坏(huài)了！您推荐的人连马的毛(máo)色与公母都分埋宴昌辨不出来，又怎么能认识(shí)出千里马呢(ne)？”

　　 伯乐这时长叹一声说(shuō)道：“九方皋(gāo)相(xiāng)马竟然达到了这(zhè)样的境界(jiè)！他(tā)真是高出我千万倍。

　　像九(jiǔ)方皋看到的是马的(de)天(tiān)赋(fù)和内在素质。

　　深得它的(de)精妙，而(ér)忘记了它的粗糙之处；明悉(xī)它的内部，而忘记了它的外(wài)表。

　　九方皋只看见所需要(yào)看见的，看(kàn)不见他所不(bù)需要看见(jiàn)的；只视(shì)察他所(suǒ)需要(yào)视察的(de)，而遗漏了他所(suǒ)不(bù)需要观察的。

　　九方皋相马(mǎ)的价值，远(yuǎn)远高于千里马的价(jià)值！”

　　 把马(mǎ)从(cóng)沙丘取(qǔ)回来后，果然是名不(bù)虚传的、天下少有的千里马。

文言文原文

　　 秦穆公谓伯乐曰：“子之年长(zhǎng)矣，子姓有(yǒu)可使求马者(zhě)乎(hū)？”

　　 伯(bó)乐对曰：“良马可形容筋(jīn)骨相也(yě)。

　　天下之马，若灭若(ruò)没，若亡若失。

　　若此者(zhě)绝(jué)尘弭(mǐ)辙。

　　臣之祥敬子，皆下才也，可告以(yǐ)良马，不(bù)可告以天(tiān)下(xià)之马也。

　　臣(chén)有所与共担纆薪(xīn)菜者，有(yǒu)九方(fāng)皋，此其于马非臣之下也，请见之(zhī)。

　　”

　　 穆公(gōng)见之，使行求(qiú)马。

　　三(sān)月(yuè)而反报曰：“已得之矣(yǐ)，在(zài)沙丘。

　　”

　　 穆(mù)公曰(yuē)：“何马(mǎ)也(yě)？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取(qǔ)之，牡而骊。

　　穆公不说，召伯(bó)乐而谓之曰：“败矣！子所使求马者(zhě)，色物、牝牡尚弗能知(zhī)，又何马之能知也？”

　　 伯乐(lè)喟然太息(xī)曰(yuē)：“一至于此乎！是乃其所以(yǐ)千万臣而无数者也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精(jīng)而忘其粗，在(zài)其内而忘其外。

　　见(jiàn)其所见(jiàn)，不见其所(suǒ)不见；视其所视(shì)，而(ér)遗其所(suǒ)不(bù)视。

　　若(ruò)皋(gāo)之相者，乃有贵(guì)乎马者也。

　　”

　　 马至(zhì)，果天下之马也。

《九方(fāng)皋相马》的寓意

　　 九方皋相马寓(yù)指在对待(dài)人(rén)、事、物的时候，要抓(zhuā)住(zhù)本质特(tè)征，不能为表面现象所迷惑，要能透过现象看到本质。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列子》是中国古代思想文化史上著名的(de)典籍(jí)，属于诸家学派著作，是一部智(zhì)慧之(zhī)书，它能开启人(rén)们心智，给人以启示(shì)，给(gěi)人以(yǐ)智慧。

　　 《列子》是(shì)列子、列子弟子以及列子后学著作(zuò)的汇编。

　　全书八篇，一百四(sì)十(shí)章，由哲理(lǐ)散文、寓言故事、神(shén)话故事、历史(shǐ)故事(shì)组成(chéng)。

　　而基本上则以寓(yù)言形式来(lái)表达精微的哲理。

　　共有神话、寓言(yán)故事一百零(líng)二个。

　　如《黄帝篇(piān)》有十九个，《周穆王篇》有十一个(gè)，《说符篇》有三十(shí)个。

　　这(zhè)些神(shén)话、寓(yù)言(yán)故事和哲(zhé)理散文，篇篇(piān)闪烁着(zhe)智慧的光(guāng)芒(máng)。

　　九方(fāng)皋相马原文字母圈什么意思 字母圈都是怎么找到的及译(yì)文(wén)及寓意，九方(fāng)皋相(xiāng)马原文译文启示是(shì)九方皋(gāo)相马出自(zì)《列子(zi)·说符》，指在对待人、事、物的时候，要(yào)抓住本(běn)质特(tè)征，不能为表面现象所迷惑，要能透过现象看(kàn)到本质的。

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九方(fāng)皋相马原文及译文及寓意，九方(fāng)皋相马原文译文启示

　　秦(qín)穆公谓(wèi)伯(bó)乐曰(yuē)：“子(zi)之年长矣，子姓有可使求马者(zhě)乎？”

　　伯乐对曰(yuē)：“良马可形容(róng)筋骨相(xiāng)也。

　　天下之马(mǎ)者(zhě)，若灭若没，若亡若失。

　　若此者绝尘弥辙，臣之子(zi)，皆下才也，可告以良马，不(bù)可告以天下之马(mǎ)也。

　　臣有所与共担纆薪(xīn)菜者，曰九(jiǔ)方皋，此(cǐ)其(qí)于马非臣之下也。

　　请见(jiàn)之。

　　”

　　穆公见之，使行求马(mǎ)。

　　三月而反(fǎn)报(bào)曰：“已得之(zhī)矣，在沙丘。

　　”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”使人往取(qǔ)之，牡(mǔ)而(ér)骊。

　　穆公不说。

　　召伯乐而谓之曰：“败矣(yǐ)！子所使求马者，色(sè)物(wù)、牝牡尚弗能知(zhī)，又何马之能知也？”

　　伯乐(lè)喟然太息曰：“一至于此(cǐ)乎！是(shì)乃其所以千(qiān)万臣(chén)而无数者也(yě)。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其(qí)精而(ér)忘其粗，在其(qí)内而忘其外。

　　见其(qí)所见，不见其(qí)所不见；

　　视其所(suǒ)视，而遗其所不(bù)视。

　　若皋之相者(zhě)，乃有贵乎马者(zhě)也(yě)。

　　”

　　马至，果天下之马也。

　　秦穆公对伯乐说(shuō)：“您的年纪大(dà)了，您的(de)子侄中间有没(méi)有可(kě)以派去寻找好(hǎo)马的呢?”

　　伯(bó)乐(lè)回答说：“一般的良马是(shì)可(kě)以从外形(xíng)容貌筋骨(gǔ)上观察出来的。

　　天下难(nán)得(dé)的好(hǎo)马(mǎ)，是恍恍惚惚，好像有又(yòu)好像没有的(de)。

　　这样的马跑起来像飞(fēi)一样(yàng)地快，而(ér)且(qiě)尘土不扬，不留(liú)足迹。

　　我的(de)子侄们都是(shì)些(xiē)才智低下的(de)人(rén)，可以告诉他们识别一(yī)般的良马的方法，不能告诉他(tā)们识别(bié)天下(xià)难(nán)得的好马(mǎ)的方法。

　　有个(gè)曾(céng)经和我一起担柴挑菜的叫(jiào)九方(fāng)皋的人，他观察识别天下(xià)难得的好马的本领绝(jué)不在我以下(xià)，请(qǐng)您(nín)接见他(tā)。

　　”

　　秦穆公接见了九方皋(gāo)，派他去寻找(zhǎo)好马。

　　过了三个月，九方皋回来报(bào)告说：“我(wǒ)已经在沙丘找到(dào)好马了。

　　”秦穆公问(wèn)道：“是匹(pǐ)什(shén)么样的马呢?”九方皋回答(dá)说：“是匹黄色的(de)母马。

　　”秦穆(mù)公派人(rén)去把那(nà)匹马牵来，一看，却是匹纯黑色的公(gōng)马。

　　秦穆公很不高兴(xīng)，把伯乐找来对他说：“坏(huài)了(le)!您所推荐(jiàn)的那(nà)个找好(hǎo)马的人，毛色公(gōng)母都(dōu)不知道，他怎(zěn)么能懂得什么是好(hǎo)马，什么不(bù)是好马呢?”

　　伯乐(lè)长叹了(le)一声，说道：“九(jiǔ)方皋相马竟然达到了这样的境界(jiè)吗?这正是(shì)他胜过(guò)我千万倍乃至无数倍(bèi)的地方！九方皋他所(suǒ)观察地是马的天(tiān)赋的内在素质(zhì)，深得它的(de)精妙，而忘记了它的(de)粗糙(cāo)之处；

　　明悉它的内部，而忘记了(le)它(tā)的外表。

　　九方皋(gāo)只看见(jiàn)所(suǒ)需要看见的，看不见他所不需(xū)要(yào)看见(jiàn)的；

　　只观(guān)察他(tā)所需要观察(chá)的(de)，而(ér)遗漏了(le)他所不需要(yào)观察的。

　　像九方(fāng)皋这样的相马，包含着比(bǐ)相马本身价值更高的道(dào)理哩!”

　　等到(dào)把那匹马牵回驯养使用，事实证明，它果然是一匹天(tiān)下难(nán)得的好马(mǎ)。

九方皋相马文言文翻译和(hé)寓(yù)意(yì)

　　 九方(fāng)皋相马文言文(wén)告诉我们看问(wèn)题要抓住事物本质，不能为表面(miàn)现弯(wān)扒象(xiàng)所迷(mí)惑。

　　下面为大(dà)家整理了九方(fāng)皋相(xiāng)马文(wén)言文翻(fān)译和寓意，供大家参考。

《九方(fāng)皋(gāo)相马(mǎ)》文言文翻(fān)译

　　 秦穆公召见伯(bó)乐说：“您的年纪大了！您的家族中有谁能够(gòu)继承您寻找千(qiān)里(lǐ)马呢？”

　　 伯乐(lè)回答道(dào)：“对于一般(bān)的良(liáng)马，可以从其外表上、筋骨(gǔ)上观察得出来(lái)。

　　而那天下难得的(de)千(qiān)里马(mǎ)，好像是若有若(ruò)无，若隐(yǐn)若(ruò)现。

　　像这样的马奔跑起来，让人看不到(dào)飞扬(yáng)的尘(chén)土(tǔ)，寻(xún)不着(zhe)它奔跑的足(zú)蹄印儿。

　　我的孩子们都是才能(néng)低下(xià)的人，对于好(hǎo)马的(de)特征(zhēng)，我(wǒ)可(kě)以告诉他们，对于(yú)千(qiān)里马的特征，那只能意(yì)会，不可(kě)言传，仅凭自己相马(mǎ)的(de)经验(yàn)来判断，他(tā)们(men)是无法(fǎ)掌握(wò)的。

　　不过，在(zài)过去同(tóng)我(wǒ)一起挑过菜、担过柴的人当中，有一个名叫九方皋的人，他的相马(mǎ)技术不在我(wǒ)之下，请大王(wáng)召见他(tā)吧。

　　”

　　 于是秦穆公便(biàn)召见了九方皋，叫他到各地去寻找千里马。

　　 九方皋(gāo)到各(gè)处(chù)寻(xún)找了三个(gè)月后，回来报告说：“我已(yǐ)经在沙丘找到好马了。

　　”秦穆公问：“那是什么样的马呢？”九方(fāng)皋回答(dá)：“那(nà)是(shì)一匹黄(huáng)色的母马。

　　”

　　 于是秦穆公派人去(qù)取，却是一匹黑(hēi)色的公(gōng)马。

　　这时候秦穆(mù)公很不高兴，就把伯乐叫来，对他说(shuō)：“坏(huài)了！您推荐的人连马的毛色与公母都分埋(mái)宴昌辨不出(chū)来，又怎么能认识(shí)出千里马呢？”

　　 伯乐(lè)这时(shí)长叹一声说道：“九方皋(gāo)相马竟然(rán)达到了这样(yàng)的境界！他(tā)真(zhēn)是高出我千万倍。

　　像九方皋看到的是马的天(tiān)赋(fù)和内在素(sù)质。

　　深得它的精妙(miào)，而忘(wàng)记(jì)了它的粗糙之处；明悉它的内部，而忘(wàng)记了它(tā)的外表。

　　九方皋只看见所需要看见的，看不见他所不需要看见的(de)；只视察他所需(xū)要视(shì)察的，而遗漏了他所(suǒ)不需要观察的。

　　九方皋相马的价(jià)值(zhí)，远远高于千里(lǐ)马的价值(zhí)！”

　　 把马从沙丘(qiū)取回来后，果然是名(míng)不虚传的、天下少(shǎo)有的千里马。

文(wén)言(yán)文原文

　　 秦(qín)穆公谓伯乐曰：“子之年长矣(yǐ)，子姓有可使求(qiú)马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马可形容筋骨相也。

　　天下之马，若灭若没(méi)，若亡(wáng)若失。

　　若此者(zhě)绝尘弭辙(zhé)。

　　臣之祥敬(jìng)子(zi)，皆下才也，可告以良(liáng)马(mǎ)，不可告以天下之马也。

　　臣有所与共担纆(mò)薪菜者，有(yǒu)九方皋，此其于马非臣之下也，请见之。

　　”

　　 穆公见之，使行求(qiú)马。

　　三月而反报曰：“已得之(zhī)矣，在(zài)沙(shā)丘(qiū)。

　　”

　　 穆公曰：“何(hé)马(mǎ)也？”对(duì)曰：“牝而黄。

　　”

　　 使(shǐ)人往(wǎng)取(qǔ)之，牡而(ér)骊(lí)。

　　穆(mù)公不说(shuō)，召(zhào)伯乐而(ér)谓之曰：“败(bài)矣！子所使求马者，色物、牝牡(mǔ)尚弗能知，又何马之能(néng)知也？”

　　 伯乐喟然太(tài)息曰：“一至于此(cǐ)乎！是乃其所以千万臣而无(wú)数者(zhě)也。

　　若皋之所观，天(tiān)机也。

　　得其精而忘其粗，在(zài)其(qí)内而忘(wàng)其外。

　　见其所见(jiàn)，不(bù)见其所不见；视其所视，而遗(yí)其所不视。

　　若皋之相者，乃(nǎi)有贵(guì)乎马者也。

　　”

　　 马(mǎ)至，果(guǒ)天下之马(mǎ)也。

《九方(fāng)皋(gāo)相马》的寓(yù)意(yì)

　　 九方皋相(xiāng)马寓指在(zài)对待人、事、物(wù)的时(shí)候，要抓住本(běn)质特(tè)征，不能为表面现(xiàn)象所(suǒ)迷惑，要能透过现象(xiàng)看(kàn)到(dào)本质。

　　出自《列子(zi)·说符》。

　　 《列子》是中(zhōng)国古(gǔ)代思想文化史(shǐ)上著名的典籍，属于诸(zhū)家学(xué)派著作，是一部(bù)智慧之书，它能(néng)开启(qǐ)人(rén)们心智，给人以启示(shì)，给人以(yǐ)智(zhì)慧。

　　 《列子》是列子、列(liè)子弟(dì)子以及列子后学著作的汇(huì)编。

　　全书八篇，一百四十章(zhāng)，由哲理散文(wén)、寓言故(gù)事、神话故事、历史故(gù)事组成。

　　而基本上(shàng)则以寓言形式来表达(dá)精微的哲理。

　　共有神(shén)话(huà)、寓言(yán)故事(shì)一百零二个。

　　如(rú)《黄(huáng)帝篇》有十(shí)九个，《周穆王篇》有十一个，《说(shuō)符篇(piān)》有三十(shí)个。

　　这(zhè)些(xiē)神话、寓言(yán)故(gù)事和哲理散文，篇篇闪烁着智慧的光芒(máng)。

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